citation pour dissertation sur la peau de chagrin

Sujets corrigés bac français, philosophie
Balzac, La Peau de chagrin / parcours : les romans de l’énergie : création et destruction

Sujets d’entraînement à la dissertation sur le parcours bac "les romans de l'énergie : création et destruction" Balzac, La Peau de chagrin

Le 10/09/2022
Dans Balzac, La Peau de chagrin / parcours : les romans de l’énergie : création et destruction
0 commentaire

Dissertations sur le parcours bac

« Raphaël avait pu tout faire, il n’avait rien fait. ». Comment cette formule, qui se trouve à la fin de La Peau de chagrin, éclaire-t-elle votre lecture de ce roman de Balzac ?

Œuvre : Honoré de Balzac, La Peau de chagrin, 1831.

« Raphaël avait pu tout faire, il n’avait rien fait. ».

Comment cette formule, qui se trouve à la fin de La Peau de chagrin, éclaire-t-elle votre lecture de ce roman de Balzac ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé. Votre réflexion prendra appui sur le roman de Balzac au programme, sur le travail mené dans le cadre du parcours associé à cette œuvre et sur votre culture personnelle.

Consulter le corrigé bac intégralement rédigé

LES ENJEUX DU SUJET

Le verbe « faire » et sa grande variété d’usages ouvrent différentes voies d’interprétation : Raphaël « fait » quand il agit, mais aussi quand il raconte, quand il pense, quand il rêve, voire quand il observe : le personnage est souvent spectateur (du monde comme de sa destinée) plus qu’acteur. Le personnage est et se dit penseur ; le roman appartient aux « études philosophiques »

Ce verbe implique ainsi une réflexion sur la conduite de la narration et la question de l’action et des péripéties. Dans ce roman marqué par l’immobilité, paradoxalement recherchée par le héros, les actions sont engendrées par le talisman, moteur narratif, qu’il s’agisse d’exaucer un vœu, ou de craindre de le formuler. L’antithèse entre « tout » et « rien », qui oppose une affirmation et une négation, invite à faire varier le sens du verbe « faire ». La forme infinitive insiste sur un processus, par opposition à la forme conjuguée « avait […] fait » qui insiste sur le résultat de ce processus – résultat présenté comme nul ici. De même, la négation totale peut être interrogée, les lecteurs pouvant nuancer ce jugement définitif. Le héros n’a-t-il vraiment rien fait ? Ne rien faire, est-ce nécessairement un échec dans le monde corrompu représenté dans le roman ? Par ailleurs, la première proposition est formulée à l’indicatif, et non, comme on pourrait l’attendre, au conditionnel. Elle actualise ainsi le pouvoir dont a disposé le héros, pouvoir magique conféré par la possession de la Peau qui inscrit le récit dans le fantastique, mais aussi dans le genre du « conte », explicitement évoqué par Balzac à propos de son roman. La juxtaposition des deux propositions laisse ouvert le lien que les candidats peuvent établir entre elles. Il peut s’agir d’un lien chronologique (« et ») : les étapes du récit, la construction des parties ; d’un lien d’opposition (« mais »), d’un lien paradoxal de causalité (parce qu’ il avait pu tout faire, il n’avait rien fait »)…

LES LIENS AVEC LE PARCOURS

La notion d’« énergie » résonne avec la première partie de la phrase, « Raphaël avait pu tout faire », et entre en opposition avec la seconde, « il n’avait rien fait », qui évoque le figement, la stérilité, l’échec. Cette opposition relie la citation à l’antithèse du parcours, « création et destruction ». En effet, l’opposition entre « tout faire » et « rien fait » peut d’abord être lue comme une variation sur cet intitulé. L’analyse du verbe faire doit ainsi être mise en relation avec les verbes « créer » et « détruire ». Le parcours est centré sur le genre romanesque ; ce sujet invite à interroger ce genre par le prisme du personnage principal, sur lequel la citation est centrée. Il s’agit là de cerner les singularités d’un personnage qui relève du conte aussi bien que du roman de formation, tout en entrant en contradiction avec l’évolution du personnage supposée par ces genres.

Autre sujet corrigé

Métropole 2023.

Œuvre : Balzac, La Peau de chagrin.
Parcours : les romans de l'énergie : création et destruction.
Peut-on lire La Peau de chagrin comme le tableau d’un monde exténué ?
Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur La Peau de chagrin, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé, et sur votre culture personnelle.
Consulter les deux corrections proposées
Autre correction du sujet

Mon ebook pour le bac de français

Propositions de sujets d’entraînement à la dissertation.

Proposition d'un sujet de dissertation : la Peau de chagrin , Balzac

As-tu bien compris le parcours bac?
Quiz pour tester ta compréhension du parcours
Quiz pour tester ta compréhension de l'oeuvre
Quiz pour tester tes connaissances sur l'auteur

Dans la première partie de La Peau de chagrin de Balzac, le vieil antiquaire donne une leçon de vie à Raphaël :

«Je vais vous révéler en peu de mots un grand mystère de la vie humaine. L’homme s’épuise par deux actes instinctivement accomplis qui tarissent les sources de son existence. Deux verbes expriment toutes les formes que prennent ces deux causes de mort : VOULOIR et POUVOIR. […] Vouloir nous brûle et Pouvoir nous détruit ; mais SAVOIR laisse notre faible organisation dans un perpétuel état de calme.»

En quoi cette leçon de vie expose t'-elle la théorie philosophique de Balzac sur l'énergie vitale et contribue t'-elle à la compréhension de l'ensemble du roman?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur votre lecture du roman, La Peau de chagrin de Balzac, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

Sujet n°2 :

Dans un « Avant-Propos » de La Peau de chagrin, Balzac définition son roman comme « une fantaisie presque orientale où la vie elle-même est prise avec le Désir, principe de toute passion ».

En quoi les objectifs ainsi posés par Balzac ont-ils été atteints par son roman ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé, en vous appuyant sur le roman de Balzac, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

Sujet n° 3

Baudelaire, à propos des personnages de Balzac, écrivait : "Chacun chez Balzac, même les portières, a du génie. Toutes les âmes sont des armes chargées de volonté jusqu'à la gueule." Pensez au portier de la maison de jeu, à l'antiquaire, à Eugène, à Aquilina et sa compagne, et même à Raphaël.

Discutez ce jugement et dites votre impression personnelle à ce sujet. Raphaël, en un sens, ne fait-il pas un peu exception ? pourquoi ?

Autre sujet

Quiz, étude linéaire, la leçon de sagesse de l'antiquaire - Quiz, entraînez-vous

Quiz étude linéaire, leçon de l'antiquaire la peau de chagrin balzac.

La Peau de chagrin Quiz, étude linéaire, la leçon de sagesse de l'antiquaire Quiz, entraînez-vous Support texte Exercices pour la classe de 1ère

Quiz étude linéaire sur la découverte de la peau de chagrin. Fais le quiz pour t'entraîner

Quiz étude linéaire, la découverte de la peau de chagrin, balzac.

La Peau de chagrin Quiz, étude linéaire, la découverte du talisman Quiz, entraînez-vous Support texte Exercices pour la classe de 1ère

Etude d'une oeuvre au bac 2023, La Peau de chagrin, Balzac. Fais le quiz pour t'entraîner

Quiz la peau de chagrin balzac, analyse de l'oeuvre.

Etude d'une oeuvre de Balzac La Peau de chagrin Parcours bac 2023 Exercices pour la classe de 1ère

Une oeuvre du parcours bac EAF 2023 - Balzac La Peau de chagrin–Les romans de l'énergie, création et destruction

Quiz sur la biographie et l'oeuvre de Balzac, parcours bac "roman"

Biographie de Balzac Parcours bac 2023 Exercices pour la classe de 1ère

Romans de l'énergie création et destruction. Quiz parcours bac Balzac La Peau de chagrin

Parcours bac, les romans de l'énergie, construction et destruction La Peau de chagrin Quels sont les enjeux du parcours bac 2023? Quiz, entraînez-vous Exercices pour la classe de 1ère

Quiz étude linéaire, le portrait de Fœdora La Peau de chagrin Balzac

La Peau de chagrin Quiz, étude linéaire, le portrait de Fœdora, partie 2 Quiz, entraînez-vous Support texte Exercices pour la classe de 1ère

Quiz étude linéaire, l'agonie de Raphaël La Peau de chagrin Balzac

La Peau de chagrin Quiz, étude linéaire, l'agonie de Raphaël Quiz, entraînez-vous Support texte Exercices pour la classe de 1ère

Exercices français 1ère parcours bac roman, théâtre, poésie, littérature d'idées - Progressez avec les quiz, questionnaires, QCM corrigés

Exercices français 1ère parcours bac roman, théâtre, poésie, littérature d'idées - progressez avec les quiz, questionnaires, qcm corrigés .

Exercices français 1ère parcours bac roman, théâtre, poésie, littérature d'idées - Progressez avec les quiz, questionnaires, QCM corrigés Révisions pour l'oral et l'écrit EAF

Les ressources bac Balzac

Auteur - Quiz

Questionnaire La Comédie humaine

Oeuvre La Peau de chagrin - Quiz

Parcours bac Les romans de l'énergie - Quiz

Etudes linéaires - Quiz

Dissertations

Séquence roman

L'entretien

Tous les quiz bac 2023, auteurs, oeuvres, parcours, études linéaires, mouvements littéraires, grammaire, lectures cursives

Quiz bac sur les études linéaires Montaigne les Essais, littérature d'idées
Quiz ton bac de français : Marivaux, L'Île des esclaves/parcours maîtres et valets
Quiz ton bac de français:Olympe de Gouges La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
Quiz ton bac de français Gargantua Rabelais, "Rire et savoir", "la bonne éducation"
Quiz bac. Es tu prêt pour l'oral du bac de français?
Quiz Rimbaud "Cahiers de Douai", parcours "Emancipations créatrices"
Quiz ton bac de français : Molière, le Malade imaginaire, parcours spectacle et comédie
Quiz ton bac de français : Marivaux, les Fausses Confidences, parcours "théâtre et stratagème"
Quiz ton bac : La Bruyère les Caractères "comédie sociale", "peindre les hommes"
Exercices bac Lagarce Juste la fin du monde crise personnelle/crise familiale
Quiz ton bac J. Verne Voyage au centre de la Terre/parcours Science et fiction
Quiz ton bac Sarraute Enfance parcours Récit /connaissance de soi
Quiz ton bac Stendhal Le Rouge et Noir/parcours Le personnage de roman, esthétiques, valeurs
Quiz ton bac de français, Yourcenar Mémoires d'Hadrien Soi-même comme un autre
Quiz Guillaume Apollinaire Alcools parcours Modernité poétique 
Quiz Hugo, Les Contemplations livres I à IV parcours Les Mémoires d'une âme.
Quiz Baudelaire les Fleurs du mal parcours bac Alchimie poétique la boue et l’or.
Quiz sur Manon Lescaut, l'abbé Prévost, étude du roman bac EAF 2023, parcours/personnages en marge, plaisirs du romanesque
Quiz Colette Sido, Les Vrilles de la vigne. La célébration du monde
Quiz Balzac La Peau de chagrin–Les romans de l'énergie, création et destruction
Quiz Balzac Mémoires de deux jeunes mariées, parcours "Raison et sentiments"
Quiz ton bac en philosophie. Les auteurs, les séquences, les devoirs bac
HLP classe de première, Humanités, Littérature, Philosophie, les pouvoirs de la parole et les représentations du monde
Quiz bac. L'écrit de français. Exercices sur les procédés d'écriture pour réussir tes commentaires
Quiz Hélène Dorion, Mes forêts Parcours bac : la poésie, la nature, l'intime
Quiz La Rage de l'expression Ponge, parcours "Dans l'atelier du poète"

Es-tu prêt pour l'oral, la grammaire, l'entretien?

Propositions

Propositions. S C

Négation

Interrogation

Plus de ressources scolaires sur Balzac et le parcours bac "les romans de l'énergie", création et destruction

Mon ebook pour le bac. La Peau de chagrin d'Honoré de Balzac, questionnaire sur l'oeuvre. Exercices corrigés 1ère

Le 22/03/2024

Questionnaire sur l'oeuvre

Etude linéaire, la scène finale, l'agonie de Raphaël, La Peau de chagrin Balzac, Entraînez-vous au quiz bac

Le 11/09/2022

L'agonie de Raphaël

Etude linéaire, le portrait de Fœdora, partie 2, La Peau de chagrin Balzac. Entraînez-vous au quiz bac

Le 09/09/2022

Le portrait de Fœdora, partie 2

Etude linéaire, le discours du vieil antiquaire, partie 1. La Peau de chagrin Balzac. Entraînez-vous au quiz bac

Le 08/09/2022

Vouloir et pouvoir, le discours de l'antiquaire

Etude linéaire, la découverte de la peau de chagrin, du talisman. La Peau de chagrin, Balzac. Entraînez-vous au quiz bac

Le 07/09/2022

Etude linéaire, découverte du talisman

Analyse du parcours "les romans de l'énergie, création et destruction" Balzac La Peau de chagrin. Quel est l'enjeu du parcours?

Le 06/09/2022

Parcours bac "Les romans de l'énergie, création et destruction"

Le 05/09/2022

Etude d'une oeuvre, La Peau de chagrin

EAF 2023, séquence roman

Abbé prévost, manon lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque. oeuvre renouvelée bac eaf 2024, exercices bac français prévost, manon lescaut/parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque. evaluez votre niveau, colette sido suivi des vrilles de la vigne. parcours "la célébration du monde". oeuvre renouvelée au bac 2024, exercices bac français colette sido suivi des vrilles de la vigne. parcours "la célébration du monde". evaluez votre niveau, balzac, la peau de chagrin, parcours les "romans de l'énergie", création et destruction. bac 2024, exercices bac français, balzac, la peau de chagrin "les romans de l'énergie", création et destruction. evaluez votre niveau, balzac, mémoires de jeunes mariées, parcours "raison et sentiments". bac 2024, exercices bac français, balzac, mémoires de deux jeunes mariées, parcours "raison et sentiments". evaluez votre niveau.

Etude linéaire, la scène finale, l'agonie de Raphaël, La Peau de chagrin Balzac, Entraînez-vous au quiz bac L'agonie de Raphaël
Etude linéaire, le portrait de Fœdora, partie 2, La Peau de chagrin Balzac. Entraînez-vous au quiz bac Le portrait de Fœdora, partie 2

Balzac Romans de l'énergie Création Destruction

La peau de chagrin, d'Honoré de Balzac (1831)

Les 35 citations d'honoré de balzac :.

La faute des hommes supérieurs est de dépenser leurs jeunes années à se rendre dignes de la faveur. Pendant qu'ils thésaurisent leur force et la science pour porter sans effort le poids d'une puissance qui les fuit ; les intrigants, riches de mots et dépourvus d'idées, vont et viennent, surprennent les sots, et se logent dans la confiance des demi-niais : les uns étudient, les autres marchent ; les uns sont modestes, les autres hardis ; l'homme de génie tait son orgueil, l'intrigant arbore le sien et doit arriver nécessairement.

Un homme qui pressent un bel avenir marche dans sa vie de misère comme un innocent conduit au supplice, il n'a point honte.

La liberté enfante l'anarchie, l'anarchie conduit au despotisme, et le despotisme ramène à la liberté.

Les individualités disparaissent chez un peuple nivelé par l'instruction.

Buvons à l'imbécillité pouvoir qui nous donne tant de pouvoir sur les imbéciles.

Toutes les femmes qui ne prennent du plaisir que par la tête sont impérieuses.

Aux hommes supérieurs, il faut des femmes dont l'unique pensée soit l'étude de leurs besoins.

Depuis la mollesse d'une éponge mouillée jusqu'à la dureté d'une pierre ponce, il y a des nuances infinies. Voilà l'homme.

La science est vaste, la vie humaine est bien courte.

Le bonheur engloutit nos forces, comme le malheur éteint nos vertus.

L'homme le plus stupide ne comprend jamais une plaisanterie.

Une dette impayée est la bassesse, le commencement de la friponnerie.

La pensée est la clef de tous les trésors, elle procure les joies de l'avare sans donner les soucis.

La gloire, triste denrée, elle se paye cher et ne se garde pas.

L'œuf vient-il de la poule ou la poule de l'œuf ? Voilà toute la science.

J'aime mieux rire de la souffrances des autres que d'avoir à pleurer sur les miennes.

Je ne veux plus être la dupe d'aucun sourire, d'aucune promesse, et je prétends faire de mon existence une longue partie de plaisir.

Se donner pendant toute sa vie à un être détesté, savoir élever des enfants qui vous abandonnent, et leur dire : Merci ! quand ils vous frappent au cœur, voilà les vertus qu'on ordonne à la femme.

Le matérialisme et le spiritualisme sont deux jolies raquettes avec lesquelles des charlatans en robe font aller le même volant.

Quand l'homme croit avoir perfectionné, il n'a fait que déplacer les choses.

La gloire est l'égoïsme des grands hommes, comme le bonheur est celui des sots.

L'amour est comme le vent, nous ne savons pas d'où il vient.

Le malheur se cache souvent sous de trompeuses apparences du luxe.

Pour un homme généreux une dette est l'enfer.

Le but de la société est de procurer à chacun le bien-être.

Un homme est bien fort quand il s'avoue sa faiblesse.

Si nous voulions faire la liquidation de la vérité, nous la trouverions peut-être en faillite.

Il n'y a pas de science ou de vertu qui vaille une goutte de sang.

Quand le despotisme est dans les lois, la liberté se trouve dans les mœurs, et vice versa.

L'ivresse vous plonge en des rêves dont les fantasmagories sont aussi curieuses que peuvent l'être celles de l'extase.

Il suffit à un jeune homme de rencontrer une femme qui ne l'aime pas, ou une femme qui l'aime trop, pour que toute sa vie soit dérangée.

Les prêtres, les magistrats et les femmes ne dépouillent jamais leur robe entièrement.

Rien de généreux ne guide ceux qui vivent dans l'argent et ne connaissent que l'argent.

Une dose de phosphore de plus ou de moins fait l'homme de génie ou le scélérat, l'homme d'esprit ou l'idiot, l'homme vertueux ou le criminel.

La véritable épouse en cœur, en chair et en os, se laisse traîner là où va celui en qui réside sa vie, sa force, sa gloire, son bonheur.

Biographie et ses citations classées par œuvres :

Citations de La peau de chagrin, de Honoré de Balzac

9 Citations

Ajouter

Il suffit à un jeune homme de rencontrer une femme qui ne l'aime pas, ou une femme qui l'aime trop, pour que toute sa vie soit dérangée. Le bonheur engloutit nos forces, comme le malheur éteint nos vertus.

Par: Honoré de Balzac

Extrait de: La peau de chagrin (1831)

Ajoutée par Savinien le 18/08/2020

Catégories:

En ce moment, j'aurais bien voulu croire à des chimères. Un homme n'est pas tout à fait misérable quand il est superstitieux. Une superstition c'est souvent une espérance.

L'amour nous donne une sorte de religion pour nous-mêmes, nous respectons en nous une autre vie; il devient alors le plus horrible des malheurs, le malheur avec une espérance, une espérance qui vous fait accepter des tortures.

Ah! Mon cher, nous accusons trop facilement la misère. Soyons indulgents pour les effets du plus actif de tous les dissolvants sociaux. Là, où règne la misère, il n'existe plus ni pudeur, ni crimes, ni vertus, ni esprit.

Toutes les infortunes sont soeurs, elles ont le même langage, la même générosité, la générosité de ceux qui ne possédant rien sont prodigues de sentiment, paient de leur temps et de leur personne.

La liberté enfante l'anarchie, l'anarchie conduit au despotisme, et le despotisme ramène à la liberté. Des millions d'êtres ont péri sans avoir pu faire triompher aucun de ces systèmes. N'est-ce pas le cercle vicieux dans lequel tournera toujours le monde moral? Quand l'homme croit avoir perfectionné, il n'a fait que déplacer les choses.

La pensée est la clef de tous les trésors, elle procure les joies de l'avare sans en donner les soucis.

Je vais vous révéler en peu de mots un grand mystère de la vie humaine. L'homme s'épuise par deux actes instinctivement accomplis qui tarissent les sources de son existence. Deux verbes expriment toutes les formes que prennent ces deux causes de mort: VOULOIR et POUVOIR.

L'amoureux veut mettre sa maîtresse dans la soie, la revêtir d'un moelleux tissu d'Orient, et la plupart du temps il la possède sur un grabat. L'ambitieux se rêve au faîte du pouvoir tout en s'aplatissant dans la boue du servilisme. Le marchand végète au fond d'une boutique humide et malsaine, en élevant un vaste hôtel, d'où son fils, héritier précoce, sera chassé par une licitation fraternelle. Enfin, existe-t-il chose plus déplaisante qu'une maison de plaisir? Singulier problème! Toujours en opposition avec lui-même, trompant ses espérances par ses maux présents, et ses maux par un avenir qui ne lui appartient pas, l'homme imprime à tous ses actes le caractère de l'inconséquence et de la faiblesse. Ici-bas rien n'est complet que le malheur.

Honoré de Balzac : La Peau de chagrin (1831)

Lumière sur… / L’univers des livres ►vous êtes ici

Lumière sur… / L’univers des livres

La Peau de chagrin (1831)

– Honoré de Balzac –

Présentation

La restauration en france, la société post-révolutionnaire, l’industrialisation, les conséquences de la révolution, les luttes sociales et politiques, la réflexion sur la vie et la mort, contexte biographique de balzac, résumé de l’intrigue, personnages principaux, personnages secondaires, évolution des personnages, la quête du bonheur et de la jeunesse éternelle, la décadence de la société, la métaphore de la peau de chagrin, le conflit entre l’individu et la société, la réflexion sur la mort et le temps, la tentation et la morale, analyse des symboles, analyse du style narratif, comparaison avec d’autres œuvres de balzac, réception initiale, influence sur la littérature, influence sur d’autres auteurs, adaptations et interprétations, réévaluation critique, en résumé…, [📽 vidéo] 20 citations choisies d’honoré de balzac.

« Lorsque le bonheur tient à un fil… » C’est cette idée centrale qui sous-tend La Peau de chagrin d’ Honoré de Balzac , l’un des romans les plus emblématiques de La Comédie Humaine . Ce roman est publié en 1831 par Gosselin et Canel dans les Romans et contes philanthropiques , puis en 1834 aux éditions Werdet dans les Études philosophiques . Le texte a connu diverses prépublications dans les journaux de l’époque, sous forme d’extraits dans la Revue des Deux Mondes en mai 1831, sous le titre Une débauche , publié un mois plus tard dans le Cabinet de lecture et Le Voleur . La Revue de Paris publie à son tour une version du texte sous le titre Le Suicide d’un poète . Ces prépublications provoquent un engouement tel que l’ouvrage est rapidement épuisé peu après sa publication définitive.

⬆ La Peau de chagrin (estampe), drame fantastique de Louis Judicis en 5 actes, d’après le roman d’ Honoré de Balzac , 1851.

Contexte historique

Pour comprendre La Peau de chagrin , il est essentiel de se plonger dans le contexte de l’époque. Le roman a été publié en 1831, au cœur de la Restauration en France , une période de bouleversements politiques et sociaux. Balzac utilise cette toile de fond pour explorer les conflits entre la vieille aristocratie et la nouvelle bourgeoisie montante. L’industrialisation, les inégalités croissantes et la quête de la réussite sont autant de thèmes liés à cette période.

Le contexte historique joue un rôle significatif dans La Peau de chagrin et enrichit la compréhension des thèmes et des personnages du roman. Voici une exploration plus détaillée de ce contexte.

Le roman se déroule pendant la période de la Restauration en France , qui a suivi la chute de Napoléon Bonaparte en 1815. La Restauration a ramené la monarchie bourbonienne au pouvoir, avec Louis XVIII en tant que roi. Cependant, cette période était marquée par des tensions politiques et sociales. La vieille noblesse royaliste cherchait à rétablir son pouvoir, tandis que la bourgeoisie montante revendiquait une plus grande influence.

Après la Révolution française et le règne de la Terreur , la société française était en pleine transformation. La Révolution avait bouleversé l’ordre social établi et créé des opportunités pour l’ascension sociale. Cependant, elle avait également engendré des inégalités croissantes et des luttes pour le pouvoir. La Peau de chagrin reflète ces bouleversements sociaux et explore les conflits entre la vieille aristocratie et la nouvelle bourgeoisie.

Au XIXe siècle, la France connaissait une période d’industrialisation rapide, avec l’émergence de nouvelles industries et la croissance des centres urbains comme Paris. Cette industrialisation a entraîné des changements économiques et sociaux importants, créant de nouvelles opportunités mais aussi des déséquilibres et des tensions. Le roman suggère que la quête du bonheur matériel et la poursuite du plaisir étaient devenues des obsessions dans cette société en mutation.

La Peau de chagrin explore également les conséquences à long terme de la Révolution française . La quête de liberté et d’égalité avait ouvert de nouvelles possibilités pour les individus, mais elle avait aussi laissé des cicatrices profondes dans la société. Les personnages du roman, en particulier Raphaël, incarnent cette quête de liberté individuelle et les défis qui en découlent.

Le roman évoque les tensions sociales et politiques de l’époque, en particulier les conflits entre les différentes classes sociales. Les personnages, tels que le duc de Navarreins et le marquis de Vandenesse, représentent la vieille aristocratie et la jeunesse dorée de la haute société. Ces personnages se trouvent souvent en opposition avec Raphaël, qui vient d’un milieu plus modeste.

Le contexte historique de la Restauration, marqué par des bouleversements politiques et sociaux, souligne la réflexion du roman sur la vie et la mort. La montre, qui symbolise le temps qui passe inexorablement, rappelle aux personnages la fragilité de la vie humaine et la nécessité de faire des choix judicieux.

En résumé, le contexte historique de La Peau de chagrin contribue à créer une toile de fond riche et complexe pour l’intrigue et les thèmes du roman. Il offre un éclairage sur les conflits sociaux et politiques de l’époque, tout en servant de cadre à la réflexion profonde sur la nature humaine, le bonheur et la quête éternelle de la jeunesse et du plaisir.

La vie et la carrière d’ Honoré de Balzac sont indissociables de son œuvre. En tant qu’écrivain influent du XIXe siècle , il a puisé dans ses propres expériences personnelles et professionnelles pour créer des personnages et des intrigues mémorables. Sa lutte pour réussir en tant qu’écrivain indépendant et son obsession pour le travail sont des thèmes récurrents dans son travail, et ils se reflètent également dans La Peau de chagrin .

La Peau de chagrin raconte l’histoire de Raphaël de Valentin, un jeune homme désargenté à Paris. L’intrigue tourne autour de la découverte par Raphaël d’une peau de chagrin magique qui exauce tous les désirs de son propriétaire. Cependant, chaque vœu réalisé réduit la taille de la peau, rapprochant ainsi la mort du détenteur.

Raphaël, obsédé par l’idée de la jeunesse éternelle et de la richesse, utilise la peau pour satisfaire ses désirs, mais il découvre rapidement les conséquences dévastatrices de ses choix. Le roman explore les thèmes de la quête du bonheur, de la tentation, de la décadence sociale et de la réflexion sur la vie et la mort.

Le personnage de Fœdora, une femme mystérieuse et séduisante, entre dans la vie de Raphaël, ajoutant une dimension supplémentaire à son dilemme moral. Au fur et à mesure que la peau de chagrin se rétrécit, Raphaël est confronté à la réalité de sa propre mortalité.

Le roman se termine de manière tragique, avec Raphaël réalisant qu’il ne peut échapper à son destin. La Peau de chagrin est une méditation profonde sur la condition humaine, la nature destructrice de la quête des désirs insatiables et les conséquences de nos choix égoïstes. Balzac utilise des symboles métaphoriques et un contexte historique pour explorer ces thèmes complexes, en faisant de cette œuvre un classique de la littérature française du XIXe siècle.

Personnages

Les personnages contribuent à l’exploration des thèmes complexes du roman, notamment la quête du bonheur, la tentation, la décadence sociale et les conséquences des choix. Ils enrichissent l’intrigue et permettent à Balzac d’examiner la nature humaine sous différentes perspectives.

▪ Raphaël de Valentin Raphaël est le protagoniste central du roman. Il est un jeune homme désargenté vivant à Paris, cherchant à donner un sens à sa vie. Il découvre la peau de chagrin, qui exauce tous ses désirs, mais se rétrécit à chaque vœu réalisé. Son personnage évolue de l’insouciance à la prise de conscience de la nature destructrice de ses désirs égoïstes.

▪ Fœdora Fœdora est une femme séduisante et mystérieuse avec laquelle Raphaël entretient une relation tumultueuse. Elle représente la tentation et les désirs de Raphaël, mais elle est également complexe et tourmentée, cherchant sa propre rédemption.

▪ L’abbé Herrera L’abbé Herrera est un personnage énigmatique qui entre en possession de la peau de chagrin avant Raphaël. Il joue un rôle crucial dans l’histoire, initiant Raphaël à la découverte de l’objet magique et lui révélant ses secrets.

▪ Pauline Pauline est la sœur de Raphaël. Elle incarne l’amour familial et la préoccupation pour le bien-être de son frère. Son personnage est empreint de gentillesse et de dévouement.

▪ Laure Laure est une amie de Pauline et joue un rôle important dans la vie de Raphaël. Elle est le symbole de la vertu et de l’honnêteté, offrant un contraste frappant avec les tentations destructrices de Fœdora.

▪ Gobseck Gobseck est un usurier et un personnage emblématique de la Comédie Humaine de Balzac. Il fait une brève apparition dans La Peau de chagrin en tant que créancier de Raphaël, soulignant les conséquences financières de ses actions.

▪ Le Duc de Navarreins Le duc de Navarreins est un membre de la haute noblesse et un ami de Raphaël. Son personnage représente la vieille aristocratie française et les tensions sociales de l’époque.

▪ Le Marquis de Vandenesse Le marquis de Vandenesse est un ami de Raphaël qui incarne la jeunesse dorée de Paris. Son amitié avec Raphaël reflète les cercles sociaux auxquels le protagoniste est confronté.

Raphaël de Valentin passe par une transformation profonde au cours du roman. Au début, il est un jeune homme désabusé et désargenté, mais sa découverte de la peau de chagrin lui offre l’opportunité de réaliser tous ses désirs. Cependant, cette quête effrénée de bonheur le conduit à sa perte. Fœdora, elle aussi, évolue en tant que personnage, passant d’une séductrice insaisissable à une figure plus complexe, reflétant les dilemmes moraux du roman.

Thèmes principaux

Ce thème est au cœur du roman. Raphaël de Valentin, le protagoniste, est un jeune homme désargenté en quête de sens et de bonheur . Sa découverte de la peau de chagrin, qui exauce ses désirs, symbolise la quête universelle de la félicité. Cependant, le roman met en garde contre la poursuite effrénée du bonheur à travers la satisfaction de nos désirs, car chaque vœu réalisé rapproche Raphaël de sa propre mort. Balzac suggère que le bonheur véritable réside peut-être dans la modération et la compréhension des conséquences de nos actes.

Balzac critique vivement la société parisienne de son époque. Il met en lumière la superficialité, l’ambition démesurée et l’aliénation sociale qui règnent parmi les élites et les jeunes dandys de la haute société. Les personnages, tels que le duc de Navarreins et le marquis de Vandenesse, représentent la décadence de la noblesse, tandis que Raphaël, issu d’un milieu plus modeste, est en proie aux tentations destructrices de cette société corrompue.

La peau de chagrin est une métaphore puissante du désir humain. Elle symbolise la manière dont nos désirs, une fois satisfaits, peuvent nous réduire et nous détruire. Plus Raphaël désire et utilise la peau, plus sa propre vie diminue. Cela souligne la nature éphémère de la satisfaction des désirs matériels et les conséquences néfastes de la recherche insatiable du plaisir.

Le roman explore le conflit entre l’individu et la société. Raphaël est confronté à des pressions sociales et à des attentes contradictoires, notamment celles de sa famille, de ses amis et de la haute société. Il est tiraillé entre ses propres désirs et la conformité aux normes sociales. Cette tension intérieure reflète les luttes de nombreux individus face aux attentes sociales et à la recherche de leur propre identité.

La montre, qui symbolise le passage implacable du temps , est un thème récurrent du roman. Elle rappelle aux personnages, en particulier à Raphaël, la fin inéluctable de la vie. Le roman nous encourage à réfléchir à la manière dont nous utilisons notre temps et à la nécessité de faire des choix judicieux dans nos vies.

Les personnages sont confrontés à des tentations tout au long de l’histoire. Fœdora incarne la tentation de la luxure, tandis que la quête de richesse et de pouvoir représente d’autres formes de tentation. Le roman pose des questions sur la moralité de ces choix et les conséquences qui en découlent. Il met en garde contre les compromis moraux pour satisfaire nos désirs immédiats.

Ces thèmes profonds et interconnectés confèrent à La Peau de chagrin une richesse narrative et une profondeur philosophique qui en font une œuvre littéraire majeure du XIXe siècle. Balzac explore la nature humaine, la société et les dilemmes moraux à travers une histoire captivante et des personnages complexes, offrant ainsi aux lecteurs une méditation profonde sur la condition humaine.

Dans La Peau de chagrin , Honoré de Balzac utilise des symboles métaphoriques pour renforcer les thèmes et les messages sous-jacents de l’œuvre. Ces symboles , riches en significations, offrent aux lecteurs une compréhension plus profonde de l’intrigue et des personnages.

▪ La peau de chagrin La peau de chagrin elle-même est le symbole central du roman. Elle représente les désirs humains insatiables et la manière dont ils peuvent nous consumer. Chaque vœu réalisé avec la peau rétrécit son apparence, rapprochant Raphaël de la mort. Ce symbole incarne la nature éphémère de la vie, ainsi que les conséquences de la quête effrénée du bonheur matériel.

▪ Le miroir Le miroir est un symbole de la réflexion intérieure des personnages. Raphaël se confronte souvent à son propre reflet, ce qui souligne sa quête d’identité et son désir de compréhension de soi. Il représente également la vérité que les personnages cherchent à éviter, car ils sont confrontés à leurs propres choix et à la réalité de leurs désirs.

▪ La montre La montre est un autre symbole important qui évoque le passage implacable du temps. Elle souligne la nature éphémère de la jeunesse et la nécessité de faire des choix judicieux dans la vie. Le tic-tac constant de la montre crée une tension dramatique, rappelant à Raphaël que chaque instant compte.

▪ Le sac d’or Le sac d’or symbolise la tentation et les conséquences matérielles des désirs. Il représente l’aspect matériel de la vie que Raphaël cherche à acquérir en réalisant ses vœux. Cependant, il devient également un fardeau, rappelant à Raphaël les sacrifices qu’il doit faire pour atteindre ses objectifs.

▪ Les écrits de l’abbé Herrera Les écrits de l’abbé Herrera, découverts par Raphaël, sont également des symboles importants. Ils contiennent des informations sur la peau de chagrin et son fonctionnement, mais aussi des réflexions philosophiques sur la nature humaine. Ces écrits sont une source de connaissance et de sagesse, mais ils révèlent également les limites de la compréhension humaine.

▪ Le portrait d’un homme Le portrait d’un homme mystérieux, vu par Raphaël dans la boutique de l’abbé Herrera, intrigue le protagoniste tout au long du roman. Il symbolise la quête de Raphaël pour percer les mystères de la vie et de la mort. Ce portrait devient un symbole de l’énigme fondamentale de l’existence.

L’utilisation de ces symboles renforce la richesse de l’œuvre de Balzac en ajoutant des couches de sens et de profondeur à l’intrigue. Ils permettent également aux lecteurs de réfléchir aux thèmes universels du bonheur, de la jeunesse, du temps qui passe et des conséquences de nos désirs, rendant ainsi La Peau de chagrin une œuvre littéraire riche et complexe.

Balzac est reconnu pour son style réaliste et sa minutie dans la description des détails matériels et sociaux. Son utilisation d’une narration omnisciente permet aux lecteurs de pénétrer profondément dans les pensées et les motivations de ses personnages. Cette approche narrative immersive contribue à la complexité de l’œuvre.

Une comparaison avec d’autres œuvres de Balzac , telles que Le Père Goriot ou Eugénie Grandet , met en lumière les thèmes récurrents de l’auteur. Si La Peau de chagrin se penche sur les désirs humains insatiables, Le Père Goriot explore la cupidité et l’ambition sociale, offrant une perspective complémentaire sur la société de l’époque.

Réception critique et influence

Lors de sa publication en 1831, La Peau de chagrin a suscité des réactions diverses. Certains l’ont salué pour son audace et sa profondeur, tandis que d’autres ont critiqué son caractère sombre et pessimiste. L’œuvre de Balzac a depuis exercé une influence significative sur la littérature mondiale, inspirant des écrivains tels que Marcel Proust et Albert Camus .

Lors de sa sortie, La Peau de chagrin a été accueillie avec une certaine controverse. Certains critiques ont salué l’audace de Balzac pour son exploration profonde de la psychologie humaine et de la société, ainsi que pour sa maîtrise du réalisme. D’autres, cependant, ont été choqués par le ton sombre et pessimiste du roman, ainsi que par sa critique acerbe de la société de l’époque. Certains ont même perçu le roman comme immoral en raison de son traitement des thèmes de la tentation et de la luxure.

La Peau de chagrin a eu un impact durable sur la littérature française et mondiale. Le roman est considéré comme un précurseur du réalisme littéraire , un mouvement majeur qui a émergé au XIXe siècle et qui se caractérise par une représentation précise de la vie quotidienne et des personnages psychologiquement nuancés. Balzac était l’un des principaux écrivains réalistes, et La Peau de chagrin a contribué à établir sa réputation en tant que maître de ce genre.

Le roman a également inspiré d’autres écrivains et artistes. Marcel Proust , par exemple, a été influencé par Balzac et a fait référence à La Peau de chagrin dans son œuvre majeure À la recherche du temps perdu . Le roman a également influencé des écrivains tels que Albert Camus et André Malraux . Son exploration des désirs humains et des conséquences de la quête du bonheur a été un sujet de réflexion pour de nombreux écrivains.

Au fil des ans, La Peau de chagrin a été adaptée dans divers médias, notamment au théâtre et au cinéma. Ces adaptations ont permis au roman de toucher un public plus large et de maintenir son importance culturelle. Chaque adaptation a offert une interprétation unique des thèmes et des personnages du roman.

Au fil du temps, la perception critique de La Peau de chagrin a évolué. De nombreux critiques modernes considèrent le roman comme une œuvre majeure de la littérature française , saluant sa profondeur psychologique, sa réflexion sur la nature humaine et son style narratif réaliste. Il est désormais largement reconnu comme l’un des chefs-d’œuvre d’ Honoré de Balzac et de la littérature du XIXe siècle .

En résumé, La Peau de chagrin a suscité des réactions variées lors de sa publication, mais son influence durable sur la littérature et son statut en tant que classique de la littérature réaliste en font une œuvre littéraire incontournable. Son exploration des désirs humains, de la quête du bonheur et de la condition humaine continue de captiver les lecteurs et d’inspirer les écrivains à travers les générations.

La Peau de chagrin d’ Honoré de Balzac est bien plus qu’un simple roman. C’est une œuvre complexe qui explore la nature humaine, la société et la quête éternelle du bonheur. Grâce à son style réaliste, à ses personnages nuancés et à ses thèmes intemporels, le roman continue de captiver et d’inspirer les lecteurs du monde entier, offrant une méditation profonde sur la condition humaine et l’impact destructeur de nos désirs inextinguibles.

André Gide : Les Faux-monnayeurs

26 mars 2017

par Hady · Published 26 mars 2017 · Last modified 25 décembre 2023

Les arcs de triomphe

par Hady · Published 1 mai 2021 · Last modified 9 décembre 2023

Le Naturalisme (XIXe siècle)

17 juillet 2012

par Hady · Published 17 juillet 2012 · Last modified 18 décembre 2023

Abonnez-vous...

Dictionnaire Le Robert illustré et son dictionnaire en ligne 2024 - coffret de fin d'année

Nouveaux articles

Maguerite Duras : India Song (1973)
Maguerite Duras : Moderato cantabile (1958)
Maguerite Duras : Hiroshima mon amour (1960)
Maguerite Duras : L’Amant (1984)
Marguerite Duras
Les mythes des eaux douces
La lecture inclusive
La poésie à voir
Georges Perec : W ou le Souvenir d’enfance (1975)
Georges Perec : La Vie mode d’emploi (1978)

Nouveaux exercices

► Le passé composé avec l’auxiliaire être ► Le passé composé avec l’auxiliaire avoir ► Les classes grammaticales ► Les homophones sont/son ► Les homophones est/et ► Les homophones a/as/à ► M devant m, b, p (2) ► M devant m, b, p (1) ► Le subjonctif présent ► L’accord de même ► Le surréalisme ► Les accents ► Les figures de style ► Articles devant les pays ► La versification française ►► Autres exercices ◄◄

Annabrevet 2024 L'intégrale du Brevet 3e (tout-en-un): toutes les matières des épreuves écrites et l'épreuve orale

Suivre le site…

You cannot copy content of this page

Commentaire et dissertation

La peau de chagrin.

La peau de chagrin est un roman publié par l’écrivain réaliste Honoré de Balzac en 1831. Cette œuvre s’inscrit dans son vaste projet intitulé la Comédie Humaine. Le romancier y relate la volonté d’accomplir ses désirs et la condition mortelle de l’homme. L’œuvre a connu un certain succès si bien que l’objet magique au centre de l’œuvre, la peau de chagrin, et son rétrécissement au gré de l’accomplissement des volontés du héros est passé dans la langue à travers l’expression « se réduire comme peau de chagrin ». Cette formule populaire désigne ce qui se réduit significativement et tend à disparaître.

Nous nous attacherons à proposer un résumé par chapitre.

On voit la peau d'onagre qui a donné son titre à la peau de chagrin de Balzac.

LA PEAU DE CHAGRIN: résumé

Chapitre i : le talisman.

L’action se déroule à Paris en 1830. Raphaël de Valentin est un jeune homme désoeuvré et suicidaire. Ce dernier entre dans une maison de jeu du Palais Royal. Or, il y perd tout son argent. Ruiné et désespéré, il erre dans Paris en attendant le bon moment pour se suicider. Mais lorsqu’il arrive rue Voltaire, il entre chez un antiquaire. Il y découvre des trésors de civilisations antiques et d’art. Au milieu de ces objets, il distingue une petite boîte. Frappé par la curiosité, il décide de connaitre son contenu et interroge l’antiquaire peu avenant. Ce dernier a perçu le désespoir du jeune homme. Il lui propose une peau d’onagre ou peu « de Chagrin ». On peut y lire : « Si tu me possèdes, tu possèderas tout, mais ta vie m’appartiendra. Dieu l’a voulu ainsi. Désire et tes désirs seront accomplis. Mais règles tes souhaits sur ta vie. Elle est là. A chaque vouloir je décroitrai comme tes jours. Me veux-tu ? Prends. Dieu t’exaucera. Soit. » Raphaël est interpelé par l’objet. Il se laisse aller aux promesses de fortune et de pouvoir de cet objet magique. Il ignore les avertissements de l’antiquaire et formule son premier souhait : connaître le luxe et la luxure. Raphaël glisse la peau de chagrin dans sa poche. En sortant il rencontre des amis. Dans l’hôtel particulier du banquier Taillefer, est donnée une fête pour l’inauguration d’un nouveau journal politique monarchiste. Raphaël y est tout invité. A l’intérieur, les convives vivent dans l’opulence, le vin coule à flots et Raphaël découvre la présence de courtisanes. Son voeu est exaucé. Pendant que la fête bat son plein, Raphaël confie à Emile ,son ami, ses pensées suicidaires. Il décide alors de lui faire le récit de sa vie.

Chapitre II : La femme sans coeur

Raphaël n’entre pas dans les détails qui concernent son enfance. En effet, celle-ci est tout à fait banale. Néanmoins, il insiste sur les relations qu’il entretenait avec son père. Ce dernier est autoritaire et fait en sorte d’organiser la vie de son fils de manière très disciplinée, très ferme. Un jour, il joue l’or que son père lui a confié. Il triomphe et lui restitue la somme initiale. Il veut ainsi prouver à son père qu’il est capable de se débrouiller et qu’il est autonome. Or, au moment de la restauration de la monarchie, en 1815, les terres que M. de Valentin avait achetées lui sont reprises. Criblé de dettes, le père de Raphaël souhaite que son fils suive une carrière d’homme d’état, pouvant ainsi redonner à sa famille l’honneur dont on l’a privée. Raphaël vend les terres dont il a hérité à la mort de sa mère. Son père décède à son tour. Raphaël n’a alors que 22 ans. Puis, il relate sa misère sociale, ses interrogations intellectuelles et ses déceptions amoureuses. Il a fait la rencontre de Pauline, la fille de sa logeuse mais également filleule de la Princesse Borghèse. Sans le sou, il rêve d’amour et de fortune. Raphaël ne veut alors pas épouser la jeune fille. Ensuite, il rencontre la Comtesse Foedora dont il tombe amoureux. C’est une femme très froide, indifférente à l’amour. Foedora le repousse et lui préfère son cousin, le Duc de Navarre. Réduit au désespoir, Raphaël suit les conseils de Rastignac . Celui-ci lui conseille de s’adonner à la débauche Cette confession prend fin sur ce constat amer. Plus tard dans la soirée, Raphaël révèle les pouvoirs de son talisman à Emile qui s’avère suspicieux. Pour lui démontrer la véracité de ce qu’il avance, Raphaël formule un deuxième voeu : recevoir 2000 livres de rente. Il découvre le lendemain qu’il est l’héritier d’un oncle décédé en Inde.

Chapitre III : L’agonie

Raphaël prend le titre de Marquis. Il se retire dans un hôtel particulier. Il refuse de recevoir qui que ce soit. Effectivement, le jeune homme craint pour sa vie. Il décide donc de se retirer de la société. Il tient ainsi à distance toute forme de désir.

Un jour un ancien professeur, M. Porriquet, le demande. Il voudrait que Raphaël accomplisse un souhait pour lui. Le jeune homme, distrait, réalise son vœu sans y prêter attention. Puis, Jonathas, son serviteur, lui indique qu’il doit se rendre le soir même au théâtre des Italiens où il a une loge. IL y revoit Pauline anoblie et plus belle que par le passé. Raphaël fait alors le voeu d’être aimé d’elle. Son souhait est exaucé. Mais le talisman n’a cessé de se réduire, au gré des vœux successifs. Raphaël impuissant tente sans succès de se débarrasser de la peau de chagrin. Tous les savants sont sollicités afin de trouver un remède à cette situation. On lui propose d’effectuer une cure thermale pour s’isoler. Mais pendant le chemin qui le conduit à d’Aix-les-Bains, Raphaël, prononce un nouveau souhait par mégarde et se condamne définitivement. Raphaël vit reclus. Il sombre dans l’opium. Un soir, Jonathas lui organise une soirée pour le distraire. Raphaël dévoile à Pauline toute la vérité sur la peau de chagrin. Celle-ci est terrifiée et tente de mettre fin à ses jours, dans l’espoir que cet acte sauvera Raphaël. Il meurt en tentant de l’empêcher de se suicider.

Chapitre IV : épilogue

Après les faits, Pauline s’est évaporée tandis que Foedora est devenue une femme du monde.

La peau de chagrin: conclusion

Nous espérons que cette fiche de lecture a pu t’aider dans ton travail. N’hésite pas à nous indiquer tes remarques ou questions dans la section « commentaires ». Merci de ta lecture!

Pour aller plus loin:

-Dissertation La peau de chagrin

-Commentaire de texte Peau de chagrin (la rencontre avec l’antiquaire)

– Fiche biographique : Honoré de Balzac

-Fiche sur le Réalisme

2 réflexions sur « LA PEAU DE CHAGRIN »

Merci à vous!

Laisser un commentaire Annuler la réponse

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Commentaire *

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées .

Pour s'améliorer en français

Créer un compte
Se connecter
Contributions

La Peau de chagrin

La Peau de chagrin est un roman fantastique de l'écrivain français Honoré de Balzac paru en 1831.

Citations [ modifier ]

La Peau de chagrin (1831), Honoré de Balzac, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1974, Le Talisman, p. 21-22
La Peau de chagrin (1831), Honoré de Balzac, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1974, Le Talisman, p. 47

SI TU ME POSSÈDES, TU POSSÉDERAS TOUT, MAIS TA VIE M'APPARTIENDRA. DIEU L'A VOULU AINSI. DÉSIRE, ET TES DÉSIRS SERONT ACCOMPLIS. MAIS RÈGLE TES SOUHAITS SUR TA VIE. ELLE EST LÀ. À CHAQUE VOULOIR JE DÉCROÎTRAI COMME TES JOURS. ME VEUX-TU ? PRENDS. DIEU T'EXAUCERA. SOIT !

Inscription figurant en français et en arabe sur la peau de chagrin.
La Peau de chagrin (1831), Honoré de Balzac, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1974, Le Talisman, p. 60
La Peau de chagrin (1831), Honoré de Balzac, éd. Le Livre de Poche, coll. « Les Classiques de Poche », 1995, p. 125
La Peau de chagrin (1831), Honoré de Balzac, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1974, L'Agonie, p. 339
La Peau de chagrin (1831), Honoré de Balzac, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1974, L'Agonie, p. 356

Citations à propos du roman [ modifier ]

La Peau de chagrin (1831), Honoré de Balzac, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1974, Introduction par Philarète Chasles, p. 409

Roman fantastique
Œuvre française
Œuvre de 1831
Activer ou désactiver la limitation de largeur du contenu

Consulter le journal

Bac de français 2023 : corrigé de la dissertation sur « La Peau de chagrin » de Balzac

Loïc Collot, professeur de français, propose un corrigé de la dissertation sur « La peau de chagrin », d’Honoré de Balzac, demandée à l’épreuve de français du baccalauréat.

Temps de Lecture 3 min.

Vos sélections

Partager sur Twitter
Partager sur Messenger
Partager sur Facebook
Envoyer par e-mail
Partager sur Linkedin
Copier le lien

Article réservé aux abonnés

Jeudi 15 juin, les élèves de première générale passent l’épreuve de français du baccalauréat. Voici une proposition de corrigé de la dissertation sur La Peau de chagrin d’Honoré de Balzac réalisée par Loïc Collot, professeur de français.

Peut-on lire « La Peau de chagrin » comme le tableau d’un monde exténué ?

L’œuvre de Balzac est une comédie humaine qui se veut le tableau des mœurs de la société française du XIX e siècle et de ses ressorts secrets.

Parler d’un monde exténué semble être un paradoxe, puisque La Peau de chagrin est la représentation de personnages ambitieux, passionnés, qui débordent d’énergie vitale et cherchent le plaisir à tout prix.

D’où une problématique possible : comment le roman La Peau de chagrin montre-t-il une société qui s’épuise dans le débordement d’énergie vitale qu’il décrit ?

1. Le tableau d’un monde qui déborde d’énergie

a. Une société parisienne qui jouit des plaisirs de la vie

A première vue, Balzac décrit un univers où se mêlent l’ambition, le luxe et les passions exacerbées, où les personnages débordent d’énergie et se lancent dans une quête effrénée du plaisir. La description des fêtes parisiennes en est le symbole, car elles sont vues comme des lieux de débauche, l’inverse d’une exténuation.

Dans la première partie du roman, la description de la soirée chez le banquier Taillefer montre un lieu où s’exprime une « joie délirante de la liberté » . Les convives se lancent dans une « danse folle » et dépensent une « sauvage énergie » . La soirée ressemble à un « champ de bataille ».

b. Le personnage de Raphaël incarne le paroxysme de cette dépense d’énergie vitale

Dans la deuxième partie, Raphaël confesse posséder une âme passionnée, dévorée par une ambition sans limite, et cherchant le succès auprès des femmes. Il évoque son « immense amour-propre qui bouillonnait en [lui] » , la « croyance sublime à une destinée » . Il évoque même, sous la forme d’une hyperbole saisissante, « l’ouragan » qui s’élève en lui. Il est le personnage qui théorise la force de la volonté comme élément central de la réussite sociale et personnelle.

Balzac peint une société guidée par l’exaltation des passions et la recherche des plaisirs qui témoignent d’une véritable dilapidation de l’énergie vitale des personnages.

2. Cette dilapidation révèle en réalité la nature décadente d’une société épuisée

a. Cette dépense d’énergie aboutit à une dissipation mortifère

De nombreuses expressions soulignent la dissipation mortifère des forces vitales des personnages.

Quand Raphaël espionne Fœdora, elle est décrite comme ôtant « son masque » , ce qui permet à Raphaël de découvrir sa « fatigue » . Cette scène montre combien il est épuisant de jouer son rôle social dans le monde dépeint par Balzac.
Dans un autre passage, Rastignac souligne combien « l’intempérance est la reine de toutes les morts » .
Les lendemains de fête sont ainsi décrits : « vous eussiez dit la Mort souriant au milieu d’une famille pestiférée » .

Il vous reste 40.39% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés.

Lecture du Monde en cours sur un autre appareil.

Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois

Ce message s’affichera sur l’autre appareil.

Parce qu’une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil.

Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois (ordinateur, téléphone ou tablette).

Comment ne plus voir ce message ?

En cliquant sur « Continuer à lire ici » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte.

Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ?

Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte.

Y a-t-il d’autres limites ?

Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents.

Vous ignorez qui est l’autre personne ?

Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe .

Lecture restreinte

Votre abonnement n’autorise pas la lecture de cet article

Pour plus d’informations, merci de contacter notre service commercial.

Envie de lire la suite ? Les articles du Monde en intégralité à partir de 5,99 €/mois

Envie de lire la suite ? Les articles en intégralité à partir de 5,99 €/mois

Le Monde Mémorable

Le génie Chaplin

Personnalités, événements historiques, société… Testez votre culture générale

La fabrique de la loi

Boostez votre mémoire en 10 minutes par jour

Offrir Mémorable

Un cadeau ludique, intelligent et utile chaque jour

Culture générale

Approfondissez vos savoirs grâce à la richesse éditoriale du Monde

Mémorisation

Ancrez durablement vos acquis grâce aux révisions

Découvrez nos offres d’abonnements

Petite section
Moyenne section
Grande section
Première STMG
Première ST2S
Terminale STMG
Terminale STI2D
Terminale ST2S
Humanités, littérature et philosophie
Histoire-Géo.-Géopolitique-Sciences politiques
Mathématiques
Enseignement scientifique
Sciences de la vie et de la Terre
Physique-Chimie
Spécialité anglais
Programme Consulter le programme
Révisions Réviser le cours
Sujets corrigés Travailler sur des sujets corrigés
Lexique Trouver la définition d'un mot
Méthodologie Consulter la méthodologie
Podcasts Écouter les podcasts
Bilan Bilan trimestriel
Se connecter
Créer un compte

Balzac, La Peau de chagrin : dissertation, sujet de métropole, juin 2023

Introduction, le développement rédigé.

Dossier : « La Peau de chagrin », de Balzac

Niveaux et disciplines

La Peau de chagrin est un roman de Balzac paru en 1831. Ce conte fantastique, qui met en scène une opposition dramatique entre désir et longévité, connaît un immense succès dès sa sortie.

La Peau de chagrin présente un jeune aristocrate ruiné, Raphaël de Valentin qui, sur le point de se suicider, trouve un morceau de cuir magique pouvant réaliser tous ses désirs. Mais il y a un prix à payer : à chaque désir exaucé, la peau se réduit... ainsi que le temps qui reste à vivre.

L'adaptation du roman

Nous vous proposons une adaptation du roman, diffusée en 1980, adaptée pour la télévision par Armand Lanoux et réalisée par Michel Favart, avec Marc Delsaert (Raphaël), Catriona MacColl (Fœdora), Anne Caudry (Pauline), Richard Fontana (Horace).

Connexion requise pour consulter cette ressource

Durée de la vidéo: 02:22:12

Date de la vidéo: 1980

La Peau de chagrin

Adaptation du roman fantastique éponyme d'Honoré de Balzac publié en 1831. Fidèle à l'auteur, Armand Lanoux restitue la dimension étrange et symbolique de l'oeuvre, proche du Faust de Goethe. La mise en images de Michel Favart, alternant les scènes en studio et les scènes en décors naturels, souligne le pourrissement intime dont souffre le héros, l'entraînant inexorablement vers la décadence et l'agonie. Le jeune Raphaël de Valentin, après avoir perdu son dernier sou au jeu, a l'intention de se suicider. Il entre par hasard chez un antiquaire, où un vieil homme lui montre alors une « peau de chagrin » ayant le pouvoir d'exaucer tous les vœux de son propriétaire. En lui remettant la peau, le vieillard avertit le jeune homme : chaque désir exaucé fera diminuer la taille de cette peau, symbole de sa vie...

Des pistes pédagogiques pour les élèves de première

Pour accompagner le travail de préparation des enseignants à l’étude de cette œuvre en classe de première, nous vous proposons, en complément de l'adaptation, trois pistes pédagogiques réalisées par l'enseignante de Lettres modernes Céline Calmet.

Les différentes symboliques de la peau de chagrin

Le titre que Balzac choisit pour son roman brouille l’horizon d’attente du lecteur en même temps qu’il revêt une dimension mystérieuse. La peau de chagrin, appelée également talisman, donne, par son caractère magique, une dimension fantastique au récit et à la trajectoire de Raphaël de Valentin. Nous nous demanderons dans quelle mesure l’intrigue romanesque se cristallise autour de la peau de chagrin.

En partenariat avec

Niveaux: Français, lettres, philosophie

Les figures féminines dans « La Peau de chagrin »

L’intrigue amoureuse de La Peau de chagrin repose sur deux figures féminines antithétiques : la comtesse Fœdora, désignée comme la femme sans cœur dans la deuxième partie du roman, et Pauline, jeune fille pure et innocente dont Raphaël fait la rencontre lorsqu’il s’installe dans la modeste pension de famille tenue par sa mère. Chacune de ces deux femmes représente les aspirations contraires de Raphaël : l’ambition sociale et la fortune d’un côté, la sincérité et l’idéal amoureux de l’autre. Nous nous interrogerons sur la manière dont Balzac construit ces deux figures féminines comme deux contre-modèles et le rôle qu’elles jouent dans la destinée de Raphaël.

Création et destruction dans « La Peau de chagrin »

Dans La Peau de chagrin , Balzac met en tension la création et la destruction. La création peut être personnelle, intellectuelle ou sociale et contient en germe la destruction.

Nous nous demanderons comment, au travers de la création et de la destruction, le roman nous invite à réfléchir sur le rôle du désir, moteur ou obstacle dans la vie des personnages.

Des outils pour se repérer dans la vidéo

Grâce à un curseur, vous pouvez avancer, de segment en segment et de sous-segment en sous-segment, dans chaque partie et sous-partie de la vidéo et retrouver ainsi, sans difficulté, le passage que vous cherchez.

Chapitrage de la pièce située sous le player vidéo. Cette ligne de temps informe de la partie et du chapitre en cours de visualisation et permet de cliquer directement sur un acte ou une scène.

Grâce au bouton « Synchroniser le texte » , la transcription permet aussi d’écouter et de lire le texte en temps réel.

Bouton rectangulaire sur fond orange où est écrit Synchoniser le texte

Sujets de dissertation sur La Peau de chagrin de Balzac et le parcours Les romans de l'énergie : création et destruction

🔥 Toute création est-elle accompagnée de destruction dans La Peau de Chagrin ?

Introduction

- Présentation du roman La Peau de Chagrin de Balzac (1831)

- Mise en contexte du roman dans le cadre de la Comédie Humaine

- Problématique : Toute création est-elle accompagnée de destruction dans l'œuvre de Balzac ?

- Annonce du plan

I. La création comme source de destruction

A. Le désir de possession matérialisée par la peau de chagrin

1. L'origine mystérieuse de la peau

2. Le pouvoir de la peau : réalisation des désirs, mais au prix de la vie

B. La quête de pouvoir et de réussite sociale

1. Raphaël de Valentin : ambition et désir de grandeur

2. La critique de la société de consommation et du matérialisme

C. Les relations humaines sacrifiées sur l'autel de la création

1. L'amitié entre Raphaël et Rastignac : trahison et compétition

2. L'amour impossible entre Raphaël et Pauline

II. La destruction comme moteur de création

A. La décadence physique et morale de Raphaël de Valentin

1. La perte progressive de sa santé et de sa vie

2. Le cheminement intérieur : remise en question et prise de conscience

B. La mise en abyme de la création artistique

1. Raphaël : écrivain en quête d'inspiration

2. La Peau de Chagrin comme critique de l'artiste romantique

C. L'ironie tragique : la destruction de la peau comme source de salut

1. Le sacrifice final de Raphaël

2. La libération des désirs matériels et l'appel à la transcendance

- Récapitulation des idées principales

- Réponse à la problématique : La création et la destruction sont inextricablement liées dans La Peau de Chagrin, offrant une réflexion sur la condition humaine et les conséquences de l'ambition démesurée.

- Ouverture : L'importance du thème de la création et de la destruction dans d'autres œuvres de Balzac ou de la littérature française.

🔥 L’artefact magique de la peau de chagrin fait-il de ce roman un récit seulement fantastique ?

- Problématique : L’artefact magique de la peau de chagrin fait-il de ce roman un récit seulement fantastique ?

I. L'élément fantastique dans La Peau de Chagrin

A. La peau de chagrin : un artefact magique et mystérieux

1. L'origine surnaturelle de la peau

2. Le pouvoir de réaliser les désirs au prix de la vie

B. La confrontation entre le rationnel et l'irrationnel

1. Les tentatives d'explication scientifique de la peau

2. L'évolution de la perception de Raphaël sur la peau

C. Le fantastique comme outil d'introspection et de critique sociale

1. La remise en question des valeurs matérialistes

2. L'exploration des tourments de l'âme humaine

II. La Peau de Chagrin : au-delà du fantastique

A. Un roman réaliste et social

1. La description précise de la société parisienne du XIXe siècle

2. La critique du matérialisme et de l'individualisme

B. La quête initiatique de Raphaël de Valentin

1. La recherche de la gloire et de la fortune

2. L'évolution morale et spirituelle du personnage

C. Un roman d'apprentissage et une réflexion philosophique

1. La confrontation avec les limites humaines et l'éphémère

2. La quête du bonheur et de la sagesse

- Réponse à la problématique : Si l'artefact magique de la peau de chagrin confère au roman une dimension fantastique, La Peau de Chagrin dépasse ce genre littéraire et se révèle être également un roman réaliste, social, initiatique et philosophique.

- Ouverture : La présence d'éléments fantastiques dans d'autres œuvres de Balzac ou de la littérature française, et leur relation avec les thèmes réalistes et philosophiques.

🔥 Dans quelle mesure l’amour participe-t-il à la logique de création et de destruction de La Peau de Chagrin ?

- Problématique : Dans quelle mesure l’amour participe-t-il à la logique de création et de destruction de La Peau de Chagrin ?

I. L'amour comme source de création

A. L'amour comme moteur de l'ambition et de la quête de réussite

1. L'amour de Raphaël pour les femmes et la gloire

2. Les rêves d'amour et de bonheur de Raphaël et Pauline

B. L'amour comme inspiration artistique

1. L'écriture de Raphaël et son désir de créer pour plaire

2. La relation entre amour et création dans l'œuvre de Balzac

C. L'amour comme force de transformation

1. L'évolution de Raphaël sous l'influence de l'amour de Pauline

2. L'amour comme source de rédemption et de salut

II. L'amour comme vecteur de destruction

A. L'amour-passion : la démesure des sentiments

1. La passion destructrice de Raphaël pour Foedora

2. L'incapacité de Raphaël à aimer sans se détruire

B. L'amour et la peau de chagrin : le sacrifice ultime

1. L'utilisation de la peau pour assouvir les désirs amoureux

2. La perte progressive de la vie de Raphaël liée à l'amour

C. L'amour comme facteur de conflit et de rivalité

1. La jalousie et la trahison dans les relations amicales

2. L'amour comme enjeu social et source de compétition

- Réponse à la problématique : L'amour participe à la logique de création et de destruction dans La Peau de Chagrin en tant que force motrice de l'ambition, de l'inspiration artistique et de la transformation, mais aussi comme vecteur de passions destructrices, de sacrifices et de conflits.

- Ouverture : L'étude de la dualité de l'amour dans d'autres œuvres de Balzac ou de la littérature française, et son rôle dans la création et la destruction.

🔥 Pensez-vous que le Savoir soit une réponse valable aux forces destructrices de la volonté dans ce roman de Balzac ?

- Problématique : Pensez-vous que le Savoir soit une réponse valable aux forces destructrices de la volonté dans ce roman de Balzac ?

I. Le Savoir comme instrument de lutte contre les forces destructrices

A. Le pouvoir de la connaissance

1. L'érudition et la quête de connaissances des personnages

2. Le Savoir comme moyen de maîtrise de soi et du monde

B. Le Savoir face à l'irrationnel et au surnaturel

1. Les tentatives d'explication scientifique de la peau de chagrin

2. Le Savoir comme antidote à la superstition et à la peur

C. La sagesse et l'acceptation des limites humaines

1. La prise de conscience de la finitude de l'existence

2. La remise en question des ambitions démesurées

II. Les limites du Savoir face aux forces destructrices

A. Le caractère inéluctable de la volonté et des désirs humains

1. La force des passions et l'incapacité de les maîtriser par le Savoir

2. La peau de chagrin comme symbole de la puissance des désirs

1. L'échec des explications scientifiques face au mystère de la peau

2. La force des croyances et de l'imaginaire dans la vie des personnages

C. Le danger de l'orgueil intellectuel et de l'abus de Savoir

1. La tentation de la toute-puissance et du pouvoir absolu

2. La critique de l'arrogance et de la prétention intellectuelle

- Réponse à la problématique : Si le Savoir apparaît comme un instrument pour lutter contre les forces destructrices de la volonté dans La Peau de Chagrin, il montre également ses limites face à l'irrationnel, aux passions humaines et aux dangers de l'orgueil intellectuel.

- Ouverture : L'étude du rôle du Savoir face aux forces destructrices de la volonté dans d'autres œuvres de Balzac ou de la littérature française, et l'équilibre nécessaire entre Savoir, sagesse et acceptation des limites humaines.

🔥 Les personnages de La Peau de Chagrin sont-ils fatalement condamnés à l’épuisement de leur énergie vitale ?

- Problématique : Les personnages de La Peau de Chagrin sont-ils fatalement condamnés à l’épuisement de leur énergie vitale ?

I. L'épuisement de l'énergie vitale comme conséquence du désir inassouvi

A. L'histoire de la peau de chagrin : un pacte fatal

1. Le pouvoir surnaturel de la peau

2. L'épuisement de la vie en échange de l'exaucement des désirs

B. L'ambition démesurée des personnages

1. Raphaël de Valentin et sa quête de réussite

2. Les autres personnages en quête de pouvoir et de richesse

C. La perte de l'énergie vitale comme conséquence des passions

1. L'amour destructeur de Raphaël pour Foedora

2. La jalousie et la rivalité entre les personnages

II. La possibilité de transcender l'épuisement de l'énergie vitale

A. L'amour véritable comme source de régénération

1. L'amour sincère et désintéressé de Pauline pour Raphaël

2. La relation salvatrice entre Raphaël et Pauline

B. La prise de conscience et l'évolution morale des personnages

1. La remise en question de Raphaël et son cheminement intérieur

2. L'importance de la sagesse et de la modération face aux désirs

C. La transcendance et la spiritualité face à l'épuisement

1. La quête de valeurs spirituelles et immatérielles

2. La recherche d'un équilibre entre l'énergie vitale et les aspirations humaines

- Réponse à la problématique : Si les personnages de La Peau de Chagrin sont confrontés à l'épuisement de leur énergie vitale en raison de leurs désirs et ambitions, ils ont également la possibilité de transcender cette fatalité à travers l'amour véritable, la prise de conscience et la recherche de valeurs spirituelles.

- Ouverture : L'étude de la manière dont les personnages d'autres œuvres de Balzac ou de la littérature française font face à l'épuisement de leur énergie vitale et aux conséquences de leurs désirs et ambitions.

Sujet de dissertation :

La Peau de chagrin est-il simplement un roman de l'echec et du malheur ?

Problématique: Au-delà de l'échec et du malheur, quelle vision de la condition humaine et quelles réflexions sur les désirs et les aspirations "La Peau de chagrin" de Balzac propose-t-elle ?

Plan détaillé:

Brève présentation de "La Peau de chagrin" d'Honoré de Balzac, situant l'œuvre au sein de la Comédie Humaine et dans le contexte du romantisme et du réalisme.

Introduction des thèmes principaux du roman, centrés sur le talisman magique qui exauce les désirs au prix de la vie de son possesseur, Raphael de Valentin.

Annonce de la problématique et du plan.

I. L'échec et le malheur comme reflets de la condition humaine

Analyse de la manière dont le roman dépeint l'échec et le malheur à travers le parcours de Raphael de Valentin, de son désespoir initial à sa lutte contre la malédiction de la peau de chagrin.

Discussion sur la symbolique de la peau de chagrin comme métaphore des aspirations humaines et de leur coût inéluctable.

Examen de la représentation des milieux sociaux parisiens et de leur influence sur les personnages, illustrant les différentes facettes de l'échec et du malheur.

II. La quête de sens et la critique sociale

Exploration de la quête de sens et de réalisation personnelle de Raphael, et comment elle est mise en échec par les limites imposées par la société et la nature humaine.

Réflexion sur la critique sociale présente dans le roman, notamment à travers la satire des milieux artistiques, scientifiques et aristocratiques de l'époque de Balzac.

Discussion sur la manière dont Balzac utilise le malheur et l'échec pour questionner les valeurs de la société de son temps et les désirs humains.

III. La rédemption, l'amour et la transcendance

Analyse des moments où le roman transcende l'échec et le malheur, notamment à travers l'amour de Raphael pour Pauline et les leçons qu'il tire de ses expériences.

Examen de la dimension philosophique et morale du roman, en particulier la réflexion sur le renoncement et la valeur de la vie au-delà de la satisfaction des désirs matériels.

Discussion sur la fin du roman et son ambivalence : Raphael trouve-t-il une forme de rédemption dans sa prise de conscience finale ?

Synthèse des principaux points abordés en réponse à la problématique, soulignant la complexité de "La Peau de chagrin" au-delà d'une simple narration de l'échec et du malheur.

Réflexion sur la portée universelle du roman de Balzac et sa capacité à interroger la nature des aspirations humaines et les limites de la quête du bonheur.

Ouverture sur la résonance contemporaine des thèmes abordés dans le roman, notamment dans le contexte des sociétés modernes marquées par la recherche incessante de la satisfaction des désirs.

Peut-on lire La Peau de chagrin comme le tableau d'un monde exténué ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur La Peau de chagrin, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé, et sur votre culture personnelle.

Problématique: En quoi "La Peau de chagrin" d'Honoré de Balzac peut-elle être interprétée comme la représentation d'un monde en proie à l'exténuation, à travers ses personnages, ses thématiques et ses symboles ?

Présentation de "La Peau de chagrin" comme œuvre majeure de Balzac, inscrite dans le cadre de la Comédie Humaine, et reflétant les tensions et les mutations de la société française du XIXe siècle.

Introduction du concept d'exténuation tant sur le plan physique, moral que spirituel, dans le contexte post-révolutionnaire et industriel de l'époque.

Annonce de la problématique et de la structure du développement.

I. L'exténuation des personnages face à leurs désirs insatiables

Analyse du personnage principal, Raphael de Valentin, dont l'ambition et la quête de satisfaction immédiate le mènent à une exténuation physique et morale, symbolisée par la peau de chagrin elle-même.

Discussion sur les autres personnages du roman, comme Rastignac ou Foedora, et leur quête désespérée de succès, d'amour ou de richesse, reflétant un état d'épuisement moral et social généralisé.

Réflexion sur la manière dont ces personnages incarnent les différentes facettes de la société parisienne de l'époque, toutes marquées par une forme d'exténuation.

II. L'exténuation spirituelle et la perte de sens

Examen des thèmes philosophiques et existentiels abordés dans le roman, notamment la question de la signification de la vie face à l'inéluctabilité de la mort et à l'absurdité des désirs matériels.

Analyse de la représentation des milieux intellectuels et artistiques dans le roman, souvent dépeints comme désillusionnés et cyniques, témoignant d'une fatigue spirituelle face aux idéaux de progrès et d'illumination.

Discussion sur la symbolique de la peau de chagrin comme métaphore de l'exténuation de la vie elle-même, chaque désir réalisé rapprochant inexorablement de la fin.

III. La critique d'un monde exténué par le progrès et la modernité

Réflexion sur la critique implicite de Balzac de la société de son temps, marquée par la Révolution industrielle, l'urbanisation accélérée et les mutations sociales, sources d'exténuation et de désenchantement.

Exploration des liens entre "La Peau de chagrin" et d'autres œuvres littéraires ou artistiques de la période romantique qui dépeignent également une forme d'exténuation du monde face aux promesses non tenues de la modernité.

Discussion sur la pertinence de cette lecture du roman dans le contexte contemporain, marqué par ses propres formes d'exténuation liées à la globalisation, à la technologie et à l'écologie.

Synthèse des principaux arguments présentés en réponse à la problématique, affirmant "La Peau de chagrin" comme le reflet d'un monde exténué sur plusieurs plans.

Réflexion sur la vision de Balzac comme critique précoce des excès et des désillusions de la modernité.

Ouverture sur la capacité de la littérature à capturer et à interroger les états d'âme d'une époque, offrant des perspectives intemporelles sur la condition humaine.

Comment Balzac traite-t-il la création et la destruction dans la peau de chagrin?

Problématique: De quelle manière Balzac explore-t-il les thèmes de la création et de la destruction à travers les symboles, les personnages et la trame narrative de "La Peau de chagrin" ?

Présentation de "La Peau de chagrin" comme œuvre phare de Balzac, intégrée à la Comédie Humaine, qui met en lumière les forces contradictoires de la création et de la destruction au sein de la vie humaine.

Introduction des concepts de création et de destruction dans le contexte de l'œuvre, en les reliant à la peau de chagrin elle-même, objet magique au cœur du récit.

Annonce de la problématique et de la structure de l'analyse.

I. La peau de chagrin : symbole de création et de destruction

Analyse de la peau de chagrin comme principal vecteur des thèmes de création (exaucement des désirs, réalisation des ambitions) et de destruction (diminution de la peau, raccourcissement de la vie).

Discussion sur la dualité intrinsèque de la peau, offrant à la fois la puissance créatrice et annonçant une inévitable destruction.

Réflexion sur la symbolique de la peau dans le contexte de l'époque de Balzac, marquée par la révolution industrielle et l'avènement de la société de consommation.

II. Les personnages : incarnations de la création et de la destruction

Examen du personnage de Raphael de Valentin, dont la quête de réussite et de plaisir matériel illustre la création de soi et la destruction simultanée de son essence et de sa vitalité.

Analyse des personnages secondaires (comme Rastignac, Foedora) et leur relation avec la peau de chagrin, représentant d'autres facettes de la création (ambitions, œuvres artistiques, succès social) et de la destruction (échecs, déceptions, solitude).

Discussion sur la manière dont les interactions entre les personnages reflètent les dynamiques de création et de destruction à l'œuvre dans la société parisienne de l'époque.

III. La trame narrative : un cycle de création et de destruction

Exploration de la structure narrative du roman, marquée par des cycles de succès (création) et de revers (destruction), symbolisés par l'usage de la peau de chagrin par Raphael.

Réflexion sur les moments clés du récit où la création est suivie de destruction, notamment à travers les décisions et les actions de Raphael.

Analyse de la fin du roman comme apogée de la destruction, avec une interrogation sur la possibilité de renouveau ou de création posthume à travers la leçon laissée par l'histoire de Raphael.

Synthèse des principaux éléments analysés, soulignant la manière complexe et nuancée dont Balzac traite les thèmes de la création et de la destruction dans "La Peau de chagrin".

Réponse à la problématique en mettant en évidence la vision de Balzac sur l'imbrication inévitable de la création et de la destruction dans l'existence humaine.

Ouverture sur la pertinence continue de ces thèmes dans le contexte contemporain, notamment face aux défis écologiques, économiques et existentiels.

La possession de la Peau de chagrin fait-elle de Raphaël une victime ?

Problématique: Dans quelle mesure la possession de la Peau de chagrin contribue-t-elle à faire de Raphaël de Valentin une victime de ses propres désirs et des forces extérieures dans l'œuvre de Balzac ?

Présentation de "La Peau de chagrin" d'Honoré de Balzac, mettant en avant le personnage de Raphaël de Valentin et le talisman magique au cœur de l'intrigue.

Introduction de la notion de victime dans le contexte de l'histoire, liée à la possession de la Peau de chagrin et à ses effets.

I. La Peau de chagrin comme source de pouvoir et de malédiction

Analyse de la découverte de la Peau de chagrin par Raphaël et de ses premières utilisations, marquant un tournant dans sa vie vers une apparente réussite.

Discussion sur la nature double de la peau, à la fois exauçant les désirs de Raphaël mais réduisant sa vie à chaque vœu réalisé, instaurant un cycle destructeur.

Réflexion sur la manière dont la peau symbolise les dangers de la quête inconditionnelle de pouvoir et de satisfaction immédiate.

II. Raphaël de Valentin : entre agent et victime de son destin

Examen du caractère de Raphaël, de ses aspirations et de ses choix, questionnant dans quelle mesure il est acteur ou victime de sa propre tragédie.

Analyse des moments clés où Raphaël prend conscience des conséquences de ses désirs et tente de résister à l'usage de la peau, soulignant sa lutte intérieure et sa victimisation progressive.

Discussion sur le rôle des autres personnages et de la société dans la transformation de Raphaël en victime, notamment à travers les pressions et les attentes placées sur lui.

III. La fatalité et la responsabilité personnelle dans la chute de Raphaël

Exploration de la dimension fataliste de l'œuvre, où la possession de la peau semble prédestiner Raphaël à un destin tragique, le plaçant dans le rôle de victime des circonstances.

Réflexion sur la part de responsabilité personnelle de Raphaël dans sa chute, notamment à travers ses choix et sa gestion des désirs exaucés par la peau.

Analyse de la fin de Raphaël, entre résignation et prise de conscience, et évaluation de sa victimisation dans le contexte de l'ensemble de l'œuvre.

Synthèse des arguments développés en réponse à la problématique, mettant en lumière la complexité de la situation de Raphaël entre victime et acteur de son destin.

Réflexion sur la manière dont Balzac utilise le personnage de Raphaël et la Peau de chagrin pour explorer des thèmes universels tels que le désir, la fatalité et la responsabilité personnelle.

Ouverture sur la résonance de cette problématique dans des contextes contemporains, invitant à une réflexion sur les limites des aspirations humaines et les conséquences de nos choix.

« D’après vous Raphaël de Valentin est-il un homme puissant ?

Problématique: Raphaël de Valentin est-il véritablement un homme puissant du fait de sa possession de la Peau de chagrin, ou cette puissance est-elle illusoire et source de vulnérabilité ?

Plan de développement:

Présentation de Raphaël de Valentin, personnage central de "La Peau de chagrin", et de la peau de chagrin elle-même comme objet magique conférant un pouvoir particulier à son détenteur.

Définition du concept de puissance, notamment en termes de capacité d'agir selon sa volonté et d'influer sur son environnement ou sur autrui.

Annonce de la problématique et du cadre d'analyse.

I. La puissance conférée par la Peau de chagrin

Analyse de la manière dont la possession de la peau de chagrin confère à Raphaël une capacité unique d'exaucer ses désirs, ce qui pourrait être interprété comme une forme de puissance.

Discussion sur les moments du récit où cette puissance permet à Raphaël d'obtenir des succès immédiats, tant sur le plan matériel que social, illustrant son ascension et sa mainmise sur son destin.

Réflexion sur la nature de cette puissance et sur sa portée réelle, en considérant les limites intrinsèques liées à l'usage de la peau.

II. L'illusion de la puissance et ses conséquences

Examen des conséquences de l'usage de la peau de chagrin, soulignant comment chaque souhait réalisé entraîne une réduction de la peau et, par extension, de la vie de Raphaël, mettant en lumière une vulnérabilité croissante.

Analyse des dilemmes moraux et existentiels auxquels Raphaël est confronté, illustrant la manière dont sa puissance apparente le place face à des choix déchirants et souligne son impuissance face à des forces incontournables.

Discussion sur la solitude et l'isolement de Raphaël en tant que conséquences indirectes de sa "puissance", remettant en question la valeur et l'authenticité de celle-ci.

III. La puissance intérieure face à la fatalité

Exploration de la dimension intérieure de la puissance, en se penchant sur le caractère de Raphaël, sa résilience, sa capacité de réflexion et sa quête de sens face à l'adversité.

Réflexion sur les moments de lucidité de Raphaël, où il reconnaît les limites de la puissance matérielle et aspire à une forme de sagesse ou de transcendance, suggérant une puissance intérieure distincte de celle conférée par la peau.

Analyse de la fin de Raphaël comme révélatrice de sa véritable puissance ou de son ultime impuissance, selon l'interprétation de son acceptation du destin ou de sa capitulation face à celui-ci.

Synthèse des points abordés, répondant à la problématique en mettant en balance les aspects de puissance et de vulnérabilité dans le personnage de Raphaël de Valentin.

Réflexion sur la portée symbolique de la puissance dans "La Peau de chagrin", en tant que métaphore des aspirations humaines et des limites inhérentes à la condition humaine.

Ouverture sur la question de la nature de la puissance véritable, entre capacités extérieures et valeurs intérieures, dans la littérature et dans la vie réelle.

Charles Baudelaire a écrit :" Chacun chez Balzac , même les portières a du génie.Toutes les âmes sont des armes chargé de volonté jusqu'à la gueule " En quoi cette citation vous semble t'elle correspondre à votre lecture de la peau de chagrin ?

Problématique: En quoi la citation de Baudelaire reflète-t-elle la caractérisation des personnages et la thématique de la volonté dans "La Peau de chagrin" de Balzac ?

Présentation de "La Peau de chagrin" comme une œuvre clé de Balzac qui explore les profondeurs de l'âme humaine et la puissance de la volonté à travers une galerie de personnages diversifiés.

Introduction de la citation de Baudelaire, soulignant la capacité de Balzac à conférer une intensité et une profondeur uniques à chacun de ses personnages, y compris les plus secondaires.

I. La volonté comme moteur des personnages

Analyse de la volonté chez le personnage principal, Raphaël de Valentin, dont la quête désespérée pour changer son destin à travers la peau de chagrin illustre une volonté extrême, mais également les limites et les dangers d'une telle force intérieure.

Examen des personnages secondaires, tels que les joueurs, les antiquaires, et même les figures plus marginales comme les domestiques ou les portières, qui, chacun à leur manière, démontrent une volonté et des aspirations propres, reflétant la complexité de la société parisienne.

Discussion sur la manière dont la volonté de ces personnages influence leur destin et interagit avec le thème central de la peau de chagrin.

II. Le génie et la volonté dans les détails de la vie quotidienne

Exploration de la capacité de Balzac à insuffler de la grandeur et une forme de "génie" dans les aspects les plus banals de la vie à travers ses descriptions détaillées des lieux, des objets et des coutumes, servant de toile de fond à la manifestation de la volonté des personnages.

Analyse des interactions entre les personnages, où même les échanges les plus ordinaires sont empreints d'une intensité et d'une signification profondes, révélant les ambitions, les désirs et les conflits intérieurs.

Réflexion sur la manière dont Balzac utilise le cadre quotidien et les figures apparemment triviales pour explorer des thèmes universels de la volonté, de l'ambition et du destin.

III. La volonté face à la fatalité de la peau de chagrin

Discussion sur le contraste entre la volonté des personnages et la fatalité imposée par la peau de chagrin, symbolisant les limites aux aspirations humaines et la tension entre le désir et la réalité.

Réflexion sur les leçons morales et philosophiques que Balzac souhaite transmettre à travers cette opposition, notamment l'idée que la volonté, bien que puissante, peut mener à la destruction si elle n'est pas tempérée par la sagesse et la prudence.

Analyse de la fin de l'œuvre comme une méditation sur les conséquences ultimes de la volonté débridée, à travers le destin tragique de Raphaël.

Synthèse des points abordés, soulignant la pertinence de la citation de Baudelaire pour comprendre la profondeur et la complexité des personnages de "La Peau de chagrin", ainsi que la thématique centrale de la volonté.

Réflexion sur la capacité de Balzac à dépeindre la richesse de l'expérience humaine à travers des personnages d'apparence ordinaire, mais dotés d'une volonté et d'un "génie" extraordinaires.

Ouverture sur la portée universelle des thèmes explorés par Balzac et leur résonance avec les préoccupations contemporaines sur la nature de la volonté et le sens de la vie.

Chez Balzac, le désir est-il une entrave au bonheur de l'individu ou le moteur nécessaire de son action ? Vous répondrez en analysant l'histoire de Raphaël mais aussi des autres personnages dans La Peau de chagrin.

I. Le désir comme moteur de l'action

Aspiration à une vie meilleure : Pour Raphaël, le désir initial est celui d'échapper à la misère et à l'obscurité. Sa découverte de la peau de chagrin, qui promet de réaliser tous ses souhaits, symbolise cette quête universelle du bonheur et du succès.

Ambition et volonté : Les personnages de Balzac sont souvent animés par une forte ambition et une volonté de s'élever socialement. Dans "La Peau de chagrin", le désir pousse les personnages à agir, à prendre des risques et à s'efforcer d'atteindre leurs objectifs, illustrant le désir comme un puissant moteur de l'action humaine.

II. Le désir comme entrave au bonheur

Conséquences destructrices : La réalisation des désirs de Raphaël s'accompagne d'une diminution physique de la peau de chagrin, métaphore de sa propre vitalité qui s'épuise. Ainsi, chaque désir satisfait le rapproche de sa fin, illustrant comment la poursuite incessante des désirs peut saper le bonheur et même la vie elle-même.

Insatisfaction perpétuelle : Le roman met en lumière la nature insatiable du désir. Même comblés, les personnages ne trouvent pas de satisfaction durable, leur bonheur étant constamment miné par de nouveaux désirs. Cette quête incessante conduit à un état d'insatisfaction chronique, où le bonheur est toujours hors de portée.

III. La quête de l'équilibre

Leçon de modération : À travers le parcours tragique de Raphaël, Balzac semble suggérer que le bonheur réside dans une forme de modération et de sagesse dans nos désirs. La peau de chagrin symbolise la dangerosité d'une liberté sans limites, où les désirs démesurés peuvent mener à la ruine.

Réflexion sur la nature humaine : Le roman propose une réflexion profonde sur la condition humaine, suggérant que le désir est intrinsèquement lié à l'expérience humaine, mais que sa mauvaise gestion peut entraîner des conséquences désastreuses.

Dans "La Peau de chagrin", Balzac explore la complexité du désir humain, montrant comment il peut être à la fois le moteur nécessaire de l'action et une entrave au bonheur. Le destin de Raphaël de Valentin, ainsi que celui des autres personnages, illustre la tension entre l'aspiration à réaliser ses désirs et la nécessité de les tempérer pour éviter l'autodestruction. Le roman suggère que la quête d'un équilibre entre désir et modération est essentielle pour atteindre un semblant de bonheur ou de contentement dans la vie.

Sujet de dissertation :

Peut-on dire, selon vous, que La Peau de chagrin est un drame universel ? Vous répondrez à cette question en organisant votre réflexion à partir d'arguments précis tirés du roman de Balzac.

I. La quête universelle du bonheur et du succès

Aspirations humaines : Le désir profond de Raphaël de Valentin d'échapper à la pauvreté et de réaliser ses ambitions reflète une aspiration universelle au bonheur, à la réussite et à l'amour. Cette quête est au cœur de l'expérience humaine, rendant l'histoire de Raphaël résonnante pour un large public.

La tentation du pouvoir absolu : La peau de chagrin, qui offre à Raphaël le pouvoir de réaliser tous ses souhaits, symbolise la tentation universelle du pouvoir et de la facilité. Ce thème, qui explore les limites de l'ambition humaine et les conséquences de la cupidité, est un motif récurrent dans la littérature mondiale.

II. La condition humaine face à la finitude

La mortalité et l'éphémérité : La réduction progressive de la peau de chagrin à chaque souhait exaucé représente la finitude de la vie et la façon dont chaque choix et chaque désir consomment une partie de notre existence. Cette métaphore de la vie qui s'épuise est un thème universel qui parle de la condition humaine.

L'insatisfaction perpétuelle : Le roman illustre la nature insatiable des désirs humains, où chaque satisfaction entraîne de nouveaux besoins. Cette insatisfaction fondamentale est une caractéristique universelle de l'expérience humaine, soulignant la difficulté de trouver un contentement durable.

III. Les dilemmes moraux et éthiques

Choix et conséquences : "La Peau de chagrin" pose des questions morales profondes sur le prix du succès et la valeur des désirs matériels face au bien-être spirituel et à la santé. Les dilemmes éthiques auxquels est confronté Raphaël, tels que l'usage responsable du pouvoir et l'impact de ses choix sur les autres, sont des thèmes universels qui interrogent la nature de la responsabilité individuelle.

La recherche de sens : Le parcours de Raphaël est également une quête de sens dans une existence marquée par la vanité des aspirations terrestres. Cette recherche de sens et de but dans la vie est une préoccupation universelle, reflétée dans de nombreuses traditions littéraires et philosophiques à travers le monde.

En abordant des thèmes tels que la quête du bonheur, la finitude de la vie, l'insatisfaction perpétuelle et les dilemmes moraux, "La Peau de chagrin" transcende son contexte spécifique pour toucher à des aspects fondamentaux de l'expérience humaine. Ces éléments, combinés à la riche exploration psychologique et sociale de Balzac, confèrent au roman un caractère de drame universel, capable de résonner avec des lecteurs de différentes époques et cultures.

« L'énergie dans le système balzacien représente la force même de la vie, le pouvoir de la création ; mais elle possède aussi le pouvoir de détruire. » (Arlette Michel, « La poétique balzacienne de l'énergie », Romantisme, 1984). Dans quelle mesure cette affirmation s'applique-t-elle à votre lecture de La Peau de chagrin ?

I. L'énergie comme pouvoir de création

Volonté et ambition : Au début du roman, Raphaël est un jeune homme désespéré, prêt à mettre fin à ses jours, mais la découverte de la peau de chagrin lui insuffle une nouvelle énergie. Cette énergie, nourrie par ses désirs et ambitions, lui permet initialement de transformer radicalement sa vie, illustrant la puissance de la volonté humaine comme force créatrice.

Réalisation des désirs : Chaque souhait que Raphaël formule grâce à la peau de chagrin se réalise, démontrant le pouvoir presque divin de création inhérent à l'objet. Cette capacité à matérialiser ses désirs témoigne de l'énergie créatrice à l'œuvre dans le roman, capable de façonner la réalité selon les aspirations profondes du protagoniste.

II. L'énergie comme force destructrice

Consommation physique et spirituelle : L'utilisation de la peau de chagrin s'accompagne d'une détérioration progressive de la santé et de l'énergie vitale de Raphaël. Cette corrélation met en lumière le caractère destructeur de l'énergie lorsqu'elle est employée sans mesure ou discernement, consumant celui qui la détient autant qu'elle lui permet de créer.

Le prix du désir : La peau de chagrin symbolise le coût élevé des désirs humains : chaque souhait exaucé réduit la peau, mais également la vie de Raphaël. Cette dynamique illustre la nature potentiellement autodestructrice de l'énergie balzacienne, où la réalisation des désirs entraîne inévitablement des conséquences négatives, soulignant l'aspect destructeur de l'énergie déployée sans considération des conséquences.

III. La quête d'un équilibre

Recherche d'une harmonie : Le parcours tragique de Raphaël suggère la nécessité de trouver un équilibre dans l'utilisation de l'énergie vitale, entre la création et la destruction. Balzac expose ici une vision du monde où l'énergie, si elle est mal gérée ou exploitée de manière excessive, peut se retourner contre l'individu.

Leçon morale et philosophique : "La Peau de chagrin" propose une réflexion sur la modération et la sagesse dans la poursuite des désirs. Le roman invite à considérer l'énergie non seulement comme une capacité à agir et à créer, mais aussi comme une force qui doit être utilisée avec prudence pour ne pas entraîner la ruine personnelle.

En définitive, "La Peau de chagrin" incarne l'ambivalence de l'énergie dans le système balzacien, en tant que source de vie et de création, mais également comme vecteur de destruction. À travers l'histoire de Raphaël et l'allégorie de la peau de chagrin, Balzac explore la puissance et les périls de l'énergie humaine, soulignant l'importance d'un équilibre entre aspirations et limitations, entre le désir de créer et le risque de se détruire.

« L'homme n'est ni bon ni méchant, il naît avec des instincts et des aptitudes ; la Société, loin de le dépraver [...], le perfectionne, le rend meilleur ; mais l'intérêt développe aussi ses penchants mauvais. » (Honoré de Balzac, Avant-propos de La Comédie humaine, 1842). Ce propos de l'auteur vous semble-t-il justifié ?

I. La neutralité de la nature humaine

Instincts et aptitudes : Balzac suggère que l'homme naît avec des dispositions neutres, qui ne sont ni bonnes ni mauvaises en soi. Cette idée rejoint les théories modernes en psychologie et en sociologie, qui considèrent que les traits de personnalité et les comportements sont le résultat d'une interaction complexe entre la génétique (les « instincts et aptitudes ») et l'environnement.

Plasticité humaine : Cette vision souligne la plasticité de la nature humaine, capable d'évolution et de changement en fonction des influences extérieures, notamment éducatives et sociales.

II. Le rôle perfectionniste de la société

Influence sociale : Balzac reconnaît le rôle de la société dans le perfectionnement de l'individu. L'éducation, les normes culturelles, les lois et les institutions sociales contribuent à modeler les comportements, à encourager la coopération et à promouvoir des valeurs morales, rendant les individus « meilleurs ».

Civilisation et progrès : L'histoire humaine peut être vue comme une quête constante d'amélioration de soi et de la société. De nombreuses avancées en termes de droits de l'homme, de justice sociale et d'éthique témoignent de cette capacité de la société à améliorer l'individu.

III. L'ambivalence de l'intérêt personnel

Développement des penchants mauvais : Balzac souligne également que l'intérêt personnel, exacerbé par la société, peut développer les « penchants mauvais » de l'homme. La compétition, l'ambition démesurée et la quête de pouvoir peuvent conduire à des comportements égoïstes, injustes ou même destructeurs.

Capitalisme et individualisme : Cette critique peut être interprétée à la lumière de la montée du capitalisme et de l'individualisme au XIXe siècle, qui ont transformé les rapports sociaux et accentué certaines tendances à l'égoïsme et à la compétition.

Le propos de Balzac reflète une compréhension profonde de la complexité de la nature humaine et des forces sociétales qui la façonnent. En reconnaissant à la fois le potentiel de perfectionnement et les dangers inhérents à l'intérêt personnel, Balzac offre une vision équilibrée qui trouve un écho dans les débats contemporains sur l'impact de la société sur l'individu. Sa perspective met en lumière la dualité de la condition humaine, capable du meilleur comme du pire, influencée mais non déterminée par son environnement.

Écrire commentaire

Marco ( mardi, 13 juin 2023 22:44 )

Très intéressant, merci beaucoup.

CHICHE ( jeudi, 15 juin 2023 01:09 )

bons exemples, très variés

siuuuu ( jeudi, 30 novembre 2023 22:10 )

ca tape le plan

Défiler vers le haut

La Peau de chagrin, Balzac : résumé et analyse de l’œuvre

Ariane Thévenet
18 Déc 2023

Qui était Honoré de Balzac ?

Honoré de Balzac est un auteur français né en 1799 et mort en 1850, connu pour sa fresque romanesque intitulée La Comédie humaine . Il a écrit plus de 90 romans et nouvelles et est de fait, par le caractère prolifique et par la finesse, le réalisme et la beauté de son écriture, considéré comme l’un des plus grands écrivains français.

Lire aussi : Bac français 2024 : les œuvres au programme

Présentation de La Peau de chagrin

La Peau de chagrin est un roman d’Honoré de Balzac, faisant partie de La Comédie humaine , publié en 1831. Immédiatement après sa parution, le texte rencontre un énorme succès. Le titre originel de La Peau de chagrin est Une débauche , ce qui traduit bien l’attitude du personnage principal dans l’histoire. Il s’agit d’un roman philosophique , qui présente également des éléments qui le rapprochent du « conte oriental ». Cette appellation directement employée par Balzac se justifie par l’origine géographique de la peau de chagrin, qui provient d’Orient.

En effet, Raphaël évoque à ce propos une peau d’« onagre », c’est-à-dire d’un âne sauvage d’Iran. Il s’agit du lieu où se déroulent plusieurs contes des Mille et une Nuits . Cette peau porte le cachet du roi oriental Salomon et les paroles qui y sont inscrites seraient en sanscrit , langue qui était autrefois parlée dans le sud de l’Inde, dont provient une partie des contes des Mille et une Nuits , et revêt dès lors des éléments de merveilleux.

Réception de l’œuvre auprès du public

Le texte a connu diverses prépublications dans les journaux de l’époque, sous forme d’extraits dans la Revue des Deux Mondes en mai 1831 , sous le titre Une débauche , publié un mois plus tard dans le Cabinet de lecture et Le Voleur . Ces prépublications provoquèrent un énorme engouement, si bien que l’ouvrage est rapidement épuisé peu après sa publication définitive.

Le récit paraît finalement sous forme de livre en 1831 et connaît à nouveau un succès immédiat. Dès sa parution, ce livre suscite de l’intérêt bien au-delà des frontières françaises, notamment auprès de l’écrivain allemand Goethe. A ce titre, Balzac dira plus tard de ce roman qu’il est “ la clé de voûte qui relie les études de mœurs aux études philosophiques par l’anneau d’une fantaisie presque orientale où la vie elle-même est prise avec le Désir, principe de toute passion “. C’est la raison pour laquelle cette œuvre peut être considérée comme le premier roman où Balzac montre les vraies qualités de son écriture.

Résumé de La Peau de chagrin

Raphaël de Valentin, le personnage principal, envisage de se suicider après avoir perdu ses dernières pièces aux jeux. Il entre alors par hasard chez un antiquaire, où un vieil homme lui montre alors une « peau de chagrin », aussi appelée « talisman ». Il s’agit d’un vêtement qui a le pouvoir de réaliser tous les vœux de son propriétaire , conformément aux paroles qui y sont inscrites : « Si tu me possèdes, tu posséderas tout, mais ta vie m’appartiendra. »

Si cela peut paraître très attrayant de prime abord, le vieillard met cependant en garde le jeune homme : chaque désir exaucé fera diminuer la taille de cette peau . Cette dernière est en réalité le symbole de sa vie : plus Raphaël de Valentin utilisera la peau pour réaliser ses désirs, plus la taille de la peau diminuera, comme la durée de sa vie.

Le jeune homme accepte toutefois ce pacte diabolique. On peut y voir un acte de désespoir , car son choix est biaisé par sa situation. De ce fait, il ne mesure pas les mises en garde de l’antiquaire. Au début, après l’acquisition de la peau de chagrin, Raphaël ne se préoccupe pas de cet avertissement et se lance dans des folies. Il devient extrêmement riche, dépense beaucoup d’argent et adopte un train de vie fastueux, connaissant la gloire et les succès mondains. La peau lui procure l’énorme héritage d’un oncle.

Or, très vite, le jeune homme fougueux qui envisageait de produire une grande œuvre ( La Théorie de la volonté ), commence à vieillir. Il est en effet dévoré par une maladie que ni les plus savants médecins ni les cures dans des villes d’eau ne peuvent sauver. C’est alors qu’il réalise que la peau se rétrécit de manière inexorable. Il prend donc conscience que le temps lui est compté. En espérant ralentir le processus, il s’enferme pour faire en sorte de ne pas avoir l’occasion de formuler le moindre vœu. Sa survie devenant sa seule préoccupation, il constate que, bien que doté d’un pouvoir extraordinaire, il n’en a rien fait, et il meurt rongé d’amertume, foudroyé par un dernier désir, celui de vivre encore.

Lire aussi : Comment j’ai eu 20 au bac en français : mes conseils

Thèmes principaux

Ce conte a pour objet la présentation de l’opposition entre une vie fulgurante consumée par le désir et la satisfaction des plaisirs, et la longévité terne, ennuyeuse et morne que donne le renoncement à toute forme de désir.

Cette dualité est un thème récurrent dans la littérature française : pourquoi tendre vers une vie longue, mais ascétique (vie austère, sobre, frugale et saine, visant le plus souvent une fin supérieure selon la définition du CNRTL) alors que l’on peut jouir de la vie par excès, même si cela implique une réduction de cette période de vie ?

Le meilleur et célèbre exemple est celui de la fable de La Fontaine « La Cigale et la Fourmi ». En effet, la fourmi sera en mesure de vivre une vie longue, mais pénible, car elle travaille et ne manque de rien. En revanche, rien ne garantit que ce dur et constant labeur lui apportera le bonheur. La cigale quant à elle profite de tous les plaisirs de la vie, et cherche la satisfaction de ses désirs dans le moment présent. Ce modèle n’est cependant pas durable, car sans travailler, la cigale se retrouve sans ressources et questionne ce mode de vie peu durable. L’enseignement que l’on peut tirer de ce dilemme est qu’il n’existe pas de solution parfaite, mais uniquement un juste milieu, que chacun doit trouver en fonction de ses aspirations.

L’échec de la science

Au moment où Raphaël se met à rechercher une solution scientifique au rétrécissement de la peau, les savants qu’il consulte se révèlent impuissants . Monsieur Lavrille, zoologue reconnu, après lui avoir débité tout ce qu’il sait sur l’espèce des canards puis tout ce qu’il sait sur l’onagre, lui conseille d’aller voir Planchette, le « célèbre professeur de mécanique », car lui-même n’est pas en mesure de répondre à ses questions.

Planchette quant à lui, malgré son explication de la presse hydraulique, se révèle tout aussi incapable d’aider Raphaël. En dernier recours, le chimiste Japhet chez lequel Planchette conduit Raphaël est sollicité, mais là aussi sans succès.

Ce tour des savants par Raphaël est humoristique, en ce qu’il a vocation à présenter un état des lieux des connaissances scientifiques du temps de Balzac. Ce passage met en avant l’impuissance des savants, qui sont tournés en ridicule à cause de leurs tics et manies et de leur manque, voire leur absence de résultats.

L’intrigue amoureuse de La Peau de chagrin repose sur deux figures féminines antithétiques (qui s’opposent). La première est celle de la comtesse Fœdora, présentée comme la femme sans cœur dans la deuxième partie du roman, et Pauline, une jeune fille pure et innocente dont Raphaël fait la rencontre lorsqu’il s’installe dans la modeste pension de famille tenue par sa mère. Chacune de ces deux femmes représente les aspirations contraires de Raphaël : l’ambition sociale et la fortune d’un côté, la sincérité et l’idéal amoureux de l’autre.

La politique

La peinture faite par Balzac de la société exprime une désillusion politique. Balzac résume à travers le personnage d’Émile l’instabilité politique de son époque et l’impasse où elle se trouve : « Le gouvernement, c’est-à-dire l’aristocratie de banquiers et d’avocats qui font aujourd’hui de la patrie comme les prêtres faisaient jadis de la monarchie, a senti la nécessité de mystifier le bon peuple de France avec des mots nouveaux et de vieilles idées, à l’instar des philosophes de toutes les écoles et des hommes forts de tous les temps. »

Les personnages, reflets de la société

Dans ce roman, plusieurs personnages incarnent des types de la société et leur histoire personnelle représente une partie de la grande Histoire. Par exemple, Taillefer qui aurait fondé sa fortune sur le meurtre, pendant la Révolution, « d’un Allemand et quelques autres personnes, est devenu, grâce à cet argent mal acquis, un puissant banquier.

Emile Blondet, l’ami de Raphaël, qui s’apprête à devenir rédacteur en chef du journal fondé par Taillefer, est l’incarnation du type du journaliste désinvolte et ambitieux comme il le décrit lui-même.

Enfin, Foedora qui a été décrite plus haut, représente l’ensemble de la société : vaniteuse, coquette et narcissique. Elle est la caricature des femmes qui hantent la bonne société parisienne. La fin du roman la présente d’ailleurs comme suit : « Oh ! Fœdora, vous la rencontrerez. Elle était hier aux Bouffons, elle ira ce soir à l’Opéra, elle est partout, c’est, si vous voulez, la Société. »

Lire aussi : Bac 2023 : les sujets de l’épreuve de français

Comment travailler cette œuvre ?

En plus des cours que tu auras en classe, il est nécessaire de travailler par toi-même cette œuvre et le parcours qui lui est associé. Ainsi, si ton ou ta professeur(e) ne t’a pas indiqué d’édition particulière pour lire l’ouvrage, nous te conseillons de choisir une édition « Lycée ». Ces dernières disposent en effet d’explications et de dossiers documentaires, avec des éléments de contexte, des œuvres annexes en lien avec le roman (tableaux, chansons, etc). Cela te permettra d’enrichir ton approche et de développer ta culture autour de l’œuvre que tu étudies !

À cette fin, tu peux te procurer un exemplaire ou les consulter au CDI de ton établissement, qui doit disposer de plusieurs éditions. N’hésite pas à parcourir les différentes éditions afin de récolter le maximum de sources, de références et d’informations. N’oublie pas que c’est en t’appropriant personnellement le texte que tu en pourras mieux restituer ce qui est attendu de toi le jour J. Il est important de travailler et de lire de manière active, et non pas seulement suivre les cours passivement.

Pour aller plus loin, et parce qu’une approche visuelle complémentaire est toujours utile, nous te recommandons le visionnage du téléfilm qui a adapté le roman en 1980. Il t’est accessible gratuitement en te connectant sur la plateforme Lumni du ministère de l’Éducation nationale . Tu peux également consulter le dossier qui a été réalisé par Lumni pour accompagner ce film, disponible ici .

Comment inscrire cette œuvre dans le parcours « Les romans de l’énergie : création et destruction » ?

La notice officielle qui présente cette œuvre en lien avec le parcours met en avant cette tension permanente entre la création et la destruction, vouloir et pouvoir, dans un équilibre précaire.

Dans La Peau de chagrin , Balzac met en tension la création et la destruction. La création peut être personnelle, intellectuelle ou sociale et contient en germe (en devenir) la destruction. Par conséquent, le roman nous invite à réfléchir sur le rôle du désir, moteur ou obstacle dans la vie des personnages.

Si vouloir tue progressivement Raphaël, car la peau rétrécit à chacun de ses désirs, ne pas vouloir le tue tout autant. Cette situation le plonge dans un état d’inaction subi. Le roman semble ainsi s’achever sur le regret de n’avoir pas su vouloir : « Raphaël avait pu tout faire, il n’avait rien fait » et sur un dernier sursaut de volonté, Raphaël cède au désir représenté par Pauline.

Pour aller plus loin

Le site de la Bibliothèque nationale de France (BNF) propose et met à disposition l’intégralité de l’ouvrage La Peau de chagrin . Il s’agit de scans d’une ancienne édition, qui permet de lire d’un œil neuf ce roman, comme l’auraient fait les contemporains de Balzac à sa sortie. Libre à toi de la lire en entier, ou même d’en lire seulement quelques passages !

Pour conclure, La Peau de chagrin est une œuvre de tension , sans cesse tiraillée entre deux idées : la création et la destruction. Ce conte philosophique est un texte de réflexion sur la société du XIXe siècle, et qui propose de peindre l’âme humaine. Comme le rappelle la fiche Eduscol, « le roman de Balzac oppose ainsi deux puissances contradictoires : celle de la création et de l’effort — qui aurait pu permettre à Raphaël de faire œuvre — et celle de la ‘dissipation’ des énergies qui prend des formes variées : jeu, orgie, débauche. Tel est le ‘système dissipationnel’ qui représente parfaitement bien le ‘désenchantement’ de la génération romantique » donc Balzac fait partie.

Les œuvres au programme du bac de français 2024

Pour terminer cet article, laisse-nous te rafraîchir la mémoire sur les œuvres au programme du bac de français 2024. Cette année, comme les années précédentes, 12 œuvres seront étudiées :

Les Fausses confidences , Marivaux ;
Le Malade imaginaire , Molière ;
Juste la fin du monde , Lagarce ;
Gargantua , Rabelais ;
Les Caractères , La Bruyère ;
La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , Olympe de Gouges ;
Manon Lescaut , Abbé Prévost ;
La Peau de chagrin , Balzac ;
Sido suivi des Vrilles de la vigne , Colette ;
Mes forêts , Hélène Dorion ;
La Rage de l’expression , Ponge ;
Cahier de Douai , Rimbaud.

Bonne nouvelle pour toi, nous te proposons une fiche de lecture pour chacune des œuvres que nous venons de citer. De quoi te permettre d’avancer bien vite dans tes révisions. Alors, n’attends plus et consulte sans plus tarder notre site internet .

Tu veux plus d’informations et de conseils pour réussir tes examens et trouver ton orientation ? Rejoins-nous sur Instagram et TikTok !

Le fonctionnalisme

Parcoursup : comment intégrer une classe prépa au lycée louis le grand , grande cause nationale 2024 : olympiades étudiantes pour promouvoir l’activité physique et sportive auprès des jeunes , un tour de l’europe gratuitement cet été c’est possible avec discovereu , gabriel attal prévoit de sanctionner les élèves perturbateurs sur parcoursup, classement des meilleurs lycées professionnels de france en 2024, classement des meilleurs lycées technologiques de france en 2024, classement des meilleurs lycées généraux de france en 2024, classement des meilleurs lycées de france 2024, parcoursup 2024 : répertoire de dossiers de candidats acceptés.

Inscris-toi à la newsletter du futur 👇🏼

Dans la même rubrique....

Images article résumé Les Fausses confidences Marivaux

Les Fausses confidences, Marivaux : résumé de l’œuvre

Image article résumé Juste la fin du monde Lagarce

Juste la fin du monde, Lagarce : résumé de l’œuvre

Paul et Virginie, Bernardin de Saint-Pierre : résumé et analyse de l’œuvre

Image article résumé Peau de chagrin Balzac

La Peau de chagrin, Balzac : résumé de l’œuvre

Image article résumé Manon Lescaut bac français

Manon Lescaut : résumé de l’œuvre

Français : comment analyser un poème ?

Arthur Rimbaud : biographie et œuvres

Le commentaire composé d’extraits de roman : 5 exemples détaillés

Le héros de La Peau de chagrin, une victime ?

fra1_2200_00_02C

Les romans de l’énergie : création et destruction

Sujet d’écrit • Dissertation

Le héros de La Peau de chagrin : une victime ?

4 heures

Intérêt du sujet • Ce sujet, centré sur le personnage principal de La Peau de chagrin , vous amène à vous interroger sur son innocence et à mettre en évidence ses ambiguïtés.

Dans une préface à La Peau de chagrin , André Pieyre de Mandiargues souligne que « par l’effet du pacte ténébreux Raphaël est déchu au rôle de victime ». Partagez-vous ce point de vue ?

Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur le roman de Balzac au programme, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.

Les clés du sujet

Analyser le sujet.

Formuler la problématique

Raphaël est-il vraiment une victime tragique de sa propre destruction ? N’a-t-il pas une part de responsabilité dans sa déchéance ?

Construire le plan

Tableau de 3 lignes, 2 colonnes ;Corps du tableau de 3 lignes ;Ligne 1 : 1. Raphaël, victime d’un piège fatal; Demandez-vous pourquoi Raphaël est vulnérable, quand il entre dans le magasin d’antiquités.Dans la suite du roman, quels passages montrent qu’il n’est plus maître des événements ?; Ligne 2 : 2. Un jeune homme aveugle et sourd aux avertissements; L’antiquaire n’a-t-il pas tenté de prévenir Raphaël ? Comment ?Comment se termine la fête donnée par Taillefer ? Quelle leçon Raphaël aurait-il pu en tirer ?; Ligne 3 : 3. Une volonté autodestructrice; Étudiez l’enfance de Raphaël : comment les relations avec son père l’ont-elles façonné ?En matière de dépense d’énergie et d’argent, quelle influence Rastignac exerce-t-il sur notre héros ?;

Les titres en couleur ou entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie.

Introduction

[Accroche] Le diable est traditionnellement une figure de tentateur, auquel seuls peuvent résister les saints et les âmes fortes. Dans La Peau de chagrin , Raphaël cède à la proposition, véritablement diabolique, de l’antiquaire : accepter une peau de chagrin capable de réaliser tous ses vœux mais réduisant sa vie à chaque souhait. Comme le suggère André Pieyre de Mandiargues, « par l’effet du pacte ténébreux Raphaël est déchu au rôle de victime ». [Explication du sujet] La citation laisse entendre que le personnage de Balzac est la victime innocente, naïve peut-être, d’un piège infernal tendu par l’antiquaire. Mais la personnalité du jeune homme n’est-elle pas plus ambiguë que cela ? [Problématique] Quelle est la part de responsabilité de Raphaël dans le malheur qui le frappe ? [Annonce du plan] Après avoir montré que l’antiquaire, figure diabolique, a tout mis en œuvre pour piéger Raphaël, nous verrons que le jeune homme a eu tort de ne pas écouter certains avertissements ; enfin, nous mettrons en évidence la dimension autodestructrice du personnage, expliquant pour une bonne part sa déchéance.

I. Raphaël, victime d’un piège fatal

1. un pacte avec le diable.

Au moment où Raphaël entre dans le magasin de curiosités, il est désespéré, prêt au suicide : totalement ruiné (il vient de dépenser ses dernières pièces dans une maison de jeu), il n’a pas réussi à séduire Fœdora, dont il est tombé éperdument amoureux.

Dès lors, Raphaël apparaît fragilisé et influençable . Encombré d’objets associés au pouvoir, aux plaisirs des temps passés, à la vie éternelle, le magasin d’antiquités suscite en lui une énergie nouvelle et dangereuse, « une fièvre due peut-être à la faim qui rugissait dans ses entrailles ».

Tout est donc prêt pour l’entrée en scène de l’antiquaire, dont la description rappelle les figures dominatrices du vampire et du diable (comme celui qui scelle un pacte avec Faust, dans la pièce éponyme écrite par Goethe ), deux figures du mal qui profitent de la vulnérabilité des êtres humains pour s’approprier leur âme ou leur énergie vitale.

N’hésitez pas à faire des comparaisons pour enrichir votre propos. Ici, la situation de Raphaël rappelle celle de Faust dans la pièce de Goethe . Faust est un jeune homme ambitieux, mais désabusé et mélancolique, qui souffre de sa misère et songe au suicide ; c’est alors que le diable lui apparaît.

2. Un engrenage inéluctable

Une fois que Raphaël a accepté le talisman, il est pris dans une spirale inéluctable où il dilapide, sans s’en rendre compte, une réserve limitée d’énergie : à mesure que la peau de chagrin rétrécit, il est précipité vers un dénouement fatal , contre lequel ni sa volonté ni la science ne peuvent rien.

Est inéluctable ce à quoi on ne parvient pas à échapper malgré ses efforts.

Synonymes : fatal, inexorable, implacable. Vous pouvez employer ces mots tout au long de la première partie, pour insister sur l’impuissance de Raphaël.

C’est ce qu’illustre l’ incompétence des experts consultés par Raphaël dans la troisième partie du roman. Quel que soit leur domaine (zoologie, mécanique, chimie, médecine), aucun scientifique ne parvient à enrayer le fatal rétrécissement de la peau de chagrin.

Même Pauline , seul personnage véritablement bienveillant du roman, échoue à aider l’homme qu’elle aime. Elle participe même malgré elle à sa mort : en lui rendant visite, elle éveille en lui un dernier désir qui provoque sa perte.

[Transition] Pour autant, Raphaël est-il une victime totalement naïve ? Ne convient-il pas de nuancer le point de vue de Pieyre de Mandiargues ?

II. Un jeune homme aveugle et sourd aux avertissements

1. les avertissements de l’antiquaire.

De nombreux signaux d’alerte ont été donnés à Raphaël avant de prendre la peau de chagrin, mais il a eu tort de ne pas y prêter attention.

En effet, tous les individus croisés dans le magasin auraient dû éveiller sa méfiance : un jeune assistant aux cheveux roux (au Moyen Âge, la rousseur était associée au diable), une paysanne comparée à une « espèce de Caliban femelle », et l’antiquaire lui-même, qui semble surgir de l’obscurité comme le prince des ténèbres !

Personnage de La Tempête , de William Shakespeare, Caliban est une sorte de créature monstrueuse au service du mage Prospero. Le terme « femelle » ajouté par Balzac la réduit à une animalité inquiétante.

L’antiquaire a pourtant donné un avertissement explicite à Raphaël, en lui enseignant cette leçon philosophique : pour vivre longtemps, il faut brider sa volonté et développer son savoir. Raphaël restera sourd à ces conseils.

2. Un autre avertissement lors de la fête de Taillefer

La fête donnée par Taillefer (une autre figure diabolique) est une dépense effrénée d’énergie durant laquelle les invités ne songent qu’à manger, boire et se séduire. Or, le lendemain matin, le résultat de cette nuit de débauche est sinistrement explicite : les invités ressemblent à des cadavres vivants.

Le message est clair : la dépense immodérée de l’énergie mène inexorablement à l’épuisement et à une mort rapide . Raphaël n’en comprend pas l’avertissement, trop heureux de pouvoir réaliser tous ses vœux.

Le piège à éviter

Ne racontez pas la fête en détail. De manière générale, veillez à ne jamais faire de résumé ; conservez seulement les éléments de l’épisode qui servent à votre démonstration (ici, le comportement des invités pendant la fête et le spectacle qu’ils offrent le lendemain).

Le destin de Raphaël rappelle celui de Dorian Gray du roman d’Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray (1890) : persuadé qu’il peut impunément céder à tous les vices, Gray ne se rend pas compte que l’enlaidissement de son portrait est un avertissement moral .

[Transition] Ainsi, au lieu de privilégier la prudence et la mesure, Raphaël a préféré s’aveugler : on peut ainsi se demander si ce n’est pas son caractère même qui l’a mené à sa perte.

III. Une volonté autodestructrice

Le secret de fabrication.

La troisième partie peut être un prolongement de la deuxième. Ici, la réflexion s’élargit : après avoir montré les erreurs de Raphaël, on s’intéresse plus amplement à sa personnalité.

1. Une âme avide et frustrée

Balzac consacre de nombreuses pages à l’enfance de Raphaël, voulant ainsi donner au lecteur des clefs précieuses pour mieux comprendre son caractère ardent, avide de réussite sociale et amoureuse .

Il a vécu, en effet, une enfance corsetée par la pauvreté (son père noble a été ruiné par la Révolution) et par le manque d’amour et de générosité, qui nourrit en lui une soif de conquête et de reconnaissance .

L’image du corset (pièce de vêtement qui serre la taille) suggère à quel point Raphaël a été étouffé par l’éducation austère et rigide de son père.

Raphaël rappelle ici Julien Sorel , héros du roman de Stendhal, Le Rouge et le Noir (1830) , jeune homme rêveur maltraité par un père dont la brutalité fera naître, chez lui, une ambition démesurée .

2. Une incapacité à maîtriser sa réserve d’énergie

Après une enfance aussi douloureuse, Raphaël veut jouir librement de l’existence et, à cette fin, il renonce aux leçons de son père ou au modèle de sobriété que lui offre Pauline.

À cet égard, la rencontre avec Rastignac est très significative. Le jeune dandy devient un modèle pour Raphaël, qui adopte son « Système dissipationnel ». Rastignac apparaît ainsi comme une figure originelle de tentateur dont l’antiquaire sera le continuateur : rusé et manipulateur, il développe facilement chez Raphaël le goût des dépenses immodérées .

L’incapacité à maîtriser son énergie se retrouve dans le geste final de Raphaël , dernière pulsion de vie, cette morsure qu’il inflige à la poitrine de Pauline. Autodestructeur, Raphaël répand aussi la destruction autour de lui.

[Synthèse] Loin d’être une victime passive et innocente, Raphaël joue donc un rôle essentiel dans sa déchéance et ses malheurs. [Ouverture] Le roman fantastique de Balzac apparaît aussi comme un conte philosophique qui nous interroge sur la question essentielle et complexe de la responsabilité.

Pour lire la suite

Et j'accède à l'ensemble des contenus du site

Et je profite de 2 contenus gratuits

La Peau de chagrin, Balzac, l’agonie de Raphaël : analyse

Tu passes le bac de français ? CLIQUE ICI et deviens membre de commentairecompose.fr ! Tu accèderas gratuitement à tout le contenu du site et à mes meilleures astuces en vidéo.

Voici une analyse linéaire de l ‘agonie de Raphaël (excipit de La peau de chagrin de Balzac).

L’extrait analysé va de « Raphaël tira de dessous son chevet le lambeau de la Peau de chagrin » à « je l’ai tué, ne l’avais-je pas prédit ? » .

La mort de Raphaël, introduction

La Peau de Chagrin , publié en 1831 par Honoré de Balzac , est un roman réaliste et fantastique.

Raphaël de Valentin , le personnage principal a fait le choix de voir ses désirs exaucés au prix d’une vie de plus en plus courte . Ce pacte est scellé par la possession de la Peau de chagrin . (Voir la fiche de lecture complète pour le bac de français sur La Peau de chagrin )

Raphaël vit reclus dans un hôtel particulier pour tenter d’échapper à tout désir, mais son histoire d’amour avec Pauline le conduit à sa perte : passionné, il est reclus malade, conscient de voir ses jours diminuer à chaque fois qu’il désire la jeune femme.

Un soir, Raphaël dévoile à Pauline la vérité sur le Talisman.

Extrait étudié

Raphaël tira de dessous son chevet le lambeau de la Peau de chagrin, fragile et petit comme la feuille d’une pervenche, et le lui montrant : Pauline, belle image de ma belle vie, disons-nous adieu, dit-il. — Adieu ? répéta-t-elle d’un air surpris. — Oui. Ceci est un talisman qui accomplit mes désirs, et représente ma vie. Vois ce qu’il m’en reste. Si tu me regardes encore, je vais mourir… La jeune fille crut Valentin devenu fou, elle prit le talisman, et alla chercher la lampe. Éclairée par la lueur vacillante qui se projetait également sur Raphaël et sur le talisman, elle examina très-attentivement et le visage de son amant et la dernière parcelle de la Peau magique. En la voyant belle de terreur et d’amour, il ne fut plus maître de sa pensée : les souvenirs des scènes caressantes et des joies délirantes de sa passion triomphèrent dans son âme depuis longtemps endormie, et s’y réveillèrent comme un foyer mal éteint. — Pauline, viens ! Pauline ! Un cri terrible sortit du gosier de la jeune fille, ses yeux se dilatèrent, ses sourcils violemment tirés par une douleur inouïe, s’écartèrent avec horreur, elle lisait dans les yeux de Raphaël un de ces désirs furieux, jadis sa gloire à elle ; et à mesure que grandissait ce désir, la Peau en se contractant, lui chatouillait la main. Sans réfléchir, elle s’enfuit dans le salon voisin dont elle ferma la porte. — Pauline ! Pauline ! cria le moribond en courant après elle, je t’aime, je t’adore, je te veux ! Je te maudis, si tu ne m’ouvres ! Je veux mourir à toi ! Par une force singulière, dernier éclat de vie, il jeta la porte à terre, et vit sa maîtresse à demi nue se roulant sur un canapé. Pauline avait tenté vainement de se déchirer le sein, et pour se donner une prompte mort, elle cherchait à s’étrangler avec son châle. — Si je meurs ; il vivra, disait-elle en tâchant vainement de serrer le nœud. Ses cheveux étaient épars, ses épaules nues, ses vêtements en désordre, et dans cette lutte avec la mort, les yeux en pleurs, le visage enflammé, se tordant sous un horrible désespoir, elle présentait à Raphaël, ivre d’amour, mille beautés qui augmentèrent son délire ; il se jeta sur elle avec la légèreté d’un oiseau de proie, brisa le châle, et voulut la prendre dans ses bras. Le moribond chercha des paroles pour exprimer le désir qui dévorait toutes ses forces ; mais il ne trouva que les sons étranglés du râle dans sa poitrine, dont chaque respiration creusée plus avant, semblait partir de ses entrailles. Enfin, ne pouvant bientôt plus former de sons, il mordit Pauline au sein. Jonathas se présenta tout épouvanté des cris qu’il entendait, et tenta d’arracher à la jeune fille le cadavre sur lequel elle s’était accroupie dans un coin. — Que demandez-vous ? dit-elle. Il est à moi, je l’ai tué, ne l’avais-je pas prédit ? La Peau de chagrin, Balzac, l’agonie de Raphaël.

Problématique

Comment Balzac dépeint-il la passion amoureuse et l’agonie de Raphaël ?

Annonce de plan linéaire

Dans un premier temps , Raphaël révèle le secret du Talisman à Pauline.

Dans un deuxième temps , la passion amoureuse de Raphaël est ravivée, menant l’amant à sa perte.

Dans un troisième temps , la folie touche également Pauline .

Enfin, dans un quatrième temps , la mort de Raphaël achève le pacte fatal.

I – La révélation du secret du Talisman à Pauline

De « raphaël tira de dessous son chevet » à « la dernière parcelle de la peau magique ».

La Peau de chagrin du début du roman n’est plus qu’un « lambeau » que Raphaël cache pour tenter d’oublier le pacte maléfique scellé.

Le beau cuir initial est désormais rabougri : au fil des désirs exaucés, il est à présent « fragile et petit comme la feuille d’une pervenche ». Cette comparaison empruntée au domaine horticole confirme la fragilité de la peau : le personnage principal arrive à sa fin. Lorsque Raphaël s’exprime, Pauline est désignée par l’apostrophe « belle image de ma belle vie » : la répétition de l’adjectif « belle » souligne l’ amour porté pour cette femme et la fierté d’une vie réussie.

Mais le choix du terme « image » n’est pas anodin : du latin « imago », il désigne le portrait d’un mort et le fantôme .

L’ordre à l’impératif que Raphaël prononce en est la conséquence : « disons-nous adieu ». Raphaël annonce sa mort à Pauline. Face à la surprise de Pauline, Raphaël doit des explications , ce qu’il fait en montrant trois aspects.

Il révèle d’abord la définition intrinsèque de la Peau de chagrin , avec le présentatif « ceci » (« ceci est un talisman ») ; puis son pouvoir (« qui accomplit mes désirs ») ; enfin son symbole (« représente ma vie »).

En somme, il révèle que l’objet physique incarne sa propre vie.

Au-delà d’un constat amer sur la taille de la Peau, il explique de façon logique un phénomène fantastique, par l’utilisation de l’hypothèse : « Si tu me regardes encore, je vais mourir… ». Dans un jeu d’écho avec le début du roman où le vieil antiquaire présentait le talisman, Pauline cherche elle aussi à voir l’objet : elle est « [é]clairée par la lueur vacillante qui se projetait également sur Raphaël et sur le talisman ». Ce jeu de clair-obscur crée une atmosphère fantastique .

Comme Raphaël qui observait la Peau en véritable scientifique chez l’antiquaire, Pauline cherche à comprendre et l’« examina très attentivement ».

Néanmoins, l’adjectif « magique » qui qualifie la Peau ne laisse aucun doute : Pauline semble saisie par le pouvoir du talisman.

II – L’expression de la passion amoureuse

De « en la voyant belle de terreur et d’amour » à « je veux mourir à toi ».

La passion de Raphaël est intense : Pauline est « belle de terreur et d’amour ». Cette alliance antithétique annonce la folie naissante de Raphaël.

En effet, les expressions « il ne fut plus maître de sa pensée », « scènes caressantes », « joies délirantes de sa passion » empruntent à la fois à l’ amour et à la folie .

On observe que les expressions « scènes caressantes » et « joies délirantes de sa passion » sont sujets des verbes d’action « triomphèrent » et « s’y réveillèrent » . L’âme de Raphaël est devenue le jouet de cette passion dont il n’est plus maître.

Rappelons aussi l’ ambivalence du mot « passion », à la fois amour et souffrance . La vue de son amante ravive des souvenirs amoureux intenses. La comparaison avec le feu , « comme un foyer mal éteint », suggère les effets néfastes de cette passion fatale. La répétition du prénom « Pauline », qui encadre la réplique de Raphaël, suggère l’ enfermement du jeune homme dans cette passion à laquelle il ne parvient pas à échapper : « Pauline, viens ! Pauline »

La prise de conscience de la jeune femme se traduit par une énumération des manifestations physiques de la souffrance : « un cri terrible sortit du gosier », « ses yeux se dilatèrent », « ses sourcils violemment tirés par une douleur inouïe, s’écartèrent avec horreur ». Cette description vive et frappante forme une véritable hypotypose qui donne à voir la souffrance de Pauline de façon concrète et imagée. Les adjectifs et adverbes hyperboliques (« terrible », « violemment », « inouïe ») et les verbes au passé simple créent une vive impression sur le lecteur. Se mêlent alors trois temporalités : le passé amoureux (« un de ces désirs furieux, jadis sa gloire à elle »), la réalité présente (« la Peau, en se contractant, lui chatouillait la main ») et la mort inexorablement en marche. Pauline n’a donc plus qu’une solution : la fuite pour préserver la vie de son amant. Par un effet d’écho, Pauline est interpelée à deux reprises. Cette fois désigné par le groupe nominal « le moribond », Raphaël livre un combat désespéré, crie, court : la scène est d’une violence extrême .

Par ailleurs, la gradation exclamative « je t’aime, je t’adore, je te veux ! » fait de Pauline une femme aimée, une idole puis un objet . L’ expression du désir est donc désormais absolue, sans limite.

La menace explicite (« Je te maudis, si tu ne m’ouvres ») se termine par une expression grammaticalement étrange, qui souligne l’expression du désir (« je veux « ) , la quête de l’absolu et la passion funeste qui lie les deux amants : « Je veux mourir à toi ! ».

III – De l’amour à la mort

De « par une force singulière, dernier éclat de vie » à « et voulut la prendre dans ses bras ».

La folie atteint son paroxysme lorsque Raphaël use de ses dernières forces : « force singulière « , « dernier éclat de vie « , « jeta la porte à terre « . Cette force surhumaine suggère que Raphaël est traversé par un souffle presque démoniaque .

Cette folie s’est également emparée de Pauline décrite par une accumulation de verbes d’action : « se roulant », « se déchirer le sein », « s’étrangler avec son châle », « serrer le nœud ».

La violence de la scène montre une Pauline, « à demi nue », cherchant à se suicider .

L’antithèse « Si je meurs, il vivra » fait écho aux propos de Raphaël : « Si tu me regardes encore, je vais mourir ». Le lecteur mesure que la survie de l’un des amants passe par la mort de l’autre .

Une « lutte avec la mort » se joue entre les deux amants. Les nombreuses expansions du nom dressent le portrait d’une Furie antique : « cheveux (…) épars », « « yeux en pleurs », « visage enflammé », « horrible désespoir ». Paradoxalement, la métamorphose violente de Pauline est comme « mille beautés » qui accentuent le désir de Raphaël, « ivre d’amour ».

La métaphore finale « avec la légèreté d’un oiseau de proie » donne de Raphaël une image double : à la fois sauveur et prédateur , il peut aussi bien tuer que sauver.

IV – L’agonie de Raphaël

De « le moribond chercha des paroles » à « je l’ai tué, ne l’avais-je pas prédit ».

La passion amoureuse de Raphaël est destructrice comme le suggère la métaphore de la dévoration : « le désir qui dévorait toutes ses forces ».

La voix et la respiration de Raphaël sont désormais ceux d’un mourant : le recours à la négation restrictive : « il ne trouva que les sons étranglés du râle » confirme que sa voix s’éteint. La lourde allitération en « r » restitue le râle des derniers instants du mourant : « il ne t r ouva que les sons ét r anglés du r âle dans sa poit r ine, dont chaque r espi r ation c r eusée plus avant semblait parti r de ses ent r ailles. « Son seul moyen d’expression reste la violence . Raphaël est animalisé : « il mordit Pauline au sein ». L’intervention du serviteur Jonathas témoigne de l’horreur de la situation : « tout épouvanté des cris qu’il entendait ».

La scène ressemble presque à un tableau christique diabolique représentant la descente de la Croix : Pauline, la Vierge, avec le corps du Christ, Raphaël.

La mort n’est pas racontée mais condensée par l’expression « le cadavre ». Le roman s’achève sur une question adressée à Jonathas comme au lecteur. La polysyndète (juxtaposition de plusieurs propositions) accentue l’ incohérence du propos tenu sans logique : « Il est à moi, je l’ai tué, ne l’avais-je pas prédit ? ». Pauline semble avoir perdu la raison.

Le pacte maléfique inscrit sur la Peau s’est donc réalisé. La dernière question de Pauline est mystérieuse : « ne l’avais-je pas prédit ? » . La jeune femme semble se substituer à la Peau de chagrin, comme si elle était responsable du pacte fatal.

La Peau de chagrin, l’agonie de Raphaël, conclusion

Dans l’excipit de La Peau de chagrin , Honoré de Balzac construit l’ agonie de Raphaël progressivement : la révélation des pouvoirs du Talisman montre d’abord la passion amoureuse à l’œuvre.

L’intensité des sentiments des amants entre en conflit avec la nature du pacte : leur amour conduit à leur mort tragique , dépeinte de façon spectaculaire.

Le roman s’achève comme une boucle. Raphaël est puni d’avoir préféré le VOULOIR et le POUVOIR sur le savoir. Son choix le mène irrémédiablement à sa perte.

Tu étudies La Peau de chagrin ? Regarde aussi :

La découverte de la peau de chagrin chez l’antiquaire (partie I)
La leçon de sagesse du vieillard (vouloir, pouvoir et savoir) (partie I) La Peau de chagrin, Raphaël accepte le pacte (partie I)
La Peau de chagrin, réponse du vieillard suite au pacte scellé (lecture linéaire)
Le portrait d’Euphrasie (partie I)
La Peau de chagrin, dialogue entre Émile et Raphaël (lecture linéaire)
Foedora, la fascination d’un nom (partie II)
La Peau de chagrin, le portrait de Foedora (partie II)
Raphaël et Foedora, deux mondes opposés (partie II)
La peau de chagrin à l’épreuve de la science (partie III)
Selon vous, le roman La Peau de chagrin nous invite-t-il à économiser notre énergie vitale ? (dissertation)

Les 3 vidéos préférées des élèves :

La technique INCONTOURNABLE pour faire décoller tes notes en commentaire [vidéo]
Quel sujet choisir au bac de français ? [vidéo]
Comment trouver un plan de dissertation ? [vidéo]

Tu entres en Première ?

Commande ton livre 2024 en cliquant ici ⇓.

Qui suis-je ?

Amélie Vioux

Je suis professeur particulier spécialisée dans la préparation du bac de français (2nde et 1re).

Sur mon site, tu trouveras des analyses, cours et conseils simples, directs, et facilement applicables pour augmenter tes notes en 2-3 semaines.

Je crée des formations en ligne sur commentairecompose.fr depuis 12 ans.

Tu peux également retrouver mes conseils dans mon livre Réussis ton bac de français 2024 aux éditions Hachette.

J'ai également publié une version de ce livre pour les séries technologiques ici.

2 commentaires

Bonjour Amélie , Je souhaiterais savoir si vous comptez effectuer l’analyse de l’épilogue de la peau de chagrin ? Merci pour ce que vous faites :

Bonjour Lilou, je n’ai pas prévu de travailler cet extrait cette année.

Laisse un commentaire ! X

Merci de laisser un commentaire ! Pour des raisons pédagogiques et pour m'aider à mieux comprendre ton message, il est important de soigner la rédaction de ton commentaire. Vérifie notamment l'orthographe, la syntaxe, les accents, la ponctuation, les majuscules ! Les commentaires qui ne sont pas soignés ne sont pas publiés.

Site internet

J'ai un compte, je me connecte !

Pas de compte ? Création gratuite !

Réinitialiser mon mot de passe !

Inscription

Créez un compte pour continuer., le site existe grâce à vous .

Couverture du livre La Peau de Chagrin de Balzac

🧠 Roman de l'énergie ?

* Video réservée aux abonnés

Balzac, La Peau de chagrin Dissertation sur l’énergie

Introduction, problématique, annonce du plan, i. un épuisement inévitable de l’énergie vitale, 1. raphaël est sans cesse rattrapé par sa décision de suicide, 2. les convives sont exténués par la débauche, 3. un dépérissement inéluctable de toutes choses humaines , ii. des solutions incertaines, 1. le système de dissipation selon fœdora et rastignac, 2. l’éthique du savoir du vieil antiquaire, 3. les vertus cachées de pauline, iii. le retour impitoyable du réel, 1. l’antiquaire lui-même est rattrapé par la société, 2. même l’amour de pauline relève du conte de fée, 3. raphaël de valentin victime du poids de son passé.

⭐ Super ! Je soutiens le site pour accéder aux ressources complètes ! ⭐

studiowall.

⇨ * 🎞️ Diaporama de la dissertation *

⇨ * 🧠 Dissertation rédigée au format PDF *

⇨ * 🎧 La dissertation en podcast *

Rechercher dans 503688 documents

ORTHOGRAPHE DE BASE (Collège / DNB) - Catégorie : Français - 10 QCM - Difficulté : ⭐

Analyse linéaire détaillée de L'Incipit de La Peau de Chagrin

Publié le 14/04/2024

Extrait du document

« La Peau de Chagrin est un roman publié par Honoré de Balzac en 1831 qui mélange le conte fantastique à l’étude sociale et philosophique. Balzac montre la destruction que porte une mystérieuse peau magique donnant à son propriétaire le pouvoir d’exaucer tous ces souhaits. L’œuvre nous fait passer par les différentes étapes de la vie de Raphael de Valentin depuis la découverte de la Peau et nous montre l’influence que celle-ci a sur lui. Nous sommes ici dans l’incipit du roman, le personnage principal, dont l’identité n’est toujours pas révélée, rentre dans une maison de jeu de l’époque. On se pose comme problématique : « En quoi cet incipit annonce-t-il une œuvre surprenante tout en s’éloignant de la littérature traditionnelle pour établir une nouvelle relation avec le lecteur ?» Je propose la division de l’incipit en 2 mouvements littéraires : D’abord dans les 3 premiers paragraphes (de la ligne 1 à 9) on a un incipit qui mélange le réaliste et le fantastique, ensuite, dans le dernier paragraphe (l. 10 à 19) le narrateur propose une interrogation sur la raison de la règle de la maison de jeu concernant le chapeau. L. 1 à 9 : Un incipit troublant entre réaliste et fantastique, récit traditionnel et critique politique - La première phrase du roman nous plonge dans un univers profondément réaliste, le Paris de 1830. Le roman commence de façon assez traditionnelle avec des informations spatiotemporelles « À la fin du mois d’octobre dernier », Vers la fin du mois « dans le Palais-Royal ». d'octobre dernier, un jeune homme entra - Balzac semble également reprendre un héros traditionnel.

Le dans le Palais-Royal personnage principal est « un jeune homme » très peu caractérisé. Il agit « Sans trop hésiter », ce qui montre sa Sans trop hésiter, il monta l'escalier du tripot désigné sous le nom de numéro 36. − Monsieur, votre chapeau, s'il vous plaît ? lui cria d'une voix sèche et grondeuse un petit vieillard blême, accroupi dans l'ombre, protégé par une barricade, et qui se leva soudain en montrant une figure moulée sur un type ignoble. détermination et cela le rapproche bien du personnage type du roman d’apprentissage. L’indéfini « un » (dans « un jeune homme ») permet maintenir le mystère. Mais quelques éléments critiques se distinguent dans cette description réaliste. - Balzac pousse le réalisme très loin, beaucoup plus loin que ne le font les romans de l’époque :  Par la précision du Paris de l’époque : le narrateur précise le « numéro 36 » du tripot par exemple.  Par le rapprochement entre le temps des évènements racontés « octobre 1830 » et le temps de l’écriture du roman publié en 1831. Dans le paragraphe suivant nous nous rapprochons du fantastique. - Le paragraphe commence avec le discours direct du vieillard. De plus, l’interrogation et l’apostrophe donnent au récit une vivacité qui capte l’attention du lecteur. - Nous avons alors un personnage inquiétant, presque inhumain, « un petit vieillard blême.... »

↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓

Prévisualisation du document Analyse linéaire détaillée de L'Incipit de La Peau de Chagrin

Liens utiles

Analyse linéaire l'incipit la princesse de Clèves
une charogne analyse linéaire détaillée
La Peau de chagrin de Balzac (résumé & analyse)
Analyse linéaire incipit les mémoires d'Hadrien- Marguerite Yourcenar
Incipit L'étranger de Camus. Analyse linéaire.

Obtenir ce document

Le document : " Analyse linéaire détaillée de L'Incipit de La Peau de Chagrin " compte 810 mots (soit 4 pages). Pour le télécharger en entier, envoyez-nous l’un de vos travaux scolaires grâce à notre système gratuit d’échange de ressources numériques ou achetez-le pour la somme symbolique d’un euro.

Le paiement a été reçu avec succès, nous vous avons envoyé le document par email à .

Le paiement a été refusé, veuillez réessayer. Si l'erreur persiste, il se peut que le service de paiement soit indisponible pour le moment.

Payer par Allopass

Profil Oeuvre & parcours - La Peau de chagrin (Bac 2024‪)‬

Analyse de l'oeuvre et du parcours au programme (1re générale), yayınevi açıklaması.

Tout ce qu’il faut savoir sur le roman de Balzac et le parcours « Les romans de l’énergie : création et destruction », au programme du Bac de français. Avec les méthodes et les sujets types pour réussir les épreuves. 1. Les clés pour maîtriser l’œuvre et le parcours • Un résumé de La Peau de chagrin • Des fiches d’analyse sur : – le contexte historique et biographique, – la structure, les personnages, la tonalité et les procédés d’écriture – le thème du parcours, « Les romans de l’énergie : création et destruction » • 20 citations classées par thème 2. Tous les outils pour réussir… • l’épreuve écrite – la méthode de la dissertation pas à pas – 3 sujets probables sur le thème du parcours, et leurs corrigés • l’épreuve orale – 6 explications linéaires se rapportant à six passages clés – fiches et questions de grammaire – des aides pour choisir et présenter une lecture cursive

Diğer Florian Pennanech Kitapları

Müşterilerin diğer satın aldıkları.

IMAGES

Comment faire une dissertation sur "La Peau de chagrin" ; de Balzac
8) La Peau de chagrin
peau de chagrin balzac analyse
La Pensée Du Jour: * La peau de chagrin (Honoré de Balzac) en 2023
Citation William Faulkner entre : Entre le chagrin et le néant, je
Citation Balzac La Peau De Chagrin Gratuit

VIDEO

La Peau de chagrin
DISSERTATION GUIDÉE SIDO SUIVIE DE LES VRILLES DE LA VIGNE COLETTE
🎓DISSERTATION RIMBAUD
Lancement de la 2eme Édition du Concours National de Dissertation sur la Propriété Industrielle
Le brouillage générique
La Peau de chagrin

COMMENTS

Dissertation sur La Peau de chagrin : exemple rédigé
Par Amélie Vioux. 21 janvier 2024. Commenter. Voici un exemple de dissertation rédigée sur La Peau de chagrin de Balzac ( parcours au bac de français: Les romans de l'énergie : création et destruction). Important : Pour faciliter ta lecture, le plan de cette dissertation est apparent et le développement présenté sous forme de liste à puces.
La Peau de chagrin (1831).
Découvrez une citation La Peau de chagrin (1831) - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase La Peau de chagrin (1831) issus de livres, discours ou entretiens. Une Sélection de 60 citations et proverbes sur le thème La Peau de chagrin (1831) .
Dissertations sur la Peau de chagrin Balzac, bac 2024
Le 10/09/2022. Dans Balzac, La Peau de chagrin / parcours : les romans de l'énergie : création et destruction. 0 commentaire. Dissertations sur le parcours bac. « Raphaël avait pu tout faire, il n'avait rien fait. ». Comment cette formule, qui se trouve à la fin de La Peau de chagrin, éclaire-t-elle votre lecture de ce roman de Balzac ?
LA PEAU DE Chagrin
Dissertation Gargantua. Procédés comique-Le malade imaginaire, Molière-Nogier Cécile 2nde7. exemples pour la dissertation sur balzac la peau de chagrin roman œuvre de fiction en prose, souvent caractérisé de façon péjorative comme une histoire.
DISSERTATION LA PEAU DE CHAGRIN
DISSERTATION LA PEAU DE CHAGRIN. Avant de traiter ce sujet de dissertation à l'aune du roman de l'auteur Réaliste Balzac, La Peau de chagrin, ( résumé ICI) rappelons que le parcours associé s'intitule « les romans de l'énergie : création et destruction.
La peau de chagrin
Découvrez 35 citations d'Honoré de Balzac extraites de son œuvre La peau de chagrin publiée en 1831. Mon-poeme.fr Recueil de poésie et de citations ainsi que des proverbes.
La Peau de Chagrin, Balzac : ️ Sujets de dissertation possibles
La Peau de Chagrin. Honoré de Balzac. 5 sujets de dissertation possibles au bac de français. Je vous propose aujourd'hui 5 sujets sur La Peau de Chagrin, liés au thème du parcours : « Les romans de l'énergie : création et destruction. » Vous trouverez mon sujet corrigé en fin de vidéo ! Sujet #1.
Citations de La peau de chagrin, de Honoré de Balzac
Catégories: 9 Citations issues de La peau de chagrin, par Honoré de Balzac, découvrez ses pensées, paroles, répliques, poésies, poèmes ou aphorismes.
Honoré de Balzac : La Peau de chagrin (1831)
/ L'univers des livres. La Peau de chagrin (1831) - Honoré de Balzac -. Sommaire. Annonce. Présentation. Contexte historique. La Restauration en France. La société post-révolutionnaire. L'industrialisation. Les conséquences de la Révolution. Les luttes sociales et politiques. La réflexion sur la vie et la mort. Contexte biographique de Balzac.
LA PEAU DE CHAGRIN
14 septembre 2022 Commentaire et dissertation 2 commentaires. La peau de chagrin est un roman publié par l'écrivain réaliste Honoré de Balzac en 1831. Cette œuvre s'inscrit dans son vaste projet intitulé la Comédie Humaine. Le romancier y relate la volonté d'accomplir ses désirs et la condition mortelle de l'homme.
La Peau de chagrin
Une page de Wikiquote, le recueil des citations libres. Illustration d'Adrien Moreau. La Peau de chagrin est un roman fantastique de l'écrivain français Honoré de Balzac paru en 1831.
Bac de français 2023 : corrigé de la dissertation sur « La Peau de
Loïc Collot, professeur de français, propose un corrigé de la dissertation sur « La peau de chagrin », d'Honoré de Balzac, demandée à l'épreuve de français du baccalauréat. Le Monde ...
Balzac, La Peau de chagrin : dissertation, sujet de métropole, juin
Peut-on lire La Peau de chagrin comme le tableau d'un monde exténué ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur La Peau de chagrin, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé, et sur votre culture personnelle. Voir le corrigé.
Dossier : « La Peau de chagrin », de Balzac
La Peau de chagrin est un roman de Balzac paru en 1831. Ce conte fantastique, qui met en scène une opposition dramatique entre désir et longévité, connaît un immense succès dès sa sortie.
Sujets de dissertation sur La Peau de chagrin de Balzac et le parcours
1. L'origine mystérieuse de la peau. 2. Le pouvoir de la peau : réalisation des désirs, mais au prix de la vie. B. La quête de pouvoir et de réussite sociale. 1. Raphaël de Valentin : ambition et désir de grandeur. 2. La critique de la société de consommation et du matérialisme. C. Les relations humaines sacrifiées sur l'autel de la création. 1.
La Peau de chagrin, Balzac : résumé et analyse de l'œuvre
Présentation de La Peau de chagrin. La Peau de chagrin est un roman d'Honoré de Balzac, faisant partie de La Comédie humaine, publié en 1831. Immédiatement après sa parution, le texte rencontre un énorme succès. Le titre originel de La Peau de chagrin est Une débauche, ce qui traduit bien l'attitude du personnage principal dans l ...
La peau de chagrin de Balzac : analyse de l'œuvre pour le bac de
La Peau de Chagrin est un roman d'Honoré de Balzac publié pour la première fois en 1831. Il fait partie de la Comédie humaine, un ensemble de plus de 90 ouvrages de l'auteur qui dépeignent ...
Le héros de La Peau de chagrin, une victime
Dans La Peau de chagrin, Raphaël cède à la proposition, véritablement diabolique, de l'antiquaire : accepter une peau de chagrin capable de réaliser tous ses vœux mais réduisant sa vie à chaque souhait. Comme le suggère André Pieyre de Mandiargues, « par l'effet du pacte ténébreux Raphaël est déchu au rôle de victime ».
La Peau de chagrin, Balzac, la mort de Raphaël : analyse
La Peau de Chagrin, publié en 1831 par Honoré de Balzac, est un roman réaliste et fantastique. Raphaël de Valentin, le personnage principal a fait le choix de voir ses désirs exaucés au prix d'une vie de plus en plus courte. Ce pacte est scellé par la possession de la Peau de chagrin.
Balzac, La Peau de chagrin Dissertation sur l'énergie
Balzac, La Peau de chagrin Dissertation sur l'énergie Introduction Accroche • Personnages de la Comédie Humaine épuisés par leurs passions. Ex1 : Le Père Goriot se sacrifie pour ses filles. Ex2 : Henriette, dans Le Lys dans la Vallée Ex3 : Louise de Chaulieu, dans Les Mémoires de deux jeunes mariées. Situation
Analyse linéaire détaillée de L'Incipit de La Peau de Chagrin
La Peau de chagrin de Balzac (résumé & analyse) Analyse linéaire incipit les mémoires d'Hadrien- Marguerite Yourcenar. Incipit L'étranger de Camus. Analyse linéaire. analyse linéaire détaillée incipit peau chagrin. La Peau de Chagrin est un roman publié par Honoré de Balzac en 1831 qui mélange le conte fantastique à l'étude ...
Profil Oeuvre & parcours
Profil Oeuvre & parcours - La Peau de chagrin (Bac 2024‪)‬ analyse de l'oeuvre et du parcours au programme (1re générale) Florian Pennanech. 4,49 € 4,49 € Yayınevi Açıklaması. Tout ce qu'il faut savoir sur le roman de Balzac et le parcours « Les romans de l'énergie : création et destruction », au programme du Bac de français. Avec les méthodes et les sujets types pour ...
La Peau de chagrin (1831).
Découvrez une citation La Peau de chagrin (1831) - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase La Peau de chagrin (1831) issus de livres, discours ou entretiens. Une Sélection de 60 citations et proverbes sur le thème La Peau de chagrin (1831) .

Sujets d’entraînement à la dissertation sur le parcours bac "les romans de l'énergie : création et destruction" Balzac, La Peau de chagrin

« Raphaël avait pu tout faire, il n’avait rien fait. ». Comment cette formule, qui se trouve à la fin de La Peau de chagrin, éclaire-t-elle votre lecture de ce roman de Balzac ?

Autre sujet corrigé

Mon ebook pour le bac de français

Quiz, étude linéaire, la leçon de sagesse de l'antiquaire - Quiz, entraînez-vous

Quiz étude linéaire sur la découverte de la peau de chagrin. Fais le quiz pour t'entraîner

Etude d'une oeuvre au bac 2023, La Peau de chagrin, Balzac. Fais le quiz pour t'entraîner

Quiz sur la biographie et l'oeuvre de Balzac, parcours bac "roman"

Romans de l'énergie création et destruction. Quiz parcours bac Balzac La Peau de chagrin

Quiz étude linéaire, le portrait de Fœdora La Peau de chagrin Balzac

Quiz étude linéaire, l'agonie de Raphaël La Peau de chagrin Balzac

Exercices français 1ère parcours bac roman, théâtre, poésie, littérature d'idées - Progressez avec les quiz, questionnaires, QCM corrigés

Les ressources bac Balzac

Tous les quiz bac 2023, auteurs, oeuvres, parcours, études linéaires, mouvements littéraires, grammaire, lectures cursives

Es-tu prêt pour l'oral, la grammaire, l'entretien?

Plus de ressources scolaires sur Balzac et le parcours bac "les romans de l'énergie", création et destruction

EAF 2023, séquence roman

La peau de chagrin, d'Honoré de Balzac (1831)

Biographie et ses citations classées par œuvres :

Citations de La peau de chagrin, de Honoré de Balzac

Honoré de Balzac : La Peau de chagrin (1831)

La Peau de chagrin (1831)

Présentation

Contexte historique

Personnages

Thèmes principaux

Réception critique et influence

À lire également...

André Gide : Les Faux-monnayeurs

Les arcs de triomphe

Le Naturalisme (XIXe siècle)

Nouveaux articles

Nouveaux exercices

Suivre le site…

Commentaire et dissertation

LA PEAU DE CHAGRIN: résumé

Chapitre II : La femme sans coeur

Chapitre III : L’agonie

Chapitre IV : épilogue

La peau de chagrin: conclusion

2 réflexions sur « LA PEAU DE CHAGRIN »

Laisser un commentaire Annuler la réponse

Pour s'améliorer en français

La Peau de chagrin

Citations [ modifier ]

Citations à propos du roman [ modifier ]

Bac de français 2023 : corrigé de la dissertation sur « La Peau de chagrin » de Balzac

Peut-on lire « La Peau de chagrin » comme le tableau d’un monde exténué ?

1. Le tableau d’un monde qui déborde d’énergie

2. Cette dilapidation révèle en réalité la nature décadente d’une société épuisée

Balzac, La Peau de chagrin : dissertation, sujet de métropole, juin 2023

Dossier : « La Peau de chagrin », de Balzac

Niveaux et disciplines

L'adaptation du roman

La Peau de chagrin

Des pistes pédagogiques pour les élèves de première

Les différentes symboliques de la peau de chagrin

Les figures féminines dans « La Peau de chagrin »

Création et destruction dans « La Peau de chagrin »

Des outils pour se repérer dans la vidéo

Sur le même thème

Sujets de dissertation sur La Peau de chagrin de Balzac et le parcours Les romans de l'énergie : création et destruction

La Peau de chagrin, Balzac : résumé et analyse de l’œuvre

À lire dans cet article :

Qui était Honoré de Balzac ?

Présentation de La Peau de chagrin

Réception de l’œuvre auprès du public

Résumé de La Peau de chagrin

Thèmes principaux

L’échec de la science

La politique

Les personnages, reflets de la société

Comment travailler cette œuvre ?

Comment inscrire cette œuvre dans le parcours « Les romans de l’énergie : création et destruction » ?

Pour aller plus loin

Les œuvres au programme du bac de français 2024

Le fonctionnalisme

Inscris-toi à la newsletter du futur 👇🏼

Les Fausses confidences, Marivaux : résumé de l’œuvre

Juste la fin du monde, Lagarce : résumé de l’œuvre