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MÉTHODO : comment bien rédiger sa dissertation de philosophie ?

• Publié le 31 mars 2020
• Mis à jour le 16 juin 2021

T’entraîner à la rédaction de sujets est la clé ! Une bonne préparation te permettra de réussir et de peut-être t’assurer une bonne note à la dissertation et décrocher une mention au bac de philosophie.

Il y a 3 étapes à prendre en compte dans la construction de ta dissertation de philosophie, si tu les appliques tu auras toutes les cartes en main pour faire une bonne disserte.

1. Quelle méthode choisir ? Quelle architecture de dissertation est la meilleure ?

Les méthodes de dissertation sont variées. Entre ce que t’a dit ton prof, ce que tu as vu sur le net, ce que tu as lu dans ton manuel, etc., il y a souvent de quoi se perdre ! Voici quelques conseils pour choisir entre toutes ces sources.

4 éléments universels et essentiels à la dissertation, quelle que soit la méthode choisie.

D’abord, il faut se rappeler que, si les méthodes sont différentes, il y a 4 éléments qui sont universels et essentiels à la dissertation, quelle que soit la méthode choisie :

• Une problématique ;
• Une réponse personnelle et argumentée à cette problématique ;
• La définition détaillée et approfondie des termes du sujet ;
• Un plan en trois temps.

Dans tous les cas, choisis la méthode avec laquelle tu te sens à l’aise et n’en change pas. Attention, la méthode que tu choisiras doit obligatoirement proposer un plan en trois parties, les correcteurs sont assez sévères sur ce point.

Je te donne un exemple de méthode, d’architecture, de nomenclature ci-dessous, attention quelques éléments dont tu dois te souvenir :

• Les noms des parties ne doivent pas apparaître.
• Le plan guide la hiérarchisation de ton analyse.
• Tu dois introduire chaque partie par une phrase de transition.

Dans cet exemple de plan en 3 parties (voir ci-dessous), l’enjeu de la question sera de savoir dans quelle mesure le bonheur est le but de la politique .

La méthode que tu choisiras doit obligatoirement proposer un plan en trois parties, les correcteurs sont assez sévères sur ce point.

Partie 1 : qu’est-ce que le bonheur ?

• Aspect universel 
• Aspect singulier

Partie 2 : la politique, qui est la gestion des affaires publiques, ne semble donc pas devoir s’occuper du bonheur, qui finalement est quelque chose de propre à chacun.

• Définition détaillée de la politique  
• Si l’état prétend imposer sa conception du bonheur aux individus, il y a de fortes dérives totalitaires à craindre.
• Mais s’il ne s’en occupe pas du tout alors la politique n’est qu’un instrument au service de quelques-uns .

Partie 3 : en réalité, la politique, si elle ne s’occupe pas directement du bonheur, doit cependant faire en sorte que chacun puisse le trouver. Elle doit assurer les conditions de possibilités du bonheur.

• La politique doit permettre à l’homme d’être éduqué, soigné, etc.
• La politique d’un état doit assurer la paix intérieure et la paix extérieure, faire en sorte que la vie sociale et le bien commun soient possibles.

2. S’entraîner à définir avec précision les notions du programme de philosophie

Pour cet exercice, n’hésite pas à te faire des cartes mentales (mindmaps) colorées et personnalisées qui te permettront de mémoriser à long terme.

Je te donne un exemple ci-dessous :

Si tu as du mal à apprendre ton cours, et que tu as besoin d’aide, retrouve des cours synthétiques sur superBac ! Ces fiches sont rédigées par des professeurs certifiés.

 Tu trouveras aussi de nombreux cours et vidéos de notions sur la chaîne Youtube superBac by digiSchool .

3. Entraîne-toi !

Pour s’entraîner avec succès, il y a deux types d’exercices simples et ultra efficaces.

Entraînement à la dissertation n°1 : choisir – remplir – comparer

Choisir un sujet dont tu peux trouver le corrigé en ligne sur superBac. Par exemple, tu peux trouver : « La culture nous rend-elle plus humain ? »

Puis, remplir les étapes en écrivant seulement l’essentiel : définitions, références à un auteur, idée d’argument à mentionner, etc.

Problématique : …

Partie 1 : …

Partie 2 : …, partie 3 : ….

Enfin, comparer avec le corrigé proposé.

Le but n’est pas que tout soit absolument similaire mais que les éléments essentiels soient là : des définitions justes et complètes, des références judicieuses aux auteurs, une bonne méthodologie qui suit une logique de raisonnement, ainsi qu’une réponse personnelle.

Entraînement à la dissertation n°2 : l’exercice de conviction

Pour cet exercice, il vous faudra donc :

• Choisir un sujet de dissertation de philosophie
• Trouver la problématique de ce sujet
• Trouver ta réponse personnelle
• Argumenter ta réponse personnelle devant un auditoire : par exemple, un ou plusieurs membres de ta famille, et essaye de les convaincre que tu as raison.

Cet exercice te permet de mettre tes idées au clair , de sortir du côté un peu abstrait de la dissertation et de travailler en t’amusant .

De plus, il est fort probable que tes parents ou tes amis te répondent et argumentent à leur tour. Ce qui te permettra de voir des aspects du problème qui t’avaient échappés.

Une fois cet exercice fait, tu peux toujours t’amuser à remplir le plan à trou avec toutes les idées qui auront germé !

Si cet article vous a aidé, dites-le-nous 🙂

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Apprendre à bien se relire est primordial pour de nombreuses raisons. Tous les jours, entre nos messages, nos e-mails, nos devoirs à faire, nos examens, nous écrivons énormément et il est parfois difficile de se relire sans méthode fiable. Aurore Ponsonnet, formatrice en orthographe et Maureen Pinneur, responsable pédagogique chez digiSchool, te donnent leurs meilleurs conseils de relecture pour ne plus faire de faute ! Rappels de grammaire, conjugaison, orthographe des mots et techniques de relecture, tout est là, suivez le guide !

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Chaque jour l'épreuve de philosophie se rapproche, et tu commences à paniquer ou à te demander ce que tu vas bien pouvoir dire dans ta copie ? digiSchool t'a compilé 30 citations qui pourront, on l'espère, te débloquer pour la dissertation !

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C’est très utile

Merci pour la comprehension mais je peus avoir les citation merci

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Un très grand merci mon professeur pour votre soutien sans même nous connaître.

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Merci, ceci m’aidera beaucoup

quelle la question posé pour la dissertation

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• Pourquoi étudier la philosophie ?
• Qu’est-ce qu’une dissertation de philo ?
• Comment se préparer à rédiger une dissertation de philo ?
• Comment rédiger une dissertation de philo au bac ?
• Les 8 conseils pour réussir une dissertation de philo

Peut-être fais-tu partie des élèves à qui la philosophie fait un peu peur. Il faut avouer que cette matière est plutôt abstraite et pleine de concepts pointus. De plus, elle nous oblige à nous questionner, ce qui peut être plutôt déstabilisant. Cependant, c’est avant tout un sujet passionnant qui a de nombreux avantages à apporter à notre parcours personnel, scolaire et professionnel. Si tu te prépares à rédiger une dissertation de philo au bac et que cela t’inquiète, pas de soucis : GoStudent est là pour te donner toutes les clés nécessaires pour réussir de l’introduction à la conclusion.  

1 - Pourquoi étudier la philosophie ? 

Le terme philosophie signifie, en grec ancien , « amour de la sagesse ». Dans l’Antiquité, il s’agissait d’un sujet essentiel à étudier car cela tenait de la compréhension fondamentale de la nature humaine et du monde. Si cela semble totalement passionnant, c’est malgré tout une matière complexe qui peut faire peur :

• La philosophie a acquis une réputation de matière élitiste qui fait échouer les élèves,
• Elle est souvent confondue avec l’intelligence et rater une épreuve de philo nuit alors à l’ estime de soi ,
• Elle peut être enseignée de façon très théorique et les élèves peinent à la connecter avec leur réalité.
• Les questions des examens peuvent être très difficiles à comprendre, surtout avec le stress de l’épreuve .

En réalité, la philo a de nombreux avantages qui peuvent sûrement t’intéresser :

• Elle développe l’esprit critique et l’auto-questionnement,
• Elle nous donne des clés pour mieux comprendre et évoluer dans notre environnement.
• Elle nous encourage à chercher la vérité,
• Ainsi qu’à effectuer nos choix librement…

En fait, chaque fois que tu réfléchis à tes valeurs, à ta vision du monde, à tes opinions, on peut dire que tu es en train de philosopher. 😊

2 - Qu’est-ce qu’une dissertation de philo ? 

Pour te donner une définition, une dissertation est un exercice de rédaction qui consiste à questionner un sujet avec méthode, notamment en philosophie, et à tenter d’y apporter une réponse. Il y a de nombreux objectifs à la composition d’une dissertation  :

• Apprendre à réfléchir et à communiquer cette réflexion avec clarté,
• Formuler une problématique,
• Structurer sa pensée,
• Rédiger en suivant une méthode précise (plan, introduction, argumentation, conclusion…),
• S’exprimer avec un registre de langue de qualité…

Si tu te prépares à l’épreuve écrite de philo du bac, qui aura lieu le 15 juin prochain, tu vas avoir devant toi quatre heures pour faire cela autour de trois énoncés au choix. Deux d’entre eux concerneront une question à laquelle répondre en mobilisant sa culture générale et la matière vue, en tentant d’apporter une réponse : par définition, c’est donc une dissertation qui est attendue. Le troisième consistera en un texte, écrit par un auteur au programme, dont le candidat doit prouver la bonne compréhension : il s’agit d’un exercice d’explication de texte. ✍

3 - Comment se préparer à rédiger une dissertation de philo ? 

La dissertation est donc l’un des types de textes potentiellement attendus lors de l’épreuve de philo du bac. Par conséquent, il est important de s’y préparer en amont : 

• En revoyant les notions de philo apprises,
• En lisant beaucoup,
• En faisant des exercices de rédaction,
• En consultant les annales du bac avec des dissertations corrigées,
• En s’entraînant à structurer sa pensée selon les étapes souhaitées. 

En effet, la structure est très importante, de la même façon que pour des textes comme un essai ou une explication de texte . Elle est constituée :

• D’une introduction qui présente le sujet (la question sélectionnée pour la dissertation de philo) et introduit le traitement que tu as choisi de réaliser à l’aide d’un plan.
• D’un développement qui te permet de disserter (d’où la définition de la dissertation, en philo ou autre), c’est-à-dire poser tes arguments en plusieurs paragraphes, chacun contenant une idée bien expliquée et illustrée.
• D’une conclusion clôturant le texte avec une réponse à la problématique et de potentielles pistes d’exploration supplémentaires.

4 - Comment rédiger une dissertation de philo au bac ? 

Quand on rédige une dissertation de philo, il faut appliquer une certaine méthode qu’on t’aura certainement expliquée en cours de français au lycée :

• Écrire dans un français soutenu : il faut donc faire attention à son orthographe, avoir un vocabulaire varié, utiliser la ponctuation à bon escient, avoir une maîtrise de la grammaire irréprochable…
• Faire preuve d’esprit critique, d’analyse fine et de culture générale. Les arguments qu’on développe doivent être cohérents avec notre sujet, soutenus par des sources et liés à des notions vues en classe.
• Respecter la structure typique de la dissertation.

Comment rédiger une bonne introduction à une dissertation de philo ?

L’introduction est la première partie que le lecteur lit. Il est donc essentiel de s’appliquer à la rédiger car elle donne le ton. Une introduction de qualité va accrocher le lecteur et le mettre dans de bonnes dispositions, ce qui n’est pas négligeable. 👌

Cela commence par l’amorce, une phrase d’accroche qui introduit le sujet. C’est l’occasion de faire preuve de culture générale en mentionnant une citation d’un auteur, un fait historique ou d’actualité, une statistique… Par exemple, si le sujet de la dissertation de philo est « Sommes-nous responsables du futur ? », on peut citer Cioran (un philosophe francophone d’origine roumaine, appliquant le nihilisme et le scepticisme) : « Espérer, c’est démentir l’avenir ». On fait ensuite un rappel du sujet avant de formuler la problématique choisie et le plan des éléments qu’on va développer dans la dissertation. 🤔

Comment rédiger un bon développement à une dissertation de philo ?

Le corps du texte est l’endroit où développer les arguments que l’on a choisis pour répondre à la problématique. Ils doivent être exprimés avec méthode et clarté et soutenus par des concepts philosophiques. Si on reste dans l’idée du nihilisme mentionné ci-dessus, on peut développer des arguments autour du fait que l’homme ne peut appréhender ce qui existe et qu’il ne peut donc être responsable de l’avenir. C’est le moment de convoquer des philosophes de ce mouvement vus en cours comme Nietzsche, Strauss ou Heidegger. Attention, les exemples servent à illustrer tes idées mais ne sont pas des arguments à part entière dans une dissertation de philo. ⚠

Il est également indispensable de prendre soin de sa mise en page en aérant bien son argumentation : une idée par paragraphe, c’est la norme. Il est aussi très important d’assurer la transition entre les différentes parties, notamment en utilisant des connecteurs logiques (« ensuite », « c’est pourquoi », « en effet »…).

Comment rédiger une bonne conclusion à une dissertation de philo ?

La conclusion est le point d’orgue de la dissertation de philosophie. Il est donc important de ne pas la négliger même si on arrive à la fin du temps accordé pour l’épreuve et de son pic de concentration et d’inspiration. 😴

Une conclusion se rédige en deux temps :

• D’abord, on synthétise les informations qu’on a mentionnées pour répondre à la problématique.
• Ensuite, on pose des questions complémentaires pour laisser une ouverture. On peut par exemple citer un philosophe optimiste, comme Leibniz, pour lancer une piste contraire à celle développée sur l’avenir.

5 - Les 8 conseils pour réussir une dissertation de philo 

Les conseils à appliquer

Quelques astuces et un peu de méthode peuvent réellement faciliter le processus d’écriture d’une dissertation de philo :

• Bien lire les sujets, c’est la base. Il faut prendre le temps de les comprendre pour savoir si on a juste une ou deux idées sans substance ou si on va pouvoir rédiger une dissertation entière.
• Rédiger un brouillon de plan est une super méthode pour faire un brainstorming avec toutes ses idées, avant de les trier, organiser et structurer en une dissertation de philo de qualité. Il arrive qu’au moment du brainstorming, on réalise qu’on n’a pas assez de matière à développer et qu’on change de sujet. Si on zappe cette étape, on peut arriver à la même conclusion, alors qu’on a déjà rédigé la moitié du texte et perdu beaucoup de temps.
• S’appuyer sur les notions vues en cours donne de la légitimité à sa dissertation. On prouve qu’on a écouté en classe, qu’on a assimilé la matière et qu’on sait la convoquer de façon adéquate.
• Ne pas hésiter à être original : c’est le moment de démontrer qu’on a un esprit critique et qu’on peut penser par soi-même. Non seulement tu te montres capable de mobiliser de la matière scolaire mais aussi de te l’approprier avec ton vécu et tes connaissances. 

Les éléments à éviter

Au contraire, il vaut mieux éviter certaines choses qui risquent de te pénaliser :

• Oublier de citer ses sources, c’est très mal vu. En effet, cela peut être considéré comme du plagiat : on peut penser que tu veux t’approprier les idées des autres, au lieu de faire preuve de réflexion personnelle. 
• Ne pas se relire, c’est la porte ouverte à des erreurs qu’on aurait pu éviter. Dans le flux de la rédaction, il est fréquent de laisser passer des fautes d’orthographe ou d’inattention . Quelques minutes de relecture avant de rendre sa copie suffisent à peaufiner sa dissertation.
• Répondre à sa problématique dès l’introduction, c’est la meilleure façon de tuer le suspense. Le risque, c’est que le lecteur ne poursuive même pas le texte puisque la réponse est déjà présentée.
• Ne pas être cohérent, cela donne l’impression qu’on n’a pas d’opinion propre. Alors, on prépare un plan clair à sa dissertation et on évite d’exposer des arguments philosophiques contradictoires.

Si tu es actuellement en train de préparer les épreuves du bac, n’hésite pas à contacter GoStudent pour bénéficier d’un peu d’aide en philosophie et/ou en français. Les professeurs particuliers de GoStudent se mobiliseront avec plaisir pour te soutenir dans ta préparation, te corriger et t’aider à développer la bonne méthode pour rédiger une super dissertation de philo de l’intro à la conclusion. 💪

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Tutoriel n°7 (dissertation/ Terminale) : le plan de dissertation de philosophie (1/2)

Vous voilà parvenu à la dernière étape de votre travail préparatoire de la dissertation de philosophie : faire un plan détaillé, avant de passer à la rédaction de votre devoir.

J’insiste bien sur le fait qu’un plan de dissertation de philosophie ne peut pas être trouvé, dès la lecture du sujet ! En effet, il n’est pas possible d’appliquer un plan « tout fait » à un sujet. Pour quelle raison ? Parce que le plan dépend principalement de la façon dont vous avez problématisé le sujet !

Mais, fort heureusement, il existe certaines « astuces », pour nous aider à construire un plan de dissertation, et nous verrons lesquelles, dans les deux tutoriels, consacrés à la question.

Dans le premier tutoriel, consacré au plan de la dissertation, je vais vous montrer comment passer de vos idées de réflexion (cf. Tutoriel n°6 ) à une première esquisse de plan.

Dans le deuxième tutoriel ( Tutoriel n°8 ), je vais vous montrer comment affiner cette première esquisse, pour arriver à ce que j’appelle « un plan détaillé de dissertation ». Il vous suffira ensuite de développer ce plan détaillé, pour rédiger votre dissertation.

Qu’est-ce qu’un plan détaillé de dissertation ?

Le plan détaillé trace les grandes étapes du développement de votre dissertation. Je vous rappelle que le développement va consister à résoudre le problème que vous avez posé dans votre problématique. (cf. La dissertation de philosophie )

En effet, votre réflexion doit progresser d’un point de départ (votre problématique) jusqu’à un point d’arrivée (votre réponse finale à cette problématique, en conclusion). Votre problématique doit donc constamment vous servir de fil conducteur. C’est la colonne vertébrale, qui soutient toute votre réflexion.

Pourquoi faire un plan détaillé avant de rédiger votre devoir ?

Là encore, j’insiste bien sur la nécessité pour vous d’avoir une « feuille de route », avant de vous lancer dans la rédaction ! Que diriez-vous d’un conducteur, qui roulerait sur une route, sans savoir où il va ? Je vois trop souvent, le jour de l’épreuve du baccalauréat, des candidats se lancer immédiatement, dans la rédaction, sur leur brouillon (quand ce n’est pas directement sur la copie qu’ils rendront !)

Faire un plan détaillé vous permet donc, notamment : – de ne pas vous lancer au fil de la plume, pour finalement vous retrouver très vite à court d’idées; – de ne pas écrire des propos répétitifs, ou juxtaposés, sans réelle progression de la réflexion; – d’équilibrer la longueur des différentes parties de votre développement.

Comment trouver le plan de votre dissertation ?

Conseils généraux :

– Reprenez les idées « en vrac » que vous avez trouvées et relisez-les, en ayant bien à l’esprit la question de votre problématique. Vous commencerez alors à vous apercevoir que certaines idées s’assemblent, alors que d’autres s’opposent.

– Ensuite, pensez à la solution que vous donnerez en conclusion à votre problématique : quelle est la thèse que vous voulez soutenir, par rapport à votre problématique ? (et donc à la question qui vous a été posée, au départ ?) Cette réponse sera le but, que devra viser votre réflexion. Inversement, ce but vous guidera pour savoir comment faire progresser votre réflexion jusqu’à lui.

Exemple d’application sur le sujet : « Y a-t-il un devoir de mémoire ? »

J’avais proposé deux problématiques et des idées de réflexion pour chacune d’elles, dans le Tutoriel n° 6.

Je vais vous montrer ici comment articuler un plan, en fonction de la problématique n°1, ainsi que des idées de réflexion trouvées à son propos. (Le plan correspondant à la problématique n°2 vous sera donné dans le Tutoriel n°8.)

Problématique n°1 : Comment est-il possible de s’obliger à se souvenir de faits passés, alors que notre mémoire semble échapper au contrôle de notre volonté ?

Je relis donc tout d’abord les idées trouvées au Tutoriel n°6, pour voir comment je pourrais les organiser entre elles. J’ai toujours à l’esprit que ma problématique pose la question « (comment) est-il possible … ? »

Rappel des idées trouvées et commentaires :

Remarque : j’ai ajouté, par rapport à la dernière fois, des commentaires, en italique, pour m’aider à classer mes idées.

– Idée n°1 : Les faits dont je me souviens sont des faits marquants pour la mémoire, car chargés émotionnellement. Pourquoi ? Parce que des êtres humains ont souffert ou on fait preuve de vertus morales, comme le courage, l’abnégation ou le sacrifice. (ex : les Résistants)

Il semble donc inutile de s’obliger à se souvenir, puisque le souvenir s’opère selon une nécessité psychologique : nous nous souvenons « automatiquement » de ce qui nous marque.

– Idée n°2 : Les cérémonies de commémorations sont des actes solennels, qui permettent de se souvenir (ex : 70e anniversaire du Débarquement de Normandie)

Il s’agit ici de moyens pour entretenir la mémoire de certains faits. Mais « commémorer » ne se réduit pas à évoquer un simple souvenir, mais aussi à rendre hommage à ceux qui ont été les acteurs de ces faits. (Idée qui semble aller avec l’idée n°6

– Idée n°3 : Le terme « commémoration » marque l’idée de se souvenir ensemble . Se souvenir est donc un devoir envers la société à laquelle nous appartenons.

Le devoir de mémoire n’est pas seulement un devoir envers les acteurs du passé, mais aussi envers la société à laquelle nous appartenons : nous sommes conscients de former un tout, à l’aide du devoir de mémoire (souvenirs et valeurs communes) (Idée qui complète les idées n°2 et 6)

– Idée n°4 : La mémoire est une faculté qui semble indépendante de la volonté : nous nous rappelons des détails futiles ou des faits douloureux que nous aimerions mieux oublier.

Cette idée montrerait la difficulté (ou même l’impossibilité) de s’obliger à garder en mémoire certains faits. Mais, j’ai dit dans l’idée n°1 que si le fait est marquant, alors il ne sera pas oublié…

– Idée n°5 : Plutôt que de parler de « devoir » de mémoire, il faut plutôt parler de « nécessité », pour nous, de nous souvenir de choses qui sont utiles à notre survie (ex : nous souvenir que le feu brûle)

Au sens premier, la mémoire est une faculté qui aide à notre survie (on retrouve l’idée de nécessité du n°1) Voir si je mets ensemble l’idée n°5 et l’idée n°1 !

– Idée n° 6: Le « devoir de mémoire » ne se limite pas à un simple souvenir, mais il doit s’accompagner du sentiment de reconnaissance et de gratitude (envers les acteurs de l’histoire, dont nous commémorons les faits) et d’une réflexion (pour éviter, dit-on couramment, de refaire certaines erreurs).

Le terme « mémoire » dans « devoir de « mémoire » n’est pas une simple mémorisation psychologique, mais un acte de pensée moral. Par conséquent la mémoire « psychologique » peut nous échapper, mais non la mémoire comme devoir moral.

– Idée n° 7 : Mais pouvons-nous nous obliger à ressentir de la reconnaissance ?

Objection à l’idée n° 6

– Idée n° 8 : Le devoir est un obligation morale. Mais, n’est-il pas absurde de faire porter une obligation sur ce qui semble échapper à notre volonté ?

C’est une objection de taille à l’idée n°6. Solution à envisager ? La mémoire comme devoir moral pourrait pallier à certaines insuffisances de la mémoire psychologique : s’obliger à se souvenir par des commémorations, cérémonies, pour ne pas oublier psychologiquement.

– Idée n° 9 : Pour l’histoire contemporaine, des supports matériels (photos, films, affiches) nous aident à nous souvenir.

Il s’agit de témoignages « directs » des événements passés, qui peuvent soutenir la mémoire psychologique. D’un autre côté, ces témoignages restent subjectifs.

Esquisse de plan :

A cette première relecture de mes idées, il m’apparaît plusieurs indications intéressantes :

1) le terme « mémoire » a deux sens : a) mémoire au sens psychologique b) mémoire : « se souvenir », « commémorer » : dépasse le simple processus psychologique, par sa dimension morale. Je vais donc voir si je ne peux pas faire jouer l’organisation de mon plan sur ces deux sens (astuce n°1 !)

2) La réponse à ma problématique m’apparaît maintenant. Je veux montrer que « OUI c’est possible, grâce justement à la mémoire, comme devoir moral » : c’est elle qui va pallier aux insuffisances de la mémoire psychologique.

3) La progression générale de mon plan m’apparaît aussi : il faut que je commence par le problème de la mémoire qui nous échappe, pour montrer comment le devoir de mémoire y apporte une solution.

Esquisse de la première partie :

– Définition de la mémoire, au sens psychologique. – Définition du devoir, en marquant bien différence avec la nécessité. – Il semble doublement paradoxal de parler de « devoir de mémoire » ! Car : il semble plus exact de dire qu’il existe une nécessité de mémoire ; peut-on s’obliger à se souvenir, si on n’en a pas d’abord la capacité ? (cf. oublis) – Mais les faits marquants sont mémorisés ! Or, le devoir de mémoire porte justement sur des faits marquants.

Esquisse de la deuxième partie : – Terme « mémoire » pris ici au sens moral : commémorations, reconnaissance, réflexion… (rendre hommage à la mémoire de). Pas une simple restitution d’un souvenir, que reconnaissance envers, réflexion sur : ceux dont on se souvient, la société à laquelle nous appartenons. – Il est possible de nous obliger à nous souvenir : c’est notre volonté elle-même qui nous oblige. – Difficulté : possible de s’obliger à ressentir de la reconnaissance ?

Bilan : A ce stade de mon travail, je viens d’épuiser ma réserve d’idées précédemment trouvées. Me serait-il possible de faire une troisième partie, pour aller plus loin dans la réflexion ?

Je réfléchis un peu et je remarque que nos sociétés modernes donnent beaucoup d’importance au « devoir de mémoire ». Pourquoi ? Est-ce parce que le XXe siècle a connu des faits sans précédents ? Ou bien parce que les Etats modernes ont bien compris comment utiliser ce devoir de mémoire, pour renforcer leur pouvoir ?

Par conséquent, je tente une troisième partie, dont l’axe sera : le vrai devoir moral de mémoire n’est-il pas remplacé par un simple devoir social de mémoire et comment faire alors pour que le devoir moral reprenne ses droits ?

Esquisse de la troisième partie

– Commémorations d’événements choisis par les gouvernants et situés plutôt dans un passé récent (on ne commémore pas les morts de la guerre de Cent Ans !) – Commémorations qui donnent lieu à de grands spectacles, dans lesquels les gouvernants actuels se montrent. – L’aspect spectaculaire des commémorations ne doit pas occulter la réflexion sur les causes des faits que l’on commémore. Vrai devoir moral de mémoire passe d’abord par une vraie connaissance historique. – Enfin pour que ce soit notre volonté qui nous oblige, et non les Etats qui conditionnent notre mémoire, il faudrait que chacun institue des commémorations « en privé » (pour ne pas être poussé à faire « comme tout le monde ») et à portée universelle (ne portant pas nécessairement sur des événements liés à son propre pays, mais à la dignité du genre humain. Ex : devoir de mémoire, envers les victimes d’Hiroshima et de Nagasaki ou du génocide rwandais.)

Dans le prochain tutoriel, nous verrons comment finaliser la forme de cette première esquisse, en rédigeant un véritable plan détaillé.

Exercice d’entraînement

Vous pouvez faire cet exercice dans la zone des commentaires (ou sur la page « me contacter », si vous ne voulez pas que votre travail paraisse sur le site)

Faites une esquisse de plan, par rapport à la problématique n°2 du sujet « Y a-t-il un devoir de mémoire ?  » et aux idées de réflexion, trouvées dans le Tutoriel n°6 . (Je vous fait travailler sur ces deux matériaux, pour vous éviter de recommencer au tout début le travail préparatoire sur un nouveau sujet.)

Une correction vous sera proposée dans le Tutoriel n°8.

Corrigé de l’exercice du Tutoriel n°6

Trouvez des idées de réflexion pour le sujet : « La violence peut-elle être un remède contre l’injustice ? »

Vu la longueur de ce tutoriel, je vous donnerai le corrigé dans le Tutoriel n°7 bis !

Voir le sommaire de l’ensemble des tutoriels sur la dissertation de philosophie (en Terminale)

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Corrigé de Dissertation Philosophique ULM – Lyon 2019 noté 18/20 💥

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Dissertation Philosophique ULM – Lyon 2019 notée 18/20

Sujet : qu’est-ce qui n’existe pas .

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Lettres et philosophie : (3/11) Exemple de sujet de dissertation

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“Vie et pensée” – Analyse d’une copie de concours ENS Lyon, spécialité philosophie (17/20)

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“L’Etat, c’est moi” – Copie de concours A/L 2021 – Philosophie (18/20)

“l’état, c’est moi” – copie de concours a/l 2021 commentée – philosophie (18/20), “la responsabilité” – copie de concours ens a/l – philosophie (18/20), prépa littéraire a/l : utiliser les couples conceptuels en dissertation de philosophie, prépa littéraire a/l : les concepts cruciaux pour la notion “le monde” (spé philosophie), “que faut-il pour faire un monde ” – copie de concours b/l 2020 (17/20).

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Major Prépa > Académique > Philosophie > « Vie et pensée » – Analyse d’une copie de concours ENS Lyon, spécialité philosophie (17/20)

Major-Prépa te propose une analyse détaillée de cette copie de spécialité philosophie Lyon , qui a obtenu la note de 17/20 au concours de la BEL en 2021 .

Cette année-là, les notions au programme étaient « la vie » et « le plaisir ». Les candidats sont tombés sur la première et ont dû traiter le sujet « Vie et pensée ».

Merci et bravo à ce candidat pour sa copie !

Comment faire une bonne dissertation en spé philo Lyon ?

Rappelons qu’ au concours de l’ENS Lyon, la spécialité est coefficient 2, tout comme l’épreuve de Lettres . Ta note est donc cruciale : elle peut changer toute l’issue du concours !

Bien sûr, tu peux (et tu dois) consulter le rapport du jury pour comprendre ce que l’on attend de toi lors de cette épreuve . Mais pour que la lecture de cette copie te soit le plus utile possible, nous t’en proposons également quelques commentaires. Tu pourras ainsi comprendre pourquoi le candidat a eu cette note, et comment tu peux appliquer cette méthode à tes propres copies.

N’hésite pas à lire d’abord notre article sur la méthodologie en Philosophie tronc commun . Il s’agit d’un commentaire d’une dissertation notée 18/20 en 2021 . Nos deux commentaires de copie sont complémentaires. En effet, pour faire une bonne dissertation de spécialité philosophie, il faut d’abord savoir faire une bonne dissertation de tronc commun !

Cependant, en option, il faut quelques éléments supplémentaires , qu’on attend d’un candidat qui se spécialise en philosophie et qui a donc eu davantage d’heures que ses camarades. Les voici !

I/ Comment faire une bonne introduction en spé philo

A. l’accroche doit être pertinente et montrer ton étonnement.

Le candidat commence sa copie par une accroche, consistant en un exemple historique. Mais tu peux également introduire le sujet par une citation  ou un exemple littéraire .

Ici, l’exemple est celui de la mécanique quantique. Pourquoi est-il pertinent ? Parce que lorsque le candidat a analysé le sujet, il est allé chercher dans ses connaissances . Il s’est rappelé que l’opposition entre vitalisme et mécanisme fait partie des oppositions conceptuelles essentielle s dans l’histoire de la notion de vie. D’où l’intérêt d’évoquer la mécanique quantique. Le rejet de celle-ci traduit le refus d’assimiler la vie à la pensée, qui la fige, et ce faisant, la dénature.

Cet exemple permet de montrer l’étonnement que l’on ressent en découvrant le sujet . Tenter de lier la vie à la pensée, n’est-ce pas figer son mouvement caractéristique ? La vraie vie n’est-elle pas la vita activa , et non la vita contemplativa ? C’est ce questionnement classique que le sujet soulève. Il remonte aux Anciens, et court jusqu’à Arendt et la phénoménologie .

Le candidat fait bien de le rappeler avec un exemple intéressant, précis et pertinent. Il montre dès le début qu’il maîtrise les grandes questions liées à l’histoire de la notion de vie. En spécialité philosophie, on attend du candidat qu’il sache quels sont les grands problèmes posés par les deux notions au programme dans l’histoire de la philosophie .

Dès l’accroche, le candidat installe une tension entre la vie, caractérisée par son mouvement et son imprévisibilité, et la pensée, caractérisée par la science, la stabilité et la permanence. Implicitement, il commence déjà à évoquer le problème, c’est-à-dire la tension conceptuelle qu’un tel sujet pose. En effet, une bonne accroche de spécialité philosophie évoque d’ores et déjà un repère conceptuel déterminant dans l’histoire de la notion au programme. Ce repère mène alors naturellement à la problématisation.

B. Analyser le sujet et problématiser

En spécialité philosophie, l’analyse du sujet et la problématisation vont donc de pair : l’une n’est pas séparable de l’autre. Analyser un sujet, c’est déployer les acceptions des différentes notions qui s’y trouvent, pour en dernière instance, les confronter avec la notion au programme.

Illustrons cette idée en citant la copie. Ici, le candidat commence par remarquer que «  penser la vie, [c’est peut-être] toujours la trahir  » (p. 2). Il commence ainsi à relever la tension intrinsèque au sujet (pensée vs vie, stabilité vs mouvant), en montrant pourquoi l’union de ces deux notions pose problème .  

Remarque bien qu’il renvoie toujours au sujet pour montrer en quoi ce dernier donne une acception originale de la notion au programme.  Il s’agit ici de se demander ce que penser la relation de la vie et de la pensée dit de la vie. Il faut donc toujours partir du sujet pour montrer que celui-ci interroge la notion au programme .

Par exemple, si tu tombes sur « L’ordre du monde » en spécialité cette année, il faudra partir du sujet pour te demander ce que cela présuppose comme acception du monde . « L’ordre du monde » présuppose que le monde est ordonné et qu’il coïncide donc avec la pensée.

De même, « Vie et pensée » , c’est-à-dire la relation entre la vie et la pensée, présuppose que la vie, dans son mouvement, peut tout de même s’accorder avec la pensée. Or, le candidat relève bien le problème d’un tel présupposé : « La vie (…) semble difficilement saisissable par [la pensée], car elle la précède et l’excède. » La pensée ne saurait circonscrire la vie, car elle « impos[erait] un cran d’arrêt à sa formidable force d’expansion » (p. 2).

Il faut donc, dans l’ordre :

1. Maîtriser ce que la notion de l’année implique : cela s’acquiert en révisant son cours. Ici, la notion de vie implique le mouvement, l’expansion, la création.

2. A nalyser la ou les notions jointes à celle au programm e : alors, la tension apparaît. ici, la notion jointe à « la vie » est la notion de pensée, dont il faut déterminer qu’elle renvoie toujours à une forme de stabilité. C’est en conceptualisant qu’on trouve cette détermination. Tu peux retrouver nos conseils pour conceptualiser plus bas. On trouve alors la tension : celle entre la stabilité de la pensée d’une part, et le mouvement de la vie d’autre part.

3. Il faut finalement dramatiser cette tension pour arriver à un problème. Ici, celui formulé en p. 3.  

La différence entre la problématisation d’une dissertation de tronc commun et celle d’une dissertation de spécialité est donc que l’analyse du sujet d’une dissertation de spé doit toujours chercher à révéler ce que le sujet présuppose comme acception de la notion au programme. En tronc commun, le jury propose un domaine et non une notion, ce qui est beaucoup plus large. Au candidat ensuite de peser le pour et le contre de cette acception, en en proposant d’autres ensuite, qui s’y opposent (en II) ou non.

C. Annoncer son plan

Rien de bien original concernant la méthodologie de l’annonce de plan en spé : les directives sont les mêmes qu’en tronc commun .

Remarque cependant que chaque partie (c’est-à-dire chaque thèse) défend une conception différente de la notion au programme . Assure-toi donc, en spécialité philosophie, que chaque grande partie avance une perspective précise pour la notion. Tu es censé·e connaître les différentes acceptions des deux notions au programme au bout de huit mois de travail dessus. Le jury ne te ratera pas là-dessus et sera exigeant !

Ici, par exemple, le candidat commence par définir la vie comme «  objet de la pensée  » (I), puis il la considère comme différente du concept (II). Enfin, il relie vie et concept pour faire de la pensée un mouvement vivant, afin de dépasser la contradiction entre la pensée et la vie (III).

C’est d’abord définir la vie comme liée à la pensée , puis comme distincte , et enfin comme analogue . Ce sont donc trois conceptions différentes de la vie . Si une dissertation de tronc commun porte sur plusieurs notions en même temps, la dissertation de spécialité est au contraire une longue définition dialectique de la notion au programme .

Pour autant, ce n’est pas une dissertation tiroir, qui se contenterait de donner plusieurs définitions de la notion. Le raisonnement reste dialectique ! Chaque nouvelle acception de la notion vient d’une remise en question de la perspective posée préalablement.

Veille donc surtout à ne pas tomber dans le piège d’une dissertation-liste , qui se contenterait de donner plusieurs définitions de la notion sans lien entre elles. Si le jury en a horreur en tronc commun, la sanction sera encore pire en spé !

II/ Développer en spé philo

A. introduire et conclure ses parties.

Nous l’avons vu, chaque partie éclaire la notion au programme d’une manière nouvelle. Ainsi, le candidat commence chaque partie en donnant l’acception de la notion qu’il y adoptera .

Il commence par annoncer le I : « La vie n’est pas un empire dans un empire. » (p. 4) C’est-à-dire un phénomène qui échapperait à la pensée. Le II, lui, commence cependant par l’idée que tout n’est pas pensable. La vie n’est peut-être donc pas seulement de l’ordre de la pensée, en tant qu’elle est « principe originel » (p. 8). Le III opère quant à lui une réconciliation entre vie et pensée ( dépassant donc leur opposition préalable, posée dans la problématique ). Il conçoit la pensée non plus comme fixe ( présupposé de l’analyse du sujet ), mais au contraire comme mouvante, justement en tant qu’elle procède de la vie (p.13-14).

Remarque qu’ à chaque nouvelle partie, le candidat explicite le présupposé qu’il va désormais dépasser . Ce qui montre au correcteur qu’il avance. Il introduit ainsi le II en rappelant le présupposé du I, pour pouvoir mieux introduire son dépassement : « Rien n’existe en dehors du pensable, avons-nous cru jusqu’ici  » (p. 8). Or, le II s’affaire justement à montrer que la vie est peut-être justement « en dehors du pensable ». La dissertation avance donc réellement, dans un mouvement d’autodépassement constant .

B. Utiliser les œuvres, les auteurs et les exemples

Les conseils donnés pour le tronc commun valent également pour la spé. L’idée vient avant l’auteur, et non l’inverse. Ce qui diffère en spé, c’est ce que tu vas aller chercher chez l’auteur. Les textes abordés en cours d’année doivent t’aider à approfondir les différentes acceptions de la notion .

Par exemple, dans le II, le candidat part de l’idée selon laquelle la vie ne peut être cantonnée à la pensée, mais l’excède. Il va alors chercher des auteurs qui différencient vie et pensée et avancent que cette dernière dénature la vie. Chaque œuvre est analysée de la même manière. Cela explique en grande partie la note du candidat.

Prenons un passage précis. Il s’agit ici du paragraphe nietzschéen du II (p.12-13)

Que dire de celui qui exécute ce geste barbare [penser la vie = la fixer dans un devenir qui donc la dénature] ? Quel genre de vivant fait primer la pensée fixe sur la forme de vie qui l’anime (…) ? Pour Nietzsche, c’est le signe d’une détérioration de la vie, le symptôme d’une vie malade et dégradée. Dans Le crépuscule des idoles , il établit une parenté entre la pensée platonicienne et la morale du christianisme. Toutes deux construisent un négatif du monde, qui présente les propriétés inverses de celles de la vie : le « monde des idées » tout comme Dieu sont éternels et permanents .

Ces « arrière-mondes » sont purgés du devenir et de l’instabilité qui caractérisent le monde de la vie : ceux qui les pensent sont aux yeux de Nietzsche des malades trop faibles pour embrasser la vie dans toute son incohérence. Toute pensée de la vie, toute fiction conceptuelle de la vie, a pour Nietzsche une finalité morale : dévaluer, mépriser la vie en construisant son négatif, auquel est donné le nom de « Bien » ou de « Vrai ». Penser la vie est toujours un acte de ressentiment , qui fait saillir la faiblesse et la maladie du sujet face à sa propre existence. La vie n’a pas une certaine valeur que l’on pourrait lui apposer de l’extérieur ; elle est en elle-même une valeur, une force créatrice et expansionniste contre laquelle se rebelle la pensée du malade.

Le lexique nietzschéen

Le candidat maîtrise le lexique nietzschéen à la perfection : « vie malade et dégradée » , « morale du christianisme », « acte de ressentiment », « valeur ». Cela montre qu’il a lu l’auteur, puisqu’il est familier avec ses mots.

Ainsi, le jury sait pertinemment quand on fait semblant d’avoir lu un penseur. Cela se voit tout de suite, on ne maîtrise pas son lexique. Il va sans dire qu’un tel geste est durement sanctionné. Ne fais donc que des lectures de première main .

Il faut en effet utiliser ses lectures pour penser avec l’auteur. Mais ne te contente pas de citer un philosophe. Demande-toi ce qu’il a à dire sur une notion, et surtout, ce que la pensée de l’auteur apporte vis-à-vis de ta problématique .

Tu vois en effet que Nietzsche est utilisé non pas comme argument d’autorité, mais pour ce qu’il a à apporter sur la notion de vie, et sur sa relation avec la pensée. Les passages sont indiqués en gras pour montrer qu’on est donc dans le cœur du sujet. L’auteur est donc essentiel dans ta dissertation, en ce qu’il te permet de conceptualiser pour faire avancer la pensée.

C. Conceptualiser : la clé de voûte d’un travail philosophique

La pertinence de l’utilisation de l’auteur se mesure à la manière dont il permet de conceptualiser la notion pour avancer dans la réflexion. Que dit l’auteur sur la vie ? Que la figer par la pensée détruit sa valeur. Mais plus encore, la vie est valeur. On avance donc dans l’acception de la notion de vie. On discute donc du sujet, tout en avançant dans la définition de la notion . C’est exactement ce qu’on attend de toi en spé philo.

Il faut donc mettre un point d’orgue à conceptualiser. Retrouve ici la méthode pour conceptualiser, et ici, les concepts clés en spé philo cette année . Dans cette copie, il s’agit de jouer sur le couple pensée/mouvant . Nietzsche oppose en effet la mouvance de la vie , imprévisible, chaotique même, et la pensée, qui la fige et l’emprisonne, en un acte qu’il juge faible.

Ainsi, c’est en cherchant ce qui définit la vie (le mouvement ou la stabilité ?) que tu pourras conceptualiser . En cela, la lecture d’auteurs est encore une fois indispensable. On n’apprend pas à conceptualiser seul. C’est en lisant et en relisant les textes que l’on comprend comment un penseur avance dans la réflexion, en variant les perspectives conceptuelles.

Ces perspectives doivent toujours être reliées au sujet . Ici, on se demande avec Nietzsche dans quelle mesure lier pensée et vie est compatible avec l’idée même de vie. On en arrive à l’idée selon laquelle la vie est une valeur.

III/ Conclure en spé philo

A. résumer le fil de sa pensée.

La conclusion, comme en tronc commun, passe par trois étapes principales :

• Rappeler la problématique posée initialement (« resituer le rôle et la fonction de l’intelligence par rapport à la vie »).
• Énoncer la thèse à laquelle on est arrivé à la fin de la dernière partie .
• Rappeler le fil de pensée qui a mené à cette thèse .

Ce n’est donc pas la même chose qu’une annonce de plan. Dans la conclusion, au contraire, il faut montrer qu’on a avancé depuis l’introduction . Sinon, à quoi bon tout ce développement ?

La conclusion est donc le lieu où l’on dépasse les difficultés rencontrées en introduction : « S’il paraît bien difficile d’assigner à la vie les bornes strictes de la pensée [ paradoxe trouvé en introduction et vecteur de la problématique ] , c’est à la fois parce que la vie excède la pensée et parce que la vie produit la pensée [ résolution du problème et rappel des parties de la dissertation ]. »

Enfin, une fois ces trois étapes respectées, le candidat peut proposer une ouverture.

B. Ouvrir vers d’autres horizons

Rien de spécial à rajouter sur la règle de l’ouverture, il s’agit peu ou prou de la même qu’en tronc commun. Assure-toi simplement de ne pas citer d’auteur . Cela donnerait à penser que tu as oublié de le faire dans ton développement.

Tu peux par exemple faire comme ce candidat et évoquer un phénomène d’actualité (ici, le transhumanisme), qui montre la pertinence d’un tel sujet pour notre époque contemporaine.

Le mot de la fin : ce qu’il faut retenir de cette copie

L’introduction : montrer une bonne compréhension de l’histoire philosophique de la notion.

Une bonne accroche est déjà un début de problématisation. Par la même occasion, l’accroche révèle les connaissances du candidat sur la notion du sujet. C’est-à-dire les grandes questions qu’elle a provoquées dans l’histoire de la philosophie.

De même, l’analyse du sujet et la problématisation sont indissociables. Autrement dit, en spé philo, une bonne analyse du sujet est déjà une problématisation . L’analyse de la notion au programme doit montrer les connaissances accumulées durant l’année. Tout l’art d’une dissertation de spé philo est de prouver au jury que l’on a travaillé cette notion et ses grands enjeux.

Le corps : déployer la notion dans toutes ses acceptions, tout en gardant la plus originale pour la fin

La réconciliation entre les termes, c’est à dire le III de ta dissertation, doit être plus fine qu’une simple « synthèse » de tronc commun. Elle doit déployer une dernière acception de la notion au programme, qui permette de dépasser le sujet du même mouvement .

En effet, en spé philo, on t’interroge sur une notion (la vie, le plaisir, le monde, la force), et non sur un domaine (l’esthétique, l’épistémologie, les sciences humaines). Tu as plus d’heures dans l’année pour la travailler. On attend de toi des connaissances très précises et une compréhension de ses acceptions. Il faut donc déployer cette notion dans toutes ses facettes .

Constitue donc une liste de repères qui lui sont associés . Celle-ci doit être élaborée tout au long de l’année et prête pour les révisions. Elle fera vraiment la différence lors de l’épreuve.

Assure-toi également de maîtriser cette notion d’un point de vue d’histoire de la philosophie. Comment son acception a-t-elle évolué ? Pourquoi ? Réfère-toi pour cela au plan du cours de ton professeur et à ses transitions. Le dialogue entre les auteurs et les différentes thèses doit te permettre de visualiser la manière dont les différentes définitions de cette notion ont dialogué entre elles au cours de l’histoire de la philosophie.

L’enjeu : montrer qu’on s’est intéressé à la notion

Autrement dit, une dissertation de spé philo est une longue définition de la notion au programme . Souviens-toi du mot de Nietzsche : le monde n’est qu’interprétation . Il s’agit donc de varier les perspectives adoptées face à un phénomène donné. Autrement dit, il faut varier les acceptions de la notion, on ne le dira jamais assez !

Pour autant, assure-toi de rester dialectique : la dissertation tiroir est absolument proscrite. Ne te contente donc pas de réciter ton cours. L’épreuve de spé philo n’est pas celle de tronc commun, les élèves qui choisissent cette spé sont très majoritairement plus forts que la moyenne en philo. Ils sauront donc tous faire une bonne dissertation.

La différence résidera donc non pas dans ta maîtrise de la méthodologie, mais dans la manière dont tu montreras que tu as réfléchi à la notion .

Les révisions : apprendre à définir une notion grâce aux auteurs

Mais cette réflexion ne se fait pas seule. Les lectures faites au cours de l’année font toute la différence . Ce n’est qu’en lisant les auteurs qu’on s’approprie leur pensée. Or, il s’agit bien de celle-ci que tu dois restituer au concours. Tu verras qu’ en lisant les textes directement, tu t’approprieras le lexique des auteurs . Ainsi, tu pourras penser avec eux dans ta copie. Les lectures de seconde main se voient tout de suite . Sache que le jury les porte en horreur et qu’elles seront durement sanctionnées.

Garde entre quatre et sept auteurs phares sous la main pour chaque notion. Au moins un antique (grec/romain), un moderne (XVIIᵉ à XIXᵉ siècles) et un contemporain (XXᵉ siècle). Ils te permettront de te souvenir plus concrètement de ce grand mouvement de l’histoire du concept. Un même auteur peut d’ailleurs t’aider à réviser les deux notions.

Exploite également tes lectures d’oral pour gagner du temps . Celles-ci sont toujours liées aux notions au programme. Cette année, par exemple, La Pensée et le Mouvant laisse une grande place à la force et Montaigne est un auteur crucial sur le monde .

Si tu n’as pas le temps de lire des œuvres entières, ce qui est tout à fait normal en année de concours, Major-Prépa regorge de ressources pour affronter la khâgne : retrouve-les toutes ici . Tu peux aussi écouter notre podcast pendant que tu fais tes courses !

Consulte d’autres excellentes copies dans notre grange à copies . Bon courage pour tes révisions durant cette dernière ligne droite et garde le cap !

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Exemple d’explication de texte philosophique

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Dans cet article je vous donne un exemple d’explication de texte philosophique en commençant par l’introduction. Vous pouvez retrouver la méthode de l’introduction ici , dans ce podcast , ou encore en vidéo ici. Vous trouverez ensuite un exemple de développement d’explication de texte. Je précise à chaque fois entre parenthèses à quoi ce passage correspond par rapport à la méthode du développement de l’explication de texte que vous pouvez retrouver dans cet article .

Texte de Spinoza : «On pense que l’esclave est celui qui agit par commandement et l’homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n’est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c’est le pire esclavage, et la liberté n’est qu’à celui qui de son entier consentement vit sous la seule conduite de la Raison. Quant à l’action par commandement, c’est-à-dire à l’obéissance, elle ôte bien en quelque manière la liberté, elle ne fait cependant pas sur-le-champ un esclave, c’est la raison déterminante de l’action qui le fait. Si la fin de l’action n’est pas l’utilité de l’agent lui-même, mais de celui qui la commande, alors l’agent est un esclave, inutile à lui-même ; au contraire, dans un Etat et sous un commandement pour lesquels la loi suprême est le salut de tout le peuple, non de celui qui commande, celui qui obéit en tout au souverain ne doit pas être dit un esclave inutile à lui-même, mais un sujet. Ainsi cet Etat est le plus libre, dont les lois sont fondées en droite Raison, car dans cet Etat chacun, dès qu’il le veut, peut être libre, c’est-à-dire vivre de son entier consentement sous la conduite de la Raison.» Spinoza, Traité théologico-politique – chap. XVI §§ 9-11

Exemple d’introduction de l’explication de texte

Dans ce texte de Spinoza extrait du Traité théologico-politique, il est question des liens entre obéissance et liberté. [Thème]. Le problème auquel l’auteur entend répondre est le suivant : l’obéissance est-elle nécessairement contraire à la liberté ? En d’autres termes, est-ce qu’obéir c’est toujours être esclave ? Ou bien y a-t-il des circonstances où obéir c’est être libre ? [Formulation du problème (alternative) auquel répond l’auteur] .  Dans ce texte, Spinoza cherche à démontrer que l’obéissance n’est pas toujours contraire à la liberté et que donc on peut être libre en obéissant aux commandements de l’Etat si ceux-ci sont rationnels et donc dans notre intérêt. [Thèse de l’auteur] . Dans un premier temps des lignes 1 à 4, Spinoza énonce une opinion commune qu’il va ensuite réfuter en défendant qu’être libre c’est plutôt obéir à sa propre raison. Puis dans un second temps des lignes 4 à 8, Spinoza énonce sa thèse selon laquelle l’obéissance ôte une certaine liberté, mais pas toute forme de liberté et donc ne fait pas nécessairement de celui qui obéit un esclave. Enfin des lignes 8 à la fin du texte, Spinoza conclut en montrant comment sa thèse peut être défendue au niveau politique pour justifier l’obéissance du sujet envers l’Etat. [Découpage des différentes parties du texte, précision de l’argumentation et explication rapide du contenu].

▶️ Un autre exemple d’introduction en vidéo ci-dessous:

Exemple d’explication du début du texte

Vous trouverez à chaque fois précisé entre crochets à quel élément de la méthode ce passage correspond. Pour rappel, dans le développement vous devez : 1-Clarifier, 2-Justifier, 3-Dire ce que fait l’auteur d’un point de vue argumentatif, 4-Faire une objection (facultatif). J’ai remis le détail de ces 4 opérations à la fin de cet article.

NB : Ce texte est un peu court, un sujet de bac pourrait être plus long, j’ai choisi un texte court pour que cela soit plus digeste. L’essentiel est que vous compreniez la méthode et les différentes opérations que vous devez faire pendant votre explication.

Première partie du développement :

*évidemment, vous ne mettez pas de titre dans vos copies, je le fais ici uniquement pour faciliter la lecture.

« Spinoza commence par formuler une opinion commune, c’est-à-dire ce que diraient la plupart des gens sans y avoir particulièrement réfléchi [3-Dire ce que fait l’auteur : ici il formule une opinion commune]. Nous pouvons penser qu’il s’agit d’une opinion commune car l’auteur dit « On pense que », et non « Je pense ». Le « On » ici désigne donc vraisemblablement les gens en général. Selon lui, les hommes pensent communément que « l’esclave est celui qui agit par commandement ». Il veut dire par là qu’on pense qu’un homme est un esclave, c’est-à-dire quelqu’un qui n’a aucune liberté et est soumis à un autre, s’il agit en suivant le commandement d’un autre. Celui qui  « agit par commandement » c’est celui qui agit en suivant les ordres d’un autre. [1-Clarifier : vous voyez ici que j’ai défini ce qu’est un esclave et reformulé un morceau de phrase dont le sens n’était pas évident]. De même, selon lui, on pense communément, qu’au contraire, l’homme libre est « celui qui agit selon son bon plaisir ». Cela signifie, qu’en général, on considère qu’être libre c’est faire ce qui nous plaît ou encore laisser libre cours à nos envies ou à nos désirs. Il attribue donc à l’opinion commune une définition de la liberté comme liberté d’action selon laquelle être libre c’est agir comme on veut. [1-Clarifier : j’ai précisé qu’il y a là une certaine définition de la liberté]. A première vue, une telle conception de la liberté peut sembler effectivement évidente car on peut défendre que, celui qui fait ce qui lui plaît, est effectivement plus libre qu’un esclave ou un prisonnier par exemple. L’esclave ou le prisonnier n’ont pas la liberté d’action, ils sont enfermés ou entravés. [2-Justifier – j’explique pourquoi l’opinion commune n’est pas si absurde].

[Retour à la ligne + alinéa car vous passez à une autre étape de l’argumentation] Néanmoins, Spinoza va s’opposer à cette première conception de la liberté et de l’esclavage, en proposant une autre définition de la liberté et de l’esclavage. Il réfute donc l’opinion commune : « Cela cependant n’est absolument pas vrai ». [3-Dire ce que fait l’auteur : une réfutation]. Spinoza explique donc ce qu’est, pour lui, l’esclavage véritable :  » être captif de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c’est le pire esclavage ».  Pour Spinoza, être esclave c’est donc avant tout être soumis à ses propres plaisirs et désirs, ne pas pouvoir y résister, au point que l’on risque de faire des choses qui finalement sont nuisibles pour nous. Par exemple, on peut penser que quelqu’un qui boit trop d’alcool et ne peut s’en passer est esclave de ce plaisir car il n’arrive pas à s’en passer et pourtant ce plaisir est mauvais pour lui. [1-Clarifier : ici j’ai reformulé la phrase et donné un exemple]. Spinoza va ensuite donner sa définition de la liberté : « et la liberté n’est qu’à celui qui de son entier consentement vit sous la seule conduite de la Raison. ». L’auteur propose donc une nouvelle conception de la liberté qui consiste en une certaine maîtrise de soi. Etre réellement libre, à ses yeux, c’est être capable de réfléchir à ce qui est le mieux pour nous et d’agir en suivant ce que nous a dit notre raison. Ainsi, nous savons qu’il est dans notre intérêt de réviser notre philo et nous le faisons. [1-Clarifier : reformulation + définition de la liberté + exemple]. En effet, nous voyons que l’homme qui satisfait toujours tous ses désirs n’est pas libre, car il n’est pas en mesure de choisir, il cède seulement à son désir. De ce fait, il ne fait pas ce qui est vraiment dans son intérêt. [2-Justifier/Argumenter en faveur de l’auteur] .

Deuxième partie du développement

(A venir) – Suivez moi sur Instagram pour des fiches sur les notions et des conseils de méthode !

Troisième parti du développement

J’espère que cet exemple d’explication de texte philosophique vous aura aidé à mieux comprendre la méthode.

Si vous souhaitez voir des exemples d’introductions de dissertation de philosophie c’est ici .

Rappel de méthode : Les différentes opérations à faire dans le développement

Afin de clarifier la méthode, je vais distinguer quatre opérations principales que vous devez apprendre à faire pour bien réaliser votre explication de texte de philosophie. Attention, j’ai mis des numéros pour que vous puissiez identifier ces différentes opérations plus facilement mais cela ne signifie pas qu’il faut les faire dans cet ordre. Souvent vous aller commencer par l’étape de clarification du texte, mais ça ne sera pas toujours le cas.

1- On peut appeler cette première opération, l’ étape de clarification du texte . La première chose à faire est de montrer que vous avez compris le sens de la phrase ou de l’expression que vous expliquez. Cela signifie que si c’est une phrase un peu difficile à comprendre (comme cela peut être souvent le cas dans un texte de philosophie), vous avez le droit de faire de la bonne paraphrase , c’est-à-dire reformuler le passage de manière plus claire. Il ne faut pas en rester là néanmoins, il est également très important de définir les termes importants du texte et c’est absolument nécessaire si ce sont des notions du programme comme temps, bonheur etc… Enfin, il est bienvenu afin de rendre le texte plus clair et de montrer que vous l’avez bien compris de prendre un exemple pour illustrer ce que dit l’auteur. Les passages concernés sont suivis de : (1-Clarifier)

 2- Il faut ensuite montrer pourquoi l’auteur affirme ce qu’il affirme , c’est-à-dire justifier , argumenter ses propos, montrer pourquoi il a raison de dire ce qu’il dit notamment à l’aide de connaissances acquises en cours, et donc en quelque sorte prendre sa défense face à des objections éventuelles (là, on est sûr de ne pas faire de paraphrase, mais il faut veiller à ne pas trop s’éloigner du texte). Vous pouvez même formuler une éventuelle objection et montrer comment l’auteur y répond déjà dans son texte. Les passages qui correspondent à cette opération sont suivis de ( 2-Justifier )

3- Quand vous expliquez un texte de philosophie, un des objectifs est de faire ressortir clairement ce que fait l’auteur , c’est-à-dire la manière dont il construit son argumentation afin de justifier la validité de sa thèse. Il est donc très important de préciser régulièrement à quel élément du texte nous avons affaire ici. Est-ce la thèse, un exemple, un premier argument, l’opinion commune et sa réfutation ? Il s’agit essentiellement de montrer comment chaque élément du texte permet à l’auteur d’avancer dans l’argumentation de sa thèse . Dans l’exemple d’explication de texte de philosophie, cette opération est notée : ( 3-Dire ce que fait l’auteur)

4- Enfin, dans l’explication de texte, vous avez la possibilité de faire un paragraphe d’objection qui peut être appuyé sur la référence à un autre auteur qui soutient une thèse ou une argumentation différente. Il n’est pas nécessaire de faire une objection dans chaque partie, mais il est nécessaire qu’il y ait au moins une objection dans tout le devoir . Bien entendu, cette objection doit être argumentée et il faut absolument éviter de dire que l’auteur n’a rien compris, ou se contredit, car cela montre en général que c’est l’étudiant qui n’a pas compris le texte. Cette opération est notée : ( 4-Objection ).

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5 réflexions sur “  exemple d’explication de texte philosophique  ”.

Merci baucoup pour cette exemple et méthodo, celle donnée par mon prof était beaucoup moins clair et précise sur l’étape du devellopement !

Je vous en prie ! Très heureuse, que cela vous aide.

Très Bonne explication merci monsieur

Je suis ravi de tous ces détails

Merci beaucoup pour ces explications pertinentes

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Au bac de philo, les erreurs fatales qui peuvent plomber une copie

Publié le 05/11/2024 à 7:00 AM , mis à jour le 05/11/2024 à 9:04 AM

L'épreuve écrite de philosophie le jour du bac stresse plus d'un lycéen. Les élèves font chaque année des erreurs, sans savoir concrètement ce qu'il faut absolument ne pas faire. Le figaro étudiant a demandé à des professeurs de philosophie les mauvaises habitudes à éviter pour réussir son écrit le jour du bac .

Mettre une citation en début d’introduction

Selon Estelle Challamel, professeur de philosophie à Paris, ne commencez « jamais votre introduction par une citation » et « ne citez pas de philosophe/auteurs dans celle-ci non plus » , dit-elle. L'introduction et faite pour présenter le développement et donner le contexte. La professeure trouve que cette habitude donne une très mauvaise impression dès le départ. Donner une définition générale qui ne va pas dans le sens de la question montre aussi un manque d'effort et de logique. « On dirait que l'élève a appris par cœur, sans comprendre l'intitulé », ajoute l'enseignante qui conseille : «L'élève doit traiter la question avec un esprit neuf, comme s'il ne connaissait rien et qu'il fallait chercher des réponses. Ne montrez pas que vous savez tout  ». De même que pour l'intro, «mieux vaut ne pas commencer son développement par une citation», précise le professeur qui conseille plutôt de la placer à la fin d'un argument pour illustrer son propos ». Estelle Challamel qualifie même cela « d'erreur fatale ».

L'élève doit traiter la question avec un esprit neuf, comme s'il ne connaissait rien et qu'il fallait chercher des réponses 

Recopier le plan donné par Serial thinker

Inspirez-vous des créateurs de contenu pédagogique, mais prêtez plus d’attention à votre logique et votre réflexion qu'à la mémoire d'une vidéo et de ses citations. Felix Tourment, professeur de philosophie à Chartres raconte : « Environ 10 à 20% des copies que je corrige ayant des éléments très similaires et dans le même ordre, je me suis rendu compte qu'elles partageaient la même source : le youtubeur Serial thinker » . Le professeur ne critique pas sa pratique, il y est même favorable. Il dit simplement que « les élèves doivent se l'approprier dans leur style plutôt que d'apprendre par cœur ce qu'il dit, car ensuite, toutes les copies finissent par se ressembler. Cela pose une vraie difficulté de notation » . Dans la même veine, Estelle Challamel conseille de trouver des références un peu originales « pour montrer un intérêt singulier envers la philosophie».

Placer ses citations n’importe où

Estelle Challamel souligne l'importance de comprendre les citations et de bien les intégrer dans vos arguments : « Une citation mal placée pénalisera votre copie » . Évitez ces citations que les profs sont lassées de lire comme «  je pense donc je suis» ou encore « l'homme est un loup pour l'homme». « Pour bien utiliser une citation, il faut bien la placer, bien la comprendre et l’utiliser comme appui de votre propos, plutôt qu'en argument principal » , précise t-elle. Et d’ajouter : « Deux copies contenant les mêmes citations peuvent passer de 10/20 à 18/20 selon leur mise en forme » . L’enseignante avoue même préférer « une copie avec très peu de citations si elle est bien construite, que l'inverse » . Elle conclut en invitant fortement les élèves à ne pas enchaîner les auteurs, Rousseau, Karl Marx suivis d’Aristote par exemple, car cela brouille vos propos et complique la lecture pour le correcteur. De manière générale, le pire reste les copies qui sont une accumulation de citations sans fondement.

U n élève très bon peut perdre 2/3 points sur une dissertation à cause de son écriture 

Écrire comme un sagouin

L'esthétique de la copie est extrêmement importante. «Les élèves emploient de moins en moins leur stylo-plume, et pour certaines copies c'est catastrophique », constate Estelle Challamel. Vous gagnerez beaucoup à vous entraîner à bien écrire. Une lecture illisible et mal ordonnée découragera le correcteur à lire votre dissertation avec attention. L’enseignante raconte : «J'ai un élève très réfléchi mais qui a du mal avec l'écriture, ce qui lui porte préjudice. À l’inverse, un élève moins bon mais doté d'une belle écriture gagnera des points » . Selon elle, il serait judicieux d’instaurer des cours de calligraphie dans les lycées.

Tartiner sa copie avec des expressions comme «de tout temps»

Felix Tourmente prévient enfin : « On ne le répétera jamais assez, mais n’écrivez pas des phrases comme « de tout temps» ou «depuis toujours ». Évitez aussi de donner votre avis personnel. Écrivez plutôt : « On pourrait considérer » ou « il semblerait que ». Si vous suivez ces conseils, votre copie sera parfaite.

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Introduction d’une dissertation de philosophie

Publié le 19 février 2019 par Justine Debret . Mis à jour le 7 décembre 2020.

L’introduction d’une dissertation de philosophie est différente d’une introduction de dissertation juridique .

Elle doit introduire votre sujet philosophique et intéresser votre lecteur. Elle doit aussi permettre à un lecteur profane de comprendre votre sujet et votre angle d’attaque pour le traiter.

Une bonne introduction de dissertation de philosophie contient :

• la phrase d’accroche (amorce) ;
• l’énoncé du sujet ;
• la définition termes et reformulation du sujet ;
• la problématique ;
• l’annonce du plan.

N’oubliez pas non plus que l’introduction et la conclusion de votre dissertation de philosophie doivent se faire écho.

Au fait ! Scribbr peut corriger votre dissertation de philosophie pour vous (ou simplement l’introduction si vous voulez !).

Table des matières

Quand rédiger l’introduction d’une dissertation de philosophie , la structure d’une introduction de dissertation de philosophie, exemple d’introduction de dissertation de philosophie, présentation gratuite.

L’introduction ne se rédige pas directement après la lecture ou le choix du sujet de philosophie.

Nous vous conseillons de commencer par définir les termes du sujet une fois le sujet de la dissertation révélé.

Ensuite, faites un brainstorming , trouvez votre problématique et définissez votre plan.

Une fois votre plan défini et détaillé , vous pouvez rédiger votre introduction entièrement (au brouillon, si vous avez le temps). L’introduction de votre dissertation de philosophie doit être rédigée avant le développement.

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L’introduction d’une dissertation de philosophie est très importante et doit suivre une méthode particulière.

Elle est composée de cinq éléments qui doivent absolument apparaître.

1. La phrase d’accroche (amorce).

Bien que facultative, l’accroche permet de capter l’attention du lecteur et d’introduire le sujet dans l’introduction d’une dissertation de philosophie.

Vous pouvez utiliser un élément qui sort du domaine de la philosophie, comme un fait historique, un événement récent ou une citation. Le but de l’accroche est de ne pas démarrer trop sèchement en donnant simplement une définition des termes du sujet.

Conseil : Faites une fiche avec des citations que vous pourriez mettre en accroche (en fonction des thèmes étudiés en cours).

2. L’énoncé du sujet.

Il est important d ’énoncer  clairement le sujet juste après votre accroche dans l’introduction d’une dissertation de philosophie.

3. La définition termes et reformulation du sujet .

Avec la définition termes et la reformulation  du sujet, i l faut expliciter le sens des mots du sujet en leur donnant une définition précise. La définition que vous choisissez peut donner un angle d’attaque au traitement du sujet, car des termes peuvent avoir plusieurs définitions. Chaque définition doit être détaillée et justifiée.

Normalement, les termes du sujet auront été vus en cours et vous devriez connaître leurs définitions.

Astuce : Nous vous conseillons de partir des racines grecques et latines pour définir les termes du sujet.

4. La problématique.

La définition des termes devrait faire émerger un problème ou paradoxe. C’est la problématique du sujet.

Dans votre introduction de dissertation de philosophie, vous devez expliquer clairement quel est ce problème.

Votre dissertation de philosophie est là pour solutionner ce problème.

5. L’annonce du plan.

Une fois le problème introduit, vous présentez les étapes de sa résolution avec le plan dans l’annonce du plan.

Dans l’introduction d’une dissertation de philosophie, vous donnez ainsi une idée au lecteur de la progression que vous allez suivre.

Sujet  : Être libre, est-ce faire ce que l’on veut ?

« Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux ». C’est ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Être « libre » signifierait « faire tout ce que l’on veut ». Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est donc entourée de normes et de lois qui la définissent au sein d’une société démocratique. On définit communément un être « libre » comme ayant le pouvoir de faire ce qu’il veut, d’agir ou non, et de n’être captif d’aucun devoir moral ou juridique. On peut donc lier la « liberté » à la seule « volonté » du sujet. Cette « volonté » pouvant être décrite comme le fait de « désirer » ou celui de « décider rationnellement » une chose. Toutefois, le « désir » peut sembler posséder un caractère coercitif qui rendrait toute liberté humaine impossible à atteindre. Il est donc nécessaire de se demander si l’Homme est un être libre, capable de faire des choix rationnels, ou s’il est esclave de lui-même et de ses désirs ? Pour répondre à cette question, il est tout d’abord nécessaire de s’interroger sur l’Homme en tant qu’individu considéré comme libre et doté de raison. Puis, il convient d’étudier l’Homme comme un être prisonnier qui subit la contrainte et l’obligation que lui impose sa personne, ainsi que l’environnement qui l’entoure.

Voici une présentation que vous pouvez utiliser pour vous améliorer ou partager nos conseils méthodologiques sur l’introduction d’une dissertation de philosophie. N’hésitez pas à la partager ou à l’utiliser lors de vos cours :).

Citer cet article de Scribbr

Si vous souhaitez citer cette source, vous pouvez la copier/coller ou cliquer sur le bouton “Citez cet article” pour l’ajouter automatiquement à notre Générateur de sources gratuit.

Debret, J. (2020, 07 décembre). Introduction d’une dissertation de philosophie. Scribbr. Consulté le 11 mai 2024, de https://www.scribbr.fr/dissertation-fr/introduction-dissertation-philosophie/

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Justine Debret

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Bac de philo 2024 : les 3 conseils de Gatsu Sensei pour briller à l’examen

La dissertation est votre pire cauchemar ? Le professeur de philosophie, youtubeur et tiktokeur Gatsu Sensei vous livre ses secrets pour réussir cet exercice difficile.

C’est l’une des épreuves les plus redoutées du baccalauréat. Aussi complexe que complète, la philosophie demande une bonne dose de concentration et de méthodo. Car, contrairement à ce que dit la légende, le bac de philo ne se joue pas « au talent ». Un avis que partage le professeur et créateur de contenu sur TikTok et YouTube, Gatsu Sensei.

Passionné de bandes dessinées japonaises, il s’appuie sur des mangas cultes et leurs héros tout aussi légendaires pour expliquer des concepts philosophiques. À l’occasion de la parution de son nouveau livre, Manga philo , l’auteur nous a transmis ses précieux conseils pour appréhender au mieux cet examen tant redouté.

1 Comment se préparer à l’épreuve de philo ?

Le premier conseil du professeur paraît évident, mais c’est le plus important : il faut être attentif en classe et participer. « La philosophie est un questionnement permanent et on apprend à développer sa pensée et la mettre en difficulté durant ces heures de cours. Par exemple, Socrate n’a jamais rien affirmé : il ne faisait que poser des questions. De la même manière, les professeurs poussent leurs élèves à développer un esprit philosophique tout au long de l’année pour se préparer à l’épreuve du bac. » On ne connaît que trop bien l’appréhension de s’engager dans les cours – et d’autant plus ceux de philo –, mais la plus grosse partie de l’apprentissage se fait en classe.

À un mois de l’examen, les séances de révision s’intensifient. S’il y a bien un élément à connaître par cœur dans cette matière, c’est la méthodologie. « Elle vous offre un cheminement de pensée qui vous permettra d’écrire la dissertation la plus argumentée possible. » À l’inverse, ne vous réfugiez pas dans votre cours et n’essayez pas de le connaître sur le bout des doigts. « Si vous recrachez toute votre fiche de révision lors de l’examen, vous risquez de faire un hors sujet. Vous allez réécrire un cours qui répond à une grande question développée par votre prof durant des mois, mais elle n’aura probablement aucun lien avec le sujet de l’examen. » Autrement dit, rien ne vous assure que le problème posé durant l’épreuve sera exactement celui qui a été évoqué en cours.

La meilleure préparation possible est donc de s’entraîner, encore et encore, pour intégrer cette manière de penser afin qu’elle devienne « une seconde nature ». Faites des sujets dans votre coin et demandez des retours à votre professeur, entraînez-vous avec les Annabac et leurs corrections, ou reprenez vos dissertations et analysez les remarques pour ne pas refaire les mêmes erreurs. « Finalement, c’est comme un sport : il faut s’entraîner, encore et encore, et travailler son mental ! »

Concernant les citations, il est utile de garder en tête quelques punchlines qui seront bienvenues dans votre dissertation, comme « Dieu est mort » de Nietzsche, « Le cœur a ses raisons que la raison ignore » de Blaise Pascal, ou encore « Je pense donc je suis » de René Descartes. Et si vous n’avez pas les termes exacts, vous pouvez toujours filouter. « Détaillez l’idée en précisant : “Une pensée que nous retrouvons, par exemple, dans l’œuvre de tel philosophe, qui développe l’idée selon laquelle…”. Le principal est de montrer que vous étiez en cours, que vous avez retenu ces notions et que vous avez ces références. »

Le professeur conseille aussi de faire quelques pas de côté en regardant des œuvres culturelles qui amènent à la réflexion. « Plongez-vous dans des films, lisez des livres et dévorez des mangas qui vous poussent à vous interroger sur certains sujets. »

Et, à quelques heures de l’épreuve finale, le mot d’ordre est le repos. « Dormez et prenez un bon petit-déjeuner pour être dans les meilleures dispositions physiques. Quatre heures de réflexion, ce n’est pas rien ! Ça fatigue énormément, donc le corps doit être prêt. » De la même manière, l’esprit doit être libre. « Ça implique le fait de ne pas regarder de vidéos TikTok avant son bac de philo pour ne pas être parasité par des musiques ou des réflexions annexes. »

2 Comment éviter les hors sujets ?

Selon Gatsu Sensei, il y a de nombreuses erreurs à ne pas commettre pour éviter la sortie de route. « Quand on voit un énoncé étrange, on essaie de le relier à une idée que l’on connaît. C’est un mécanisme d’autodéfense. On n’accepte pas le côté original de la question et on cherche tout de suite à faire un lien avec son cours et à le recracher. En réalité, c’est la première faute que vous pouvez faire. » Alors, prenez votre brouillon, attardez-vous sur chaque notion et trouvez des liens entre elles. Le professeur le répète : la meilleure façon d’éviter le hors sujet est de connaître sa méthodologie, car « elle guide notre réflexion ».

La deuxième erreur, c’est de vouloir absolument intégrer une partie qui vous semble intéressante, mais qui est incohérente avec le reste de votre dissertation. Si vous sentez qu’elle est en dissonance, interrogez-vous : « Répond-elle directement à la question qui est posée ? » Si ce n’est pas le cas, remaniez-la, ou abandonnez complètement cette idée, car cette sous-partie est sûrement hors sujet. Relisez votre brouillon ou votre copie en permanence en vous demandant si tout ce que vous avez écrit répond à l’énoncé initial.

« Dans les copies que je corrige, les hors sujets viennent aussi du fait que l’élève n’a pas voulu traiter une partie du sujet parce qu’il la trouvait trop difficile. La dissertation est un exercice de quatre heures où on doit justement se confronter à la difficulté d’une question. » Il faut donc bien lire le sujet et chercher sa spécificité. « Commencez par une hypothèse, livrez des arguments pulsés par des distinctions conceptuelles, par des articulations logiques, par des concepts mis en lumière et illustrez-les avec des citations ou des exemples littéraires ou cinématographiques cultes, et ajoutez des références, comme des citations. » Ne commencez jamais avec cette référence, toujours avec les arguments. Après être passé par tout ce processus, votre hypothèse devient une thèse. « C’est à ce moment, quand vous avez terminé de prouver votre idée, que vous devez vous demander si ce développement répond à l’énoncé. »

Dernier tip – et pas des moindres : selon une croyance populaire, certaines substances pourraient nous amener à penser de façon plus profonde. Spoiler alert : c’est faux. En effet, Gatsu Sensei rappelle que « la philosophie est un exercice de rigueur de la pensée ». Exit, donc, les solutions magiques.

3 Respirer et se faire confiance

À partir du moment où vous allez vous asseoir devant cette copie blanche, vous allez passer quatre heures à réfléchir sur l’énoncé qui est inscrit sur cette dernière. « Alors, préparez-vous psychologiquement et essayez de trouver ce sujet intéressant. Toutes les questions de philosophie ont ébranlé l’humanité pendant des millénaires. Elles ont rendu des hommes fous et ont inspiré des tonnes de livres. Ce sont tout simplement des questions existentielles qui dépassent les dix minutes de réflexion dans le bistrot du coin. Quand vous vous confrontez à un bac de philo, vous devez retrouver cet émerveillement lié à la philosophie dans la Grèce antique. »

Soyez donc émerveillé par le sujet et faites en sorte que votre correcteur se dise : « Cette personne a une réflexion tellement originale, riche, argumentée et rigoureuse ! » Faites confiance à vos capacités et allez-y à fond. « Battez-vous avec le sujet ! Quand je vois neuf pages qui ne sont pas hors sujet, j’ai du mal à donner une mauvaise note. » Le professeur l’affirme : vous pouvez avoir confiance en vos compétences.

« Vous avez passé neuf mois à faire de la philosophie. Ce n’est pas rien. Biologiquement, c’est le temps qu’il faut pour qu’un être humain naisse. Donc ayez confiance en l’année qui vient de passer. Si Cristiano Ronaldo s’arrête de courir sur le terrain pour prendre le temps de se demander s’il est réellement un bon joueur, sa carrière sera foutue. Alors, faites comme les athlètes, et ayez confiance en vos capacités. »

Et le meilleur moyen de gagner en confiance, c’est de prendre le temps de confectionner un brouillon complet et détaillé. « Toute dissertation se fait au brouillon. C’est là qu’on organise ses pensées. » Selon Gatsu Sensei, on peut y consacrer les trois quarts de l’épreuve (si l’on sait qu’on peut tout réécrire au propre rapidement). « Quand je vois un élève me redemander du brouillon, je me dis que c’est bon signe et qu’il va sûrement réussir son bac. N’ayez pas peur de demander des feuilles, faites des schémas, faites tout ce que vous avez besoin, mais organisez votre pensée au brouillon avant de passer à la rédaction. »

Bien qu’elle paraisse effrayante, l’épreuve de philosophie peut se révéler très excitante et gratifiante. Alors, prenez une grande inspiration et lancez-vous. Ça ne vous demandera que quatre heures de réflexion, et ensuite, l’épreuve de philo, ce sera fini – et vous vous surprendrez à regretter ces cours perchés, mais passionnants.

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