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Gender Equality Essay in Hindi – लिंग समानता पर निबंध

Gender Equality Essay in Hindi: समानता या गैर-भेदभाव वह राज्य है जहां हर व्यक्ति को समान अवसर और अधिकार मिलते हैं। समाज का प्रत्येक व्यक्ति समान स्थिति, अवसर और अधिकारों के लिए तरसता है। हालांकि, यह एक सामान्य अवलोकन है कि मनुष्यों के बीच बहुत भेदभाव मौजूद है। सांस्कृतिक अंतर, भौगोलिक अंतर और लिंग के कारण भेदभाव मौजूद है। लिंग पर आधारित असमानता एक ऐसी चिंता है जो पूरी दुनिया में प्रचलित है। 21 वीं सदी में भी, दुनिया भर में पुरुष और महिलाएं समान विशेषाधिकार प्राप्त नहीं करते हैं। लैंगिक समानता का अर्थ राजनीतिक, आर्थिक, शिक्षा और स्वास्थ्य पहलुओं में पुरुषों और महिलाओं दोनों को समान अवसर प्रदान करना है।

Gender Equality Essay in Hindi – लिंग समानता पर निबंध

लिंग समानता का महत्व

एक राष्ट्र प्रगति कर सकता है और उच्च विकास दर तभी प्राप्त कर सकता है जब पुरुष और महिला दोनों समान अवसरों के हकदार हों। समाज में महिलाओं को अक्सर मक्का में रखा जाता है और उन्हें मजदूरी के मामले में स्वास्थ्य, शिक्षा, निर्णय लेने और आर्थिक स्वतंत्रता के लिए पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त करने से परहेज किया जाता है।

सामाजिक संरचना जो लंबे समय से इस तरह से प्रचलित है कि लड़कियों को पुरुषों के समान अवसर नहीं मिलते हैं। महिलाएं आमतौर पर परिवार में देखभाल करने वाली होती हैं। इस वजह से, महिलाएं ज्यादातर घरेलू गतिविधियों में शामिल होती हैं। उच्च शिक्षा, निर्णय लेने की भूमिका और नेतृत्वकारी भूमिकाओं में महिलाओं की कम भागीदारी है। यह लैंगिक असमानता किसी देश की विकास दर में बाधा है। जब महिलाएं कार्यबल में भाग लेती हैं तो देश की आर्थिक विकास दर बढ़ जाती है। लैंगिक समानता आर्थिक समृद्धि के साथ-साथ राष्ट्र की समग्र भलाई को बढ़ाती है।

लिंग समानता कैसे मापी जाती है?

देश के समग्र विकास को निर्धारित करने में लैंगिक समानता एक महत्वपूर्ण कारक है। लैंगिक समानता को मापने के लिए कई सूचकांक हैं।

Gender-Related Development Index (GDI) – GDI मानव विकास सूचकांक का एक लिंग केंद्रित उपाय है। जीडीआई किसी देश की लैंगिक समानता का आकलन करने में जीवन प्रत्याशा, शिक्षा और आय जैसे मापदंडों पर विचार करता है।

लिंग सशक्तीकरण उपाय (GEM) – इस उपाय में बहुत अधिक विस्तृत पहलू शामिल हैं जैसे राष्ट्रीय संसद में महिला उम्मीदवारों की तुलना में सीटों का अनुपात, आर्थिक निर्णय लेने वाली भूमिका में महिलाओं का प्रतिशत, महिला कर्मचारियों की आय का हिस्सा।

Gender Equity Index (GEI) – GEI लैंगिक असमानता के तीन मानकों पर देशों को रैंक करता है, वे हैं शिक्षा, आर्थिक भागीदारी और सशक्तिकरण। हालांकि, GEI स्वास्थ्य पैरामीटर की उपेक्षा करता है।

ग्लोबल जेंडर गैप इंडेक्स – वर्ल्ड इकोनॉमिक फोरम ने 2006 में ग्लोबल जेंडर गैप इंडेक्स की शुरुआत की थी। यह इंडेक्स महिला नुकसान के स्तर की पहचान करने पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। सूचकांक जिन चार महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर विचार करता है वे हैं आर्थिक भागीदारी और अवसर, शैक्षिक प्राप्ति, राजनीतिक सशक्तीकरण, स्वास्थ्य और उत्तरजीविता दर।

भारत में लिंग असमानता

विश्व आर्थिक मंच की लैंगिक अंतर रैंकिंग के अनुसार, भारत 149 देशों में से 108 वें स्थान पर है। यह रैंक एक प्रमुख चिंता का विषय है क्योंकि यह पुरुषों की तुलना में महिलाओं में अवसरों के भारी अंतर को उजागर करता है। भारतीय समाज में लंबे समय से, सामाजिक संरचना ऐसी रही है कि शिक्षा, स्वास्थ्य, निर्णय लेने के क्षेत्रों, वित्तीय स्वतंत्रता आदि जैसे कई क्षेत्रों में महिलाओं की उपेक्षा की जाती है।

एक और प्रमुख कारण, जो भारत में महिलाओं के प्रति भेदभावपूर्ण व्यवहार में योगदान देता है, वह है विवाह में दहेज प्रथा। इस दहेज प्रथा के कारण ज्यादातर भारतीय परिवार लड़कियों को बोझ समझते हैं। बेटे के लिए पसंद अभी भी कायम है। लड़कियों ने उच्च शिक्षा से परहेज किया है। महिलाएं समान रोजगार के अवसरों और मजदूरी की हकदार नहीं हैं। 21 वीं सदी में, महिलाओं को अभी भी घर के प्रबंधन गतिविधियों में लिंग पसंद किया जाता है। कई महिलाओं ने परिवार की प्रतिबद्धताओं के कारण अपनी नौकरी छोड़ दी और नेतृत्व की भूमिकाओं से बाहर हो गईं। हालांकि, पुरुषों के बीच ऐसी क्रियाएं बहुत ही असामान्य हैं।

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एक राष्ट्र की समग्र भलाई और विकास के लिए, लैंगिक समानता पर उच्च स्कोर करना सबसे महत्वपूर्ण पहलू है। लैंगिक समानता में कम असमानता वाले देशों ने बहुत प्रगति की है। लैंगिक समानता सुनिश्चित करने के लिए भारत सरकार ने भी कदम उठाने शुरू कर दिए हैं। लड़कियों को प्रोत्साहित करने के लिए कई कानून और नीतियां तैयार की जाती हैं। “बेटी बचाओ, बेटी पढाओ योजना ” (लड़की बचाओ, और लड़कियों को शिक्षित बनाओ) अभियान बालिकाओं के महत्व के बारे में जागरूकता फैलाने के लिए बनाया गया है। लड़कियों की सुरक्षा के लिए कई कानून भी हैं। हालाँकि, हमें महिला अधिकारों के बारे में ज्ञान फैलाने के लिए अधिक जागरूकता की आवश्यकता है। इसके अलावा, सरकार को नीतियों के सही और उचित कार्यान्वयन की जांच करने के लिए पहल करनी चाहिए।

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लैंगिक असमानता पर अनुच्छेद 100, 150, 200, 250, 300, 500, शब्दों मे (Gender Equality Essay in Hindi)

Gender Equality Essay in Hindi : लैंगिक असमानता यह स्वीकार करती है कि लिंग के बीच असंतुलन के कारण किसी व्यक्ति का जीवन कैसे प्रभावित होता है। यह बताता है कि कैसे पुरुष और महिला समान नहीं हैं, और जिन मापदंडों पर उन्हें अलग किया गया है वे मनोविज्ञान, सांस्कृतिक मानदंड और जीव विज्ञान हैं।

विस्तृत अध्ययन से पता चलता है कि विभिन्न प्रकार के अनुभव जहां लिंग विशिष्ट डोमेन जैसे व्यक्तित्व, करियर, जीवन प्रत्याशा, पारिवारिक जीवन, रुचियों और बहुत कुछ में आते हैं, लैंगिक असमानता का कारण बनते हैं। लैंगिक असमानता एक ऐसी चीज है जो भारत में सदियों से मौजूद है और इसके परिणामस्वरूप कुछ गंभीर मुद्दे सामने आए हैं।

हमने लैंगिक असमानता पर कुछ पैराग्राफ नीचे सूचीबद्ध किए हैं जो बच्चों, छात्रों और विभिन्न आयु वर्ग के बच्चों के उपयोग के लिए उपयुक्त हैं।

लैंगिक असमानता पर अनुच्छेद – कक्षा 1, 2 और 3 के बच्चों के लिए 100 शब्द (Essay On Gender Inequality – 100 Words)

लैंगिक असमानता एक बहुत बड़ा सामाजिक मुद्दा है जो सदियों से भारत में मौजूद है। यहां तक ​​कि आज भी, भारत के कुछ हिस्सों में, लड़की का जन्म अस्वीकार्य है।

भारत की विशाल आबादी के पीछे लैंगिक असमानता एक प्रमुख कारण है क्योंकि लड़कों और लड़कियों के साथ समान व्यवहार नहीं किया जाता है। लड़कियों को स्कूल नहीं जाने दिया जाता। उन्हें लड़कों की तरह समान अवसर नहीं दिए जाते हैं और ऐसे पितृसत्तात्मक समाज में उनकी कोई बात नहीं है।

लैंगिक असमानता के कारण देश की अर्थव्यवस्था भी प्रभावित होती है। लैंगिक असमानता बुराई है, और हमें इसे अपने समाज से दूर करने की पूरी कोशिश करनी चाहिए।

लैंगिक असमानता पर अनुच्छेद – कक्षा 4 और 5 के बच्चों के लिए 150 शब्द (Essay On Gender Inequality – 150 Words)

लैंगिक असमानता एक सामाजिक मुद्दा है जहां लड़कों और लड़कियों के साथ समान व्यवहार किया जाता है। लड़कियां समाज में अस्वीकार्य हैं और अक्सर जन्म से पहले ही मार दी जाती हैं। भारत के कई हिस्सों में एक बच्ची को जन्म से पहले ही मार दिया जाता है।

पितृसत्तात्मक मानदंडों के कारण, महिलाओं को पुरुषों की तुलना में कम स्थान दिया गया है, और उन्हें कई बार अपमान का शिकार होना पड़ता है।

लैंगिक असमानता किसी देश के अपनी पूर्ण क्षमता तक नहीं पनपने के प्रमुख कारणों में से एक है। किसी देश का आर्थिक ढलान नीचे चला जाता है, क्योंकि महिलाओं को अर्थव्यवस्था का हिस्सा बनने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, और उनके अधिकारों को दबा दिया जाता है।

लड़कों और लड़कियों के बीच अनुपात असमान है, और उसके कारण जनसंख्या बढ़ जाती है जैसे कि एक जोड़े को एक लड़की है, वे फिर से एक लड़के के लिए प्रयास करते हैं।

लैंगिक असमानता समाज के लिए एक अभिशाप है, और देश की प्रगति के लिए हमें इसे अपने समाज से दूर करने का प्रयास करना चाहिए।

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लैंगिक असमानता पर अनुच्छेद – कक्षा 6, 7 और 8 के छात्रों के लिए 200 शब्द (Essay On Gender Inequality – 200 Words)

लैंगिक असमानता एक गहरी जड़ वाली समस्या रही है जो दुनिया के सभी कोनों में मौजूद है, और मुख्य रूप से भारत के कुछ हिस्सों में, यह काफी प्रभावी है।

कुछ लोगों द्वारा इसे स्वाभाविक माना जाता है क्योंकि पितृसत्तात्मक मानदंड बहुत प्रारंभिक अवस्था से ही लोगों के मन में आत्मसात कर लिए गए हैं। व्यक्तियों को सिर्फ उनके लिंग के आधार पर दूसरे दर्जे के नागरिक के रूप में माना जाता है, और यह देखना अजीब है कि कोई भी आंख नहीं उठाता है।

लड़कियों के साथ दुर्व्यवहार, सेवा क्षेत्र में महिलाओं के लिए कम वेतन, महिलाओं को घरेलू काम करने से रोकना, लड़कियों को स्कूल जाने की अनुमति नहीं देना, या उच्च शिक्षा हासिल करना, लैंगिक असमानता के कुछ उदाहरण हैं जो समाज के लिए अभिशाप हैं।

लैंगिक भेदभाव के अस्तित्व के कारण मध्य पूर्वी देश ग्लोबल जेंडर गैप इंडेक्स में सबसे निचले स्थान पर हैं। स्थितियों को बेहतर बनाने के लिए हमें कन्या भ्रूण हत्या और अन्य अमानवीय गतिविधियों जैसे बाल विवाह और महिलाओं को एक वस्तु के रूप में व्यवहार करना बंद करना होगा।

सरकार को लैंगिक असमानता को समाप्त करने को प्राथमिकता देनी चाहिए क्योंकि यह समाज के लिए हानिकारक है। यह देशों को फलने-फूलने और सफल होने से रोक रहा है। हमें यह समझना चाहिए कि किसी महिला की उसके लिंग के आधार पर क्षमताओं को कम आंकने में कोई शोभा नहीं है।

लैंगिक असमानता पर अनुच्छेद – कक्षा 9, 10, 11, 12 और प्रतियोगी परीक्षा के छात्रों के लिए 250 से 300 शब्द (Essay On Gender Inequality –250 Words – 300 Words)

Gender Equality Essay – भारत सहित कई मध्य पूर्वी देश लैंगिक असमानता के कारण होने वाली समस्याओं का सामना करते हैं। लैंगिक असमानता या लैंगिक भेदभाव, सरल शब्दों में, यह दर्शाता है कि व्यक्तियों का उनके लिंग के आधार पर अलगाव और असमान व्यवहार।

यह तब शुरू होता है जब बच्चा अपनी मां के गर्भ में होता है। भारत के कई हिस्सों में, अवैध लिंग निर्धारण प्रथाएं अभी भी की जाती हैं, और यदि परिणाम बताता है कि यह एक लड़की है, तो कई बार कन्या भ्रूण हत्या की जाती है।

भारत में बढ़ती जनसंख्या का मुख्य कारण लैंगिक असमानता है। जिन दंपतियों की लड़कियां होती हैं, वे एक लड़के को पैदा करने की कोशिश करते हैं क्योंकि वे मानते हैं कि एक लड़का परिवार के लिए एक वरदान है। भारत में लिंग अनुपात अत्यधिक विषम है। एक अध्ययन के अनुसार भारत में प्रति 1000 लड़कों पर केवल 908 लड़कियां हैं।

एक लड़के के जन्म को बहुत धूमधाम से मनाया जाता है, लेकिन एक लड़की के जन्म को एक अपमान के रूप में माना जाता है।

यहां तक ​​कि लड़कियों को स्कूल छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है और उन्हें उच्च शिक्षा हासिल करने से रोक दिया जाता है। उन्हें बोझ समझा जाता है और उन्हें ऑब्जेक्टिफाई किया जाता है।

आंकड़ों के अनुसार, लगभग 42% विवाहित महिलाओं को एक बच्चे के रूप में शादी करने के लिए मजबूर किया गया था, और यूनिसेफ के अनुसार, दुनिया में 3 बाल वधुओं में से 1 भारत की लड़की है।

हमें कन्या भ्रूण हत्या और बाल विवाह के अधिनियम के खिलाफ पहल करनी चाहिए। साथ ही, सरकार को लैंगिक असमानता के इस गंभीर मुद्दे पर गौर करना चाहिए क्योंकि यह देश के विकास को नीचे खींच रहा है।

जब तक महिलाओं को पुरुषों के समान दर्जा नहीं दिया जाता है, तब तक कोई देश प्रगति नहीं कर सकता है, और इस प्रकार, लैंगिक असमानता समाप्त होनी चाहिए।

लैंगिक असमानता पर अनुच्छेद – 500 शब्द (Essay On Gender Inequality – 500 Words)

Gender Equality Essay – समानता या गैर-भेदभाव वह राज्य है जहां प्रत्येक व्यक्ति को समान अवसर और अधिकार प्राप्त होते हैं। समाज का प्रत्येक व्यक्ति समान स्थिति, अवसर और अधिकारों के लिए तरसता है। हालाँकि, यह एक सामान्य अवलोकन है कि मनुष्यों के बीच बहुत सारे भेदभाव मौजूद हैं। भेदभाव सांस्कृतिक अंतर, भौगोलिक अंतर और लिंग के कारण मौजूद है। लिंग के आधार पर असमानता एक चिंता का विषय है जो पूरी दुनिया में व्याप्त है। 21वीं सदी में भी, दुनिया भर में पुरुषों और महिलाओं को समान विशेषाधिकार प्राप्त नहीं हैं। लैंगिक समानता का अर्थ राजनीतिक, आर्थिक, शिक्षा और स्वास्थ्य पहलुओं में पुरुषों और महिलाओं दोनों को समान अवसर प्रदान करना है।

लैंगिक समानता का महत्व

एक राष्ट्र तभी प्रगति कर सकता है और उच्च विकास दर प्राप्त कर सकता है जब पुरुष और महिला दोनों समान अवसरों के हकदार हों। समाज में महिलाओं को अक्सर किनारे कर दिया जाता है और उन्हें वेतन के मामले में स्वास्थ्य, शिक्षा, निर्णय लेने और आर्थिक स्वतंत्रता के लिए पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त करने से रोका जाता है।

सदियों से चली आ रही सामाजिक संरचना इस प्रकार है कि लड़कियों को पुरुषों के समान अवसर नहीं मिलते। महिलाएं आमतौर पर परिवार में देखभाल करने वाली होती हैं। इस वजह से महिलाएं ज्यादातर घरेलू कामों में शामिल रहती हैं। उच्च शिक्षा, निर्णय लेने की भूमिकाओं और नेतृत्व की भूमिकाओं में महिलाओं की भागीदारी कम है। यह लैंगिक असमानता किसी देश की विकास दर में बाधक है। जब महिलाएं कार्यबल में भाग लेती हैं तो देश की आर्थिक विकास दर बढ़ती है। लैंगिक समानता आर्थिक समृद्धि के साथ-साथ राष्ट्र की समग्र भलाई को बढ़ाती है।

लैंगिक समानता कैसे मापी जाती है?

देश के समग्र विकास को निर्धारित करने में लैंगिक समानता एक महत्वपूर्ण कारक है। लैंगिक समानता को मापने के लिए कई सूचकांक हैं।

लिंग-संबंधित विकास सूचकांक (जीडीआई) – जीडीआई मानव विकास सूचकांक का एक लिंग केंद्रित उपाय है। GDI किसी देश की लैंगिक समानता का आकलन करने में जीवन प्रत्याशा, शिक्षा और आय जैसे मापदंडों पर विचार करता है।

लिंग सशक्तिकरण उपाय (जीईएम) – इस उपाय में राष्ट्रीय संसद में महिला उम्मीदवारों की तुलना में सीटों का अनुपात, आर्थिक निर्णय लेने की भूमिका में महिलाओं का प्रतिशत, महिला कर्मचारियों की आय का हिस्सा जैसे कई विस्तृत पहलू शामिल हैं।

लैंगिक समानता सूचकांक (GEI) – GEI देशों को लैंगिक असमानता के तीन मापदंडों पर रैंक करता है, वे हैं शिक्षा, आर्थिक भागीदारी और सशक्तिकरण। हालाँकि, GEI स्वास्थ्य पैरामीटर की उपेक्षा करता है।

ग्लोबल जेंडर गैप इंडेक्स – वर्ल्ड इकोनॉमिक फोरम ने 2006 में ग्लोबल जेंडर गैप इंडेक्स पेश किया। यह इंडेक्स महिला नुकसान के स्तर की पहचान करने पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। सूचकांक जिन चार महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर विचार करता है, वे हैं आर्थिक भागीदारी और अवसर, शैक्षिक प्राप्ति, राजनीतिक सशक्तिकरण, स्वास्थ्य और उत्तरजीविता दर।

भारत में लैंगिक असमानता

विश्व आर्थिक मंच की लैंगिक अंतर रैंकिंग के अनुसार, भारत 149 देशों में से 108वें स्थान पर है। यह रैंक एक प्रमुख चिंता का विषय है क्योंकि यह पुरुषों की तुलना में महिलाओं में अवसरों के भारी अंतर को उजागर करता है। भारतीय समाज में बहुत पहले से सामाजिक संरचना ऐसी रही है कि शिक्षा, स्वास्थ्य, निर्णय लेने के क्षेत्र, वित्तीय स्वतंत्रता आदि जैसे कई क्षेत्रों में महिलाओं की उपेक्षा की जाती रही है।

एक अन्य प्रमुख कारण, जो भारत में महिलाओं के प्रति भेदभावपूर्ण व्यवहार में योगदान देता है, विवाह में दहेज प्रथा है। इस दहेज प्रथा के कारण अधिकांश भारतीय परिवार लड़कियों को बोझ समझते हैं। पुत्र की चाह अभी भी बनी हुई है। लड़कियों ने उच्च शिक्षा से परहेज किया है। महिलाएं समान नौकरी के अवसर और मजदूरी की हकदार नहीं हैं। 21वीं सदी में, घरेलू प्रबंधन गतिविधियों में अभी भी महिलाओं को प्राथमिकता दी जाती है। कई महिलाएं पारिवारिक प्रतिबद्धताओं के कारण अपनी नौकरी छोड़ देती हैं और नेतृत्व की भूमिकाओं से बाहर हो जाती हैं। हालांकि, पुरुषों के बीच ऐसी हरकतें बहुत ही असामान्य हैं।

किसी राष्ट्र के समग्र कल्याण और विकास के लिए लैंगिक समानता पर उच्च अंक प्राप्त करना सबसे महत्वपूर्ण पहलू है। लैंगिक समानता में कम असमानता वाले देशों ने बहुत प्रगति की है। भारत सरकार ने भी लैंगिक समानता सुनिश्चित करने के लिए कदम उठाने शुरू कर दिए हैं। लड़कियों को प्रोत्साहित करने के लिए कई कानून और नीतियां बनाई गई हैं। “बेटी बचाओ, बेटी पढाओ योजना” (लड़की बचाओ, और लड़कियों को शिक्षित बनाओ) अभियान बालिकाओं के महत्व के बारे में जागरूकता फैलाने के लिए बनाया गया है। लड़कियों की सुरक्षा के लिए कई कानून भी हैं। हालाँकि, हमें महिला अधिकारों के बारे में ज्ञान फैलाने के लिए और अधिक जागरूकता की आवश्यकता है। इसके अलावा, सरकार को नीतियों के सही और उचित कार्यान्वयन की जांच के लिए पहल करनी चाहिए।

लैंगिक असमानता पर अनुच्छेद पर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

क्या हम लैंगिक असमानता को रोक सकते हैं.

हां, हम निश्चित रूप से महिलाओं से बात करके, शिक्षा को लैंगिक-संवेदनशील बनाकर आदि लैंगिक असमानता को रोक सकते हैं।

लैंगिक असमानता के मुख्य कारण क्या हैं?

जातिवाद, असमान वेतन, यौन उत्पीड़न लैंगिक असमानता के कुछ मुख्य कारण हैं।

क्या लिंग सामाजिक असमानता को प्रभावित करता है?

हां, लिंग सामाजिक असमानता को प्रभावित करता है।

असमानता के विभिन्न प्रकार क्या हैं?

कुछ प्रकार की असमानताएँ आय असमानता, वेतन असमानता आदि हैं।

लैंगिक समानता पर निबंध

By विकास सिंह

अन्य जानवरों की तुलना में मनुष्य एक अलग और बेहतर नस्ल है और यह खुद को जानवरों से बेहतर मानता है। हालाँकि, मनुष्यों के बीच भी भेदभाव अक्सर देखा है। महिलाओं के साथ, समाज में, पुरुषों के साथ बराबरी का व्यवहार नहीं किया गया है और यह लैंगिक असमानता सदियों से चली आ रही है।

हालांकि, कुछ वर्षों से, सभी मनुष्यों को उनके लिंग के बावजूद समान व्यवहार करने पर बहुत जोर दिया गया है। हमने लैंगिक समानता के इस विषय और आज के परिदृश्य में इसके महत्व को कवर करने के लिए, लंबे और छोटे दोनों रूपों में छात्रों के लिए निबंध संकलित किए हैं। निबंध सभी छात्रों के लिए उपयुक्त हैं और विभिन्न परीक्षाओं के लिए भी मददगार साबित होंगे।

भारत के सबसे खतरनाक तथ्यों में से एक यह है कि लिंग असमानता अपनी ऊंचाइयों पर है। लिंग समानता मूल रूप से स्वास्थ्य, शिक्षा आदि में जीवन के हर पहलू में पुरुषों और महिलाओं के लिए, राजनीतिक रूप से, आर्थिक रूप से, दोनों के लिए समानता का मतलब है।

विषय-सूचि

लड़का लड़की एक समान पर निबंध, gender equality essay in hindi (250 शब्द)

लिंग समानता हमारे वर्तमान आधुनिक समाज में गंभीर मुद्दों में से एक है। यह महिलाओं और पुरुषों के लिए जिम्मेदारियों, अधिकारों और अवसरों की समानता को संदर्भित करता है। महिलाओं, साथ ही लड़कियों, अभी भी वैश्विक स्तर पर बुनियादी पहलुओं पर पुरुषों और लड़कों से पीछे हैं।

वैश्विक विकास के लिए लैंगिक समानता को बनाए रखना आवश्यक है। अब तक, महिलाएँ अभी भी प्रभावी रूप से योगदान देने में असमर्थ हैं, और वास्तव में, वे अपनी पूरी क्षमता को नहीं पहचानती हैं।

लिंग समानता और इसका महत्व:

हालाँकि हमारी आध्यात्मिक मान्यताएँ महिलाओं को एक देवता के रूप में मानती हैं, हम पहले उन्हें एक मानव के रूप में पहचानने में विफल हैं। महिलाओं को अभी भी विभिन्न कंपनियों में निर्णय लेने की स्थिति में समझा जाता है। कई अध्ययनों से पता चलता है कि दुनिया में 1/3 से नीचे की महिलाएं हैं जो वरिष्ठ प्रबंधन के रैंक पर कब्जा करती हैं।

स्वास्थ्य सेवाओं, शिक्षा, नौकरी, और प्रशासनिक और मौद्रिक निर्णय लेने की प्रथाओं में शामिल होने के क्षेत्रों में लैंगिक समानता की पेशकश करने से अंततः समग्र आर्थिक स्थिरता प्राप्त करने में लाभ होगा। कई वैश्विक संगठन कई जनसांख्यिकीय, आर्थिक और अन्य मुद्दों को हल करने के लिए एक प्रेरणा के रूप में लैंगिक समानता के महत्व पर जोर देते हैं।

निष्कर्ष:

अब, लिंगानुपात के क्षेत्र में सकारात्मक वृद्धि देखी जा सकती है । लेकिन, फिर भी, दुनिया के कुछ हिस्से ऐसे हैं जिनमें लड़कियों और महिलाओं को हिंसा और भेदभाव का शिकार होना जारी है। लैंगिक असमानता के गहन-अंतर्निहित अभ्यास से लड़ने के लिए हमारे कानूनी और नियामक ढांचे को मजबूत बनाने के लिए एक निश्चित आवश्यकता है। हमें उम्मीद है कि पूरी दुनिया हमारे आधुनिक समाज में पुरुषों और महिलाओं के प्रयासों को समान रूप से जल्द ही पहचान लेगी।

लैंगिक समानता पर निबंध, gender equality essay in hindi (400 शब्द)

शुरुआती दिनों से, पुरुष और महिला के बीच असमानता एक आम मुद्दा रहा है। यह बहुत दुखद है कि मनुष्य में जैविक अंतर सभी प्रकार के महत्व और अधिकारों को कैसे बदल सकता है। जन्म से लेकर शादी तक, नौकरियों से लेकर जीवन शैली तक, दोनों लिंगों को मिलने वाली सुविधाओं और महत्व को अलग-अलग करते हैं।

लैंगिक समानता क्या है?

लैंगिक समानता या जेंडर समानता वह अवस्था है जब सभी मनुष्य अपने जैविक अंतरों के बावजूद सभी अवसरों, संसाधनों आदि के लिए आसान और समान पहुंच प्राप्त कर सकते हैं। उन्हें अपना भविष्य विकसित करने में समानता, आर्थिक भागीदारी में समानता, जीवन शैली के तरीके में समानता, उन्हें निर्णय लेने की स्वतंत्रता देने में समानता, उनके जीवन में लगभग हर चीज में समानता लाने की अनुमति दी जानी चाहिए।

लिंग समानता पर चर्चा करने की आवश्यकता:

हम सभी जानते हैं कि जागरूकता की कमी और असमानता के कारण समाज में महिलाओं के साथ कैसा व्यवहार किया जा रहा है। गर्भ में भी, उन्हें यह सोचकर मारा जा रहा है कि वे परिवार के लिए बोझ बनने वाली हैं। उनके जन्म के बाद भी उन्हें घर के कामों से जोड़ा जाता है और उन्हें शिक्षा, अच्छी नौकरी आदि से वंचित रखा जाता है।

लिंग समानता आमतौर पर पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए सभी चरणों में समानता देना है, चाहे वे अपने घर में हों या चाहे उनकी शिक्षा में हों या नौकरी में हों। लैंगिक समानता के बारे में इस चर्चा का काम परिवार, समाज और दुनिया दोनों पुरुषों और महिलाओं द्वारा तय की गई सभी सीमाओं और सीमाओं को तोड़ना है, ताकि वे अपने लक्ष्यों को स्वतंत्र रूप से प्राप्त कर सकें।

प्राचीन काल से विभिन्न लिंगों के लिए कुछ रूढ़ियाँ और भूमिकाएँ निर्धारित की जाती हैं जैसे कि पुरुष घर में पैसा लाने के लिए हैं और महिलाएँ घर के काम करने के लिए हैं, परिवार की देखभाल करने के लिए हैं, आदि इन रूढ़ियों को तोड़ा जाना है, और पुरुष और महिला दोनों बाहरी दुनिया की चिंता करने के बजाय अपने सपनों का पालन करने के लिए अपनी सीमाओं से बाहर आना चाहिए।

यह चर्चा महिलाओं को वह सब कुछ खोजने के बारे में नहीं है जो पुरुष या दूसरे तरीके से कर सकते हैं, यह लिंग के अंतर और व्यवहार दोनों को देने और सम्मान करने के बारे में है। हम कई मामलों में देखते हैं कि महिलाओं को अच्छी शिक्षा नहीं मिली है या उन्हें उनके अधिकारों से वंचित रखा गया है, इस चर्चा से परिवार और महिलाओं दोनों को अपने अधिकारों को समझने में मदद मिलेगी।

हाल्नाकी यह केवल महिलाओं तक सीमित नहीं है बल्कि पुरुषों को भी लिंग असमानताओं का भी सामना करना पड़ता है जब वे सामान्य से अलग करियर का चुनाव करते हैं। अंत में, लैंगिक समानता का अर्थ है सभी लिंगों का समान रूप से सम्मान और व्यवहार करना।

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लैंगिक समानता को जेंडर इक्वलिटी भी कहा जाता है और इसे लिंग को ध्यान में ना रखके अवसरों और संसाधनों तक समान पहुंच की स्थिति के रूप में परिभाषित किया जाता है, और निर्णय लेने और आर्थिक भागीदारी सहित; बिना किसी पक्षपात के सभी विभिन्न आवश्यकताओं, आकांक्षाओं और व्यवहारों का मूल्यांकन करना भी कहा जाता है।

लैंगिक समानता का इतिहास लगभग 1405 का है जब क्रिस्टीन डी पिज़ान ने अपनी पुस्तक द बुक ऑफ़ लेडीज़ में लिखा था कि महिलाओं पर पक्षपातपूर्ण पूर्वाग्रह के आधार पर अत्याचार किया जाता है और उन्होंने बहुत सारे तरीके बताए हैं जहाँ समाज महिलाओं की वजह से प्रगति कर रहा है।

इंजील के एक समूह ने दोनों लिंगों के अलगाव का अभ्यास किया और ब्रह्मचर्य का प्रचार किया। वे लिंग के समानता के पहले चिकित्सकों में से एक थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, नारीवाद और महिलाओं के मुक्ति आंदोलन ने महिलाओं के अधिकारों की मान्यता के लिए आंदोलनों का निर्माण किया है। संयुक्त राष्ट्र जैसी कई अंतरराष्ट्रीय एजेंसियों और अन्य लोगों के एक समूह ने लैंगिक समानता को बेहतर बनाने में मदद करने के लिए बहुत कुछ किया है लेकिन कुछ देशों ने इसे नहीं अपनाया है।

नारीवादियों ने लैंगिक पक्षपात और उन देशों में महिलाओं की स्थिति के बारे में आलोचना की और उठाया है जिनकी पश्चिमी संस्कृति नहीं है। महिलाओं के खिलाफ घरेलू हिंसा के मामले सामने आए हैं और खासतौर पर एशिया और उत्तरी अफ्रीका के कुछ हिस्सों में ऑनर किलिंग के मामले सामने आए हैं। महिलाओं के लिए भी यही समस्या है कि वे पुरुषों के साथ समान काम के लिए समान वेतन नहीं पाती हैं और महिलाएं कभी-कभी काम पर अपने वरिष्ठों द्वारा यौन उत्पीड़न का शिकार होती हैं।

हमारे समाज में लैंगिक असमानता से लड़ने के लिए बहुत सारे काम किए गए हैं। उदाहरण के लिए, यूरोपियन इंस्टीट्यूट फॉर जेंडर इक्वेलिटी (EIGE) को यूरोपीय संघ द्वारा विलनियस, लिथुआनिया में वर्ष 2010 में सिर्फ लैंगिक समानता के लिए रद्द किया गया था और लैंगिक भेदभाव से लड़ने के लिए खोला गया था। यूरोपीय संघ ने वर्ष 2015-20 में जेंडर एक्शन प्लान 2016-2020 नामक एक पेपर भी प्रकाशित किया।

ग्रेट ब्रिटेन और यूरोप के कुछ अन्य देशों ने अपने पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में लैंगिक समानता को जोड़ा है। इसके अलावा, कजाकिस्तान गणराज्य के राष्ट्रपति ने लैंगिक समानता के लिए एक रणनीति बनाने के लिए राष्ट्रपति पद का फैसला किया।

महिलाओं के खिलाफ हिंसा एक ऐसा शब्द है, जिसका इस्तेमाल समाज में महिलाओं के खिलाफ होने वाले और मुख्य रूप से हिंसात्मक कार्यों के सभी रूपों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। महिलाओं के खिलाफ हिंसा आमतौर पर लिंग आधारित होती है, जिसका अर्थ है कि यह केवल महिलाओं के खिलाफ प्रतिबद्ध है क्योंकि वे लिंग के पितृसत्तात्मक निर्माण के कारण महिलाएं है। इन लिंग आधारित असमानताओं को लैंगिक समानता लाकर समाज से दूर किया जाना है।

लैंगिक समानता का उद्देश्य पुरुषों और महिलाओं के बीच सभी सीमाओं और मतभेदों को दूर करना है। यह पुरुष और महिला के बीच किसी भी प्रकार के भेदभाव को समाप्त करता है। लिंग समानता पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए समान अधिकार और अवसर सुनिश्चित करती है, चाहे वह घर पर हो या शैक्षणिक संस्थानों में या कार्यस्थलों पर। लैंगिक समानता राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक समानता की गारंटी देती है।

लैंगिक समानता पर निबंध, gender equality essay in hindi (500 शब्द)

अवधारणा को समझना:.

भारत में लैंगिक समानता अभी भी हमारे लिए एक दूर का सपना है। सभी शिक्षा, उन्नति और आर्थिक विकास के बावजूद, कई राष्ट्र लैंगिक असमानता की संस्कृति से पीड़ित हैं, और भारत उनमें से एक है। भारत के अलावा, अन्य यूरोपीय, अमेरिकी और एशियाई देश भी उसी श्रेणी में आते हैं जहां इतने लंबे समय से पुरुषों और महिलाओं के बीच भेदभाव चल रहा है।

भारत में लैंगिक समानता:

भारत या दुनिया के किसी अन्य हिस्से में लैंगिक समानता तब प्राप्त होगी जब पुरुषों और महिलाओं, लड़कों और लड़कियों को दो व्यक्तियों की तरह समान रूप से व्यवहार किया जाएगा, न कि दो लिंगों को। इस समानता का अभ्यास घरों, स्कूलों, कार्यालयों, वैवाहिक संबंधों आदि में किया जाना चाहिए।

भारत में लैंगिक समानता का मतलब यह भी होगा कि महिलाएं सुरक्षित महसूस करें और हिंसा का डर उन्हें नहीं सताए। पूरे देश में असमान लिंगानुपात इस बात का प्रमाण है कि हमारे भारतीय समाज में लड़कियों के लिए लड़कों की प्राथमिकता जमीनी स्तर का आदर्श है। और यह दोष केवल एक धर्म या जाति तक ही सीमित नहीं है। बड़े स्तर पर, यह पूरे समाज को संक्रमित करता है।

लिंग भेदभाव के कारण:

भारत में लैंगिक समानता हासिल करने के रास्ते में कई अड़चनें हैं। भारतीय मानसिकता गहरी पितृसत्तात्मक व्यवस्था पर आधारित है। लड़कों को उन लड़कियों की तुलना में अधिक मूल्य दिया जाता है जिन्हें सिर्फ एक बोझ के रूप में देखा जाता है।

इस कारण से, लड़कियों की शिक्षा को गंभीरता से नहीं लिया जाता है, जो फिर से भारत में लैंगिक समानता के लिए खतरा है। बाल विवाह और बाल श्रम भारत में लैंगिक समानता की कमी में भी योगदान करते हैं। भारत में गरीबी लैंगिक समानता का एक और नुकसान है क्योंकि यह लड़कियों को यौन शोषण, बाल तस्करी, जबरन विवाह और घरेलू हिंसा में धकेलता है।

महिलाओं के प्रति असंवेदनशीलता उन्हें बलात्कार, पीछा, धमकी, कार्यस्थलों और सड़कों पर असुरक्षित माहौल के लिए उजागर करती है, जिसके कारण भारत में लैंगिक समानता प्राप्त करना एक कठिन कार्य बन गया है।

संभव समाधान:

ऊपर वर्णित कारण पूरी समस्या का केवल एक छोटा हिस्सा है। भारत में लैंगिक समानता स्थापित करने के लिए गंभीर जमीनी कार्य करने की आवश्यकता है। हम सभी भारत में लैंगिक समानता में सुधार के लिए एक छोटा सा महत्वपूर्ण बदलाव कर सकते हैं।

माता-पिता को अपने लड़कों को लड़कियों की इज्जत करना और उनकी बराबरी करना सिखाना चाहिए। इसके लिए, माता और पिता दोनों उनके आदर्श हो सकते हैं। शिक्षा उन सभी लड़कियों के लिए एक आवश्यकता बन जानी चाहिए जिनके बिना भारत में लैंगिक समानता की उम्मीद करना बेकार होगा।

भारत में लैंगिक समानता को फैलाने में स्कूली शिक्षा और सामाजिक संस्कृति भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यौन शिक्षा, जागरूकता अभियान, कन्या भ्रूण हत्या का पूर्ण उन्मूलन, दहेज और जल्दी विवाह के विषाक्त प्रभाव, सभी को छात्रों को सिखाया जाना चाहिए।

भारत में पूर्ण लैंगिक समानता की राह कठिन है लेकिन असंभव नहीं है। हमें अपने प्रयासों में ईमानदार होना चाहिए और महिलाओं के प्रति सामाजिक दृष्टिकोण को बदलने पर काम करना चाहिए। भारत में पूर्ण लैंगिक समानता के लिए, पुरुषों और महिलाओं दोनों को एक साथ काम करना होगा और समाज में सकारात्मक बदलाव लाना होगा।

लड़का लड़की एक समान पर निबंध, gender equality essay in hindi (750 शब्द)

लिंग प्रत्येक महिला और पुरुष और उनके बीच परिवार के सदस्यों को भी संदर्भित करता है। लिंग समानता, क्या हम वास्तव में अभ्यास में लाते हैं? हाँ, हमें वर्तमान समय के समाज में लैंगिक समानता का विचार प्राप्त हुआ है। अब सरकारें हम सभी के लिए सत्य उपचार के बारे में लगातार बोल रही हैं। आज के दिन समाज लिंग समानता के प्रति जागरूक हो गया है जिससे दोनों लिंगों के बीच भेदभाव काफी कम हो गया है।

लिंग की अवधारणा पर जोर देने के लिए इसका मतलब महत्वपूर्ण है। इसलिए, लैंगिक समानता की अवधारणा को एक शक के बिना समझा जाना चाहिए क्योंकि हर व्यक्ति को प्रत्येक पहलू में प्रतिष्ठित, अनुमानित, अनुमति और मूल्यवान होना पड़ता है। वर्तमान आधुनिक दुनिया में लैंगिक समानता को बढ़ावा देना महत्वपूर्ण है। लिंग समानता का चयन करने के लिए समान चित्रण और चयन-निर्माण, अर्थव्यवस्था, कार्य संभावनाओं और नागरिक जीवन की श्रेणी में महिला और पुरुष की भागीदारी की आवश्यकता हो सकती है।

अतीत में, लैंगिक समानता का अभ्यास नहीं किया गया था और दोनों लिंग, महिला और पुरुष समाज में अपनी पूरी क्षमता तक नहीं पहुंच पाए थे। ये बहुत दूर है क्योंकि दोनों लिंगों के लिए कुछ गलत मानक, गलत कथन और गलत निर्णय हैं। वे गलत निर्णयों को आकार देते हैं और उन विशेषताओं को बनाते हैं जो प्रत्येक लिंग पर सोच को प्रभावित करती हैं और इसके अलावा जिस तरह से हम उदास इंसानों को समझते हैं।

अतीत में लिंग संबंधी रूढ़ियाँ उत्पन्न हुई थीं। वे महिला और पुरुष के बारे में लगातार रूढ़िवादी रही हैं क्योंकि पुरुषों में निर्णय लेने की अधिक आज़ादी होती है और वे कई प्रमुख मुद्दों का निपटान करते है, हालांकि इसके बिलकुल विपरीत महिलाओं को घर के छोटे काम संभालने और कम महत्वपूर्ण कार्य करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता रहा है जिसने इस रुढ़िवादी को जन्म दिया और यह अब हमारे समाज की जड़ों में बस चुकी है।

यदि कहीं पूर्वाग्रह होता है तो उसके साथ एक स्टीरियोटाइप आता है। लिंग रूढ़िवादी एक भयानक संदेश का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं और एक व्यक्ति को एक नकारात्मक प्रभाव व्यक्त करते हैं। यह उन निर्णयों को प्रभावित करता है जो हम दोनों लिंगों के लिए बनाते हैं। सभी लोग विशिष्ट हैं, उनकी अपनी विशेषताएं हैं। यह बहुत ही अनुचित है अगर हम किसी व्यक्ति के प्रति उनके लिंग के कारण रूढ़ हो रहे हैं।

हालांकि, लैंगिक समानता के बिना कोई स्थायी विकास नहीं है और विकास के नजरिए से, दुनिया लिंग-असमानता के कारण लक्ष्य से चूक सकती है। महिलाएं और लड़कियां दुनिया की आधी आबादी का प्रतिनिधित्व करती हैं और इसलिए इसकी आधी क्षमता भी। “जब रोजगार की बात आती है तो हमें लिंग विशिष्ट होना चाहिए कंपनियां महिलाओं को काम पर रखने के लाभों को देख सकती हैं,और इस तरह रूढ़िवादी दृष्टिकोण को तोड़ सकती हैं।

एक समान समाज महिलाओं को उनकी मजबूत आवाज को पुनः प्राप्त करने में मदद करेगा, और इससे यह स्टीरियोटाइप ख़त्म होगा की केवल पुरुषों के पास शक्ति होती है। लैंगिक समानता एक मौलिक अधिकार है जो एक दूसरे के बीच सम्मानजनक रिश्तों से भरे स्वस्थ समाज में योगदान देता है। “(महिलाएं) जीवन में अपनी स्थितियों को संबोधित कर सकती हैं, या तो दमनकारी संबंधों का विरोध या प्रस्तुत कर सकती हैं”।

जो महिलाएं आदर्श जगह से बाहर कदम रखना शुरू करती हैं, उनकी महान महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए उनकी शक्ति और क्षमता पर सवाल उठाया जाता है। महिलाओं को दुनिया में हर वह अधिकार है जो वे चाहते हैं; यह समाज है जो उन्हें अँधेरे में रखता है।

जैसे जोरा निले हर्स्टन की “हाउ इट फील्स टू बी कलर्ड मी” में, एक युवा महिला दुनिया में अपनी पहचान और शक्ति की खोज कर रही है। पूरी कहानी में रंग के चित्रण का उपयोग करने से हमें समझ में आता है कि वह खुद की तुलना अपने आसपास के रंग से कर रही है। हर्स्टन ने रंगीन बैगों के रूपक का उपयोग किया है जिसका अर्थ है कि वे बाहर से अलग दिख सकते हैं, फिर भी जब बैग बाहर डाले जाते हैं, तो सब कुछ कुछ समान होता है।

मेरे दृष्टिकोण से, यह लैंगिक समानता की अवधारणा से तुलना की जा सकती है। कुछ जैविक अंतरों के अलावा, पुरुष और महिला समान हैं। जब ज़ोरा आगे बढ़ने और जीवन में अपनी आकांक्षाओं को भरने के लिए कहानी छोड़ती है, तो वह तुरंत “रंगीन” हो जाती है।

अगर हम महिलाओं को उनकी पूरी क्षमता तक पहुंचने दें, तो यह दुनिया को फलने फूलने में मदद होगी। हम सभी मानव हैं और हम सभी सशक्तिकरण, समर्थन और प्रेम से भरे हुए हैं। जब तक हम लैंगिक असमानता के बजाय लैंगिक समानता की दिशा में काम नहीं करेंगे, तब तक हम समाज में आगे नहीं बढ़ सकते। लिंग समानता महिला सशक्तिकरण और अधिकारों के लिए सिर्फ एक और वाक्यांश नहीं है, दोनों लिंगों के लिए इसकी समानता महत्त्व रखती है।

लैंगिक समानता न केवल महिलाओं के लिए एक फायदा है; हालाँकि यह समग्र रूप से मानवता को लाभ पहुँचाता है। यह गरीबी, अशिक्षा और दुर्व्यवहार से निपटने में मदद कर सकता है जो अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अंतरराष्ट्रीय स्थानों पर पहुंच गया है। लैंगिक समानता भी अनम्य लिंग भूमिकाओं को खत्म करने में मदद कर सकती है जो हम सभी को प्रभावित करती हैं।

लैंगिक समानता पर निबंध, gender equality essay in hindi (1000 शब्द)

समान अवसरों, संसाधनों और विभिन्न धर्मों पर स्वतंत्रता की उपलब्धता चाहे जो भी हो, जिसे हम लिंग समानता कहते हैं। लैंगिक समानता के अनुसार, सभी मनुष्यों को उनके लिंग के बावजूद समान माना जाना चाहिए और उन्हें अपनी आकांक्षाओं के अनुसार अपने जीवन में निर्णय और विकल्प बनाने की अनुमति दी जानी चाहिए।

यह वास्तव में एक लक्ष्य है जिसे अक्सर इस तथ्य के बावजूद समाज द्वारा उपेक्षित किया गया है कि दुनिया भर में सरकारें लैंगिक समानता सुनिश्चित करने के लिए विभिन्न कानूनों और उपायों के साथ जानी जाती हैं। लेकिन, एक महत्वपूर्ण विचार यह है कि “क्या हम इस लक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम हैं?” क्या हम इसके पास कुछ भी हैं? जवाब शायद “नहीं” है। न केवल भारत में, बल्कि दुनिया भर में कई घटनाएं हैं जो हर दिन लैंगिक समानता या बल्कि लैंगिक असमानता की स्थिति को दर्शाती हैं।

लैंगिक समानता असमानताएं और उनके सामाजिक कारण भारत के लिंग अनुपात, महिलाओं की भलाई, आर्थिक स्थितियों के साथ-साथ देश के विकास को प्रभावित करते हैं। भारत में लैंगिक असमानता एक बहुपक्षीय मुद्दा है जो देश की बड़ी आबादी को प्रभावित करता है। किसी भी स्थिति में, जब भारत की आबादी का सामान्य रूप से विश्लेषण किया जाता है, तो महिलाओं को अक्सर उनके पुरुष समकक्षों के साथ समान व्यवहार नहीं किया जाता है।

इसके अलावा, यह उम्र के माध्यम से अस्तित्व में रहा है और देश में कई महिलाओं द्वारा भी जीवन के एक हिस्से के रूप में स्वीकार किया जाता है। भारत में अभी भी कुछ ऐसे हिस्से हैं, जहाँ महिलाएँ सबसे पहले विद्रोह करती हैं, अगर सरकार उनके आदमियों को बराबरी का व्यवहार न करने के लिए काम में लेने की कोशिश करती है।

जबकि हमले, बंदोबस्ती और बेवफाई पर भारतीय कानूनों ने बुनियादी स्तर पर महिलाओं को सुरक्षा प्रदान की है, ये गहन रूप से दमनकारी प्रथाएं अभी भी एक विचलित दर पर हो रही हैं, जो आज भी कई महिलाओं के जीवन को प्रभावित करती हैं।

वास्तव में, 2011 में वर्ल्ड इकोनॉमिक फोरम (WEF) द्वारा डिस्चार्ज किए गए ग्लोबल जेंडर गैप रिपोर्ट के अनुसार, भारत 135 देशों के मतदान के बीच जेंडर गैप इंडेक्स (GGI) में 113 पर तैनात था। तब से भारत ने 2013 में वर्ल्ड इकोनॉमिक फोरम के जेंडर गैप इंडेक्स (GGI) पर अपनी रैंकिंग को 105/136 तक बढ़ा दिया है।

हालांकि जब भारत को CGI के टुकड़ों में बांटा जाता है तो यह राजनितिक मजबूती में बहुत अच्चा प्रदर्शन करता है। हालाँकि भारत में कन्या भ्रूण हत्या के आंकड़े चीन जितने ही खराब हैं।

लिंग समानता से लड़ने के प्रयास:

1. आजादी के बाद की सरकारों ने कई तरह की पहल की है, इस तरह से लिंग असमानता की खाई को पाटना है। मिसाल के तौर पर, कुछ योजनाएँ सरकार द्वारा महिलाओं और बाल विकास मंत्रालय के तहत तारीख पर चलायी जाती हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि महिलाओं को समान रूप से व्यवहार किया जाता है जैसे कि स्वधार और शॉर्ट स्टे होम्स, संकटग्रस्त महिलाओं के साथ-साथ निराश्रित महिलाओं को भी सुधार और बहाली प्रदान करना।

2. कामकाजी महिलाओं को उनके निवास स्थान से कामकाजी महिलाओं के लिए सुरक्षित निपटान की गारंटी के लिए कामकाजी महिला छात्रावास।

3. पूरे देश में कम से कम और संसाधन कम देहाती और शहरी गरीब महिलाओं के लिए व्यावहारिक व्यवसाय और वेतन की उम्र की गारंटी के लिए महिलाओं (एसटीईपी) के लिए प्रशिक्षण और रोजगार कार्यक्रम का समर्थन।

4. राष्ट्रीय महिला कोष (RMK) ने गरीब महिलाओं के वित्तीय उत्थान का एहसास करने के लिए लघु स्तर के फंड प्रशासन को दिया।

5. महिलाओं के सर्वांगीण विकास को आगे बढ़ाने वाली सामान्य प्रक्रियाओं को मजबूत करने के लिए राष्ट्रीय महिला सशक्तिकरण मिशन (NMEW)।

6. 11-18 वर्ष की आयु वर्ग में युवा महिलाओं के सर्वांगीण सुधार के लिए सबला योजना।

इसके अलावा, सरकार द्वारा बनाए गए कुछ कानून लोगों को उनके लिंग के बावजूद सुरक्षा प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, समान पारिश्रमिक अधिनियम, 1973 मजदूरों के बराबर मुआवजे की किस्त को बिना किसी अलगाव के समान प्रकृति के काम के लिए समायोजित करता है। विकारग्रस्त क्षेत्र में महिलाओं को शामिल करने वाले विशेषज्ञों को मानकीकृत बचत की गारंटी देने के अंतिम लक्ष्य के साथ, सरकार ने असंगठित श्रमिक सामाजिक सुरक्षा अधिनियम 2008 को मंजूरी दे दी है।

इसके अतिरिक्त, कार्यस्थल पर महिलाओं का यौन उत्पीड़न (रोकथाम, निषेध और निवारण) अधिनियम, 2013 सभी लोगों को, उनकी आयु या व्यावसायिक स्थिति की परवाह किए बिना, खुले और निजी सेगमेंट में सभी कामकाजी वातावरणों में भद्दे व्यवहार के खिलाफ उन्हें सुरक्षित करते हैं, चाहे वह रचित हो या अराजक।

संयुक्त राष्ट्र की भूमिका:

लैंगिक समानता पर अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की दिशा में भारत सरकार का समर्थन करने के लिए संयुक्त राष्ट्र काफी सक्रिय रहा है। 2008 में, संयुक्त राष्ट्र महासचिव ने महिलाओं के खिलाफ खुले मन से हिंसा और वेतन वृद्धि राजनीतिक इच्छाशक्ति और संपत्ति बढ़ाने और महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार की बर्बरता के लिए संपत्ति बढ़ाने के लिए यूएनआईटीई को एंड वायलेंस के खिलाफ प्रस्ताव दिया।

दुनिया भर में, प्रादेशिक और राष्ट्रीय आयामों में अपनी पदोन्नति गतिविधियों के माध्यम से, UNiTE धर्मयुद्ध लोगों और नेटवर्क को सक्रिय करने का प्रयास कर रहा है। महिलाओं और आम समाज संघों के लंबे समय से प्रयासों का समर्थन करने के बावजूद, लड़ाई प्रभावी रूप से पुरुषों, युवाओं, वीआईपी, शिल्पकारों, खेल पहचान, निजी भाग और कुछ और के साथ मोहक है।

भारत में, संयुक्त राष्ट्र महिला लिंगानुपात को पूरा करने के लिए राष्ट्रीय बेंचमार्क स्थापित करने के लिए भारत सरकार और आम समाज के साथ मिलकर काम करती है। संयुक्त राष्ट्र की महिलाएँ महिला कृषकों, और मैनुअल फ़ोरमरों की मदद से महिलाओं की वित्तीय मजबूती को मजबूत करने का प्रयास करती हैं। सद्भाव और सुरक्षा पर इसके काम के एक प्रमुख पहलू के रूप में, संयुक्त राष्ट्र की महिलाएं शांति से संबंधित यौन क्रूरता की पहचान करने और रोकने के लिए शांति सैनिकों को प्रशिक्षित करती हैं।

महिलाओं को काफी समय से समान अधिकारों के लिए जूझना पड़ा है, एक मतदान करने का विशेषाधिकार, अपने शरीर को नियंत्रित करने का विशेषाधिकार और काम के माहौल में समानता का विशेषाधिकार। इसके साथ ही, इन झगड़ों को कड़ी टक्कर दी गई है, फिर भी हमें महिलाओं को उनका पूरा हक़ दिलाने के लिए एक लम्बा रास्ता तय करना है।

हालाँकि वर्तमान समय में सरकार के साथ गैर सरकार संगठन और यूएन जैसे संगठन महिलाओं को उनका हक़ दिलाने के प्रति दृढ कार्य कर रहे हैं और इससे हमारे समाज में कुछ लोगों का महिलाओं के प्रति नजरिया बदला है और साथ ही महिलाएं भी अपने अधिकारों के प्रति जागरूक हुई हैं।

शायद, हम भविष्य में कम से कम एक ऐसे समाज का सपना देख सकते हैं जो अलग-अलग लिंग के लोगों के साथ अलग-अलग व्यवहार नहीं करता है।

[ratemypost]

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विकास नें वाणिज्य में स्नातक किया है और उन्हें भाषा और खेल-कूद में काफी शौक है. दा इंडियन वायर के लिए विकास हिंदी व्याकरण एवं अन्य भाषाओं के बारे में लिख रहे हैं.

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बहुत अच्छा लिखा है

काफी सुन्दर लेख है ( लैंगिक समानता दावे व हकीकत )

very nice post on gender equality

लेख पढकर अच्छा लगा ..

बहुत खूब कहा आपने

Amezing sir

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लैंगिक समानता, हर बच्चा अपनी पूरी क्षमता तक पहुंचने का हकदार है, लेकिन उनके जीवन में लैंगिक असमानता और उनके लिए देखभाल करने वालों के जीवन में इस वास्तविकता में बाधा है।.

• में उपलब्ध:

हर लड़के और लड़की के समग्र विकास में गतिशील प्रगति होना चाहिए

प्रत्येक बच्चे का अधिकार है कि उसकी क्षमता के विकास का पूरा मौका मिले. लेकिन लैंगिक असमानता की कुरीति की वजह से वह ठीक से फल फूल नहीं पते है साथ हैं भारत में लड़कियों और लड़कों के बीच न  केवल उनके घरों और समुदायों में बल्कि हर जगह लिंग असमानता दिखाई देती है.  पाठ्यपुस्तकों , फिल्मों , मीडिया आदि सभी जगह उनके साथ लिंग के अधरा पर भेदभाव किया जाता है यही नहीं एंका देखभाल करने वाले पुरुषों और महिलाओं के साथ भी भेदभाव किया जाता है

 भारत में लैंगिक असमानता के कारण अवसरों में भी असमानता उत्पन्न करता है , जिसके प्रभाव दोनों लिंगो पर पड़ता है लेकिन आँकड़ों के आधार पर देखें तो इस भेदभाव से सबसे अधिक लड़कियां आचे आसरों से वंचित रह जाती हैं।

आंकड़ों के आधार पर विश्व स्तर जन्म के समय लड़कियों के जीवित रहने की संख्या अधिक है साथ ही साथ उनका विकास भी व्यवस्थित रूप से होता है. उन्हें पप्री स्कूल भी जाते पाया गया है  जबकि   भारत एकमात्र ऐसा बड़ा देश है जहां लड़कों की अनुपात में अधिक लड़कियों का मृत्यु दर अधिक है उनके स्कूल नहा जाने या बेच में ही किनही करणों से स्कूल छोड़ने की प्रवित्ति अधिक पाई गई है .  

भारत में   लड़के और लड़कियों के  बालपन के अनुभव में बहुत अलग होता है यहाँ  लड़कों को लड़कियों की तुलना अधिक स्वतंत्रता  मिलती है.  जबकि लड़कियों की स्वतंत्रता  में अनेकों पाबंदियाँ होती हैं एस पाबंदी का असर उनकी शिक्षा , विवाह और सामाजिक रिश्तों , खुद के लिए निर्णय के अधिकार आदि को प्रभावित करती है।

 लिंग असमानता एवं लड़कियों और लड़कों के बीच भेदभाव जैसे जैसे बढ़ती जाती हैं इसका असर न केवल उनके बालपन में दिखता है बल्कि वयस्कता तक आते आते इसका स्वरूप और व्यापक हो जाता है नतीजतन कार्यस्थल में मात्र एक चौथाई महिलाओं को ही काम करते पाया जाता है।

 हालांकि कुछ  भारतीय महिलाओं को विश्वस्तर पर विभिन्न क्षेत्रों में प्रभावशाली पदों पर  नेतृत्व करते पाया गया है , लेकिन भारत में अभी भी ज्यादातर महिलाओं और लड़कियों को पितृ प्रधान समाज के विचारों , मानदंडों , परंपराओं और संरचनाओं के कारण अपने अधिकारों का पूर्ण रूप से अनुभव करने की स्वतंत्रता नहीं मिली है।            

लड़कियों को शिक्षा , कौशल विकास , खेल कूद में भाग लेने एवं सशक्त कर के ही हम उन्हें समाज मैं महत्व दे सकते हैं .

लड़कियों को सशक्त कर के ही अल्पकालिक कार्यों जैसे सभी को शिक्षा ,  खून की कमी (एनीमिया) ,  अन्य मध्यम अवधि कार्यक्रम जैसे बाल विवाह को समाप्त करना एवं अन्य दीर्घकालिक कार्यक्रम जैसे लिंग आधारित पक्षपात चयन करना आदि को समाप्त करने में हम सामूहिक रूप से विशिष्ट रूप से योगदान कर सकते हैं.

समाज में लड़कियों के महत्व को बढ़ाने के लिए पुरुषों , महिलाओं और लड़कों सभी को संगठित रूप मिलकर चलना होगा. समाज  की धारणा व सोच बदलेगी , तभी भारत की सभी लड़कियों और लड़कों  को  लड़कियों के सशक्तिकरण के लिए केंद्रित निवेश और सहयोग की आवश्यकता है। उन्हें शिक्षा , कौशल विकास के साथ साथ सुरक्षा प्रदान करना होगा तब ही वे देश के विकास में युगदान कर सकेंगी.   

लड़कियों को दैनिक जीवन में जीवन-रक्षक संसाधनों , सूचना और सामाजिक नेटवर्क तक पहुंचने काफी मुश्किलों का सामना करना पड़ता.

 लड़कियों को विशेष रूप से केंद्रित कर बनाए कार्यक्रमों जैसे शिक्षा , जीवन कौशल विकसित करने , हिंसा को समाप्त करने और कमजोर व लाचार समूहों से लड़कियों के योगदान को स्वीकार कर उनके पहुँच इन कार्यकमों तक करा कर ही हम लड़कियों के लिए एक सुरक्षित वातावरण बना सकेंगे.

लड़कियों को आधारित कर बनाई गई दीर्घकालिक योजनाओं से ही हम उनके जीवन में संभावनाएँ उत्पन्न करता है .

 हमने  लड़कियो को एक प्लैटफ़ार्म देना होगा जहाँ वे अपनी चुनोतीयों को साझा कर साथ ही साथ एक विकल्प तलाश कर सकें उन चुनोतियों के लिए. जिससे की समाज में उनका बेहतर भविष्य बन सके . 

यूनिसेफ इंडिया द्वारा देश के लिए 2018-2022 कार्यक्रम का निर्माण किया गया है जिसके तहत बच्चों को हो रहे अभाव एवं लिंग आधारित विकृत्यों को चिन्हित करने के साथ ही सभी को लिंग समानता पर विशेष बल देते हुए कार्यक्रम के परिणाम एवं बजट को तय किया गया है. जोकि इस प्रकार है :-

• स्वास्थ्य: महिलाओं के अत्यधिक मृत्यु दर को पांच के नीचे ले जाना तथा लड़कियों और लड़कों के के प्रति समान व्यवहार व देखभाल की मांग का समर्थन करना। (जैसे कि फ्रंट-लाइन कार्यकर्ता परिवार में बीमार बच्चियों को तुरंत अस्पताल ले जाने के लिए प्रोत्साहित करें)

• पोषण: महिलाओं और लड़कियों के पोषण को सुधारना , विशेष रूप से पुरुषों एवं महिलाओं को एक समान भोजन करना. उदाहरण के तौर पर : महिला सहकारी समितियां द्वारा मैक्रो योजनाओं का निर्माण कर गाँव में बेहतर पोषण व्यवस्था कार्यान्वित करना चाहिए.

• शिक्षा: पाठ्यक्रम में अधिक से अधिक लिंग समानता संबंधित बातें सिखाना चाहिए जिससे कि लड़कियां और लड़के को लैंगिक समानता व संवेदनशीलता के बारे में जानकारी होनी चाहिए.

(उदाहरण: कमजोर लोगों की पहचान करने के लिए नई रणनीति लागू करना  चाहिए , पाठ्यपुस्तक में ऐसी तस्वीरों , भाषाओं और संदेश को हटा देना चाहिए जिससे रूढ़िवादी लिंग असमानता की झलक नहीं आती है.

• बाल संरक्षण: बल विवाह की प्रथा को समाप्त करना (उदाहरण के तौर पर : पंचायतों को "बाल-विवाह मुक्त" बनाने के लिए , लड़कियों और लड़कों के लिए क्लबों की सुविधा देना जिससे जो लड़कियों को खेल , फोटोग्राफी , पत्रकारिता और अन्य गैर-पारंपरिक गतिविधियाँ सिखा सके)

• वॉश: मासिकधर्म के दौरान सफाई रखना (मासिकधर्म स्वच्छता प्रबंधन) के बारे में जानकारी देना , स्कूलों में सभी सुविधा वाला साफ़ एवं अलग अलग शौचालयों का निर्माण (उदाहरण: स्वच्छ भारत मिशन दिशानिर्देश पर लिंग आधारित मार्गदर्शिका को विकसित करना , राज्यों के एमएचएम नीति को समर्थन देना)

• सामाजिक नीति: राज्य सरकारों को जेंडर रेस्पोंसिव कैश कार्यक्रमों को विकसित करने में समर्थन देना , स्थानीय शासन में महिलाओं नेतृत्व को समर्थन देना  (उदाहरण: पश्चिम बंगाल में जेंडर रेस्पोंसिव कैश कार्यक्रम चलाया जा रहा लड़कियों को स्कूल जारी रखने के लिए प्रेरित करने के उद्देश से , झारखंड में महिला पंचायत नेताओं के लिए संसाधन केंद्र का निर्माण )

• आपदा जोखिम न्यूनिकरण: आपदा जोखिम न्यूनिकरण में कमी लाने के लिएअधिक से अधिक महिलाओं और लड़कियों को जोड़ना (उदाहरण: ग्राम आपदा प्रबंधन समितियों में अधिक से अधिक महिलाओं का नेतृत्व और भागीदारी)

इसके अलावा, तीन क्रॉस-कटिंग थीम सभी परिणामों का समर्थन करेगा :

• संयुक्त C4D- लैंगिक रणनीति: यूनिसेफ का संचार विकास ( C 4 D) टीम सामाजिक और व्यवहारिक परिवर्तन के संप्रेषण विकसित करता है. जोकि असमान सामाजिक प्रथाओं को बदलने में बदलने में मद्द करता है .

 • लड़कियों के समान अधिकार को समर्थन व बढ़ावा देना: यूनिसेफ क्मुनिकेशन अड्वोकसी एंड पार्टनरशिप टीम मीडिया , इन्फ़्लुइंसर व गेमचेंजर के साथ   साझेदारी में काम करती है , 2018-2022 के कार्यक्रम में लड़कियों और लड़कों के समान अधिकार और महत्व को शामिल किया गया है..  

• लड़कियों और महिलाओं की सुरक्षित को बढ़ाने के साथ साथ बेहतर बनाना: यूनिसेफ इंडिया ने कुछ राज्यों में महिलाओं और लड़कियों की क्षमता विकास और स्वतंत्रता में सुधार के लिए नए भागीदारों के साथ कई  कार्यक्रमों पर काम करना शुरू किया है , जिससे वे  स्कूलों और अस्पतालों में सरकारी सेवाएं कर सकेंगी ।

रणनीतिक साझेदारी

यूनिसेफ इंडिया द्वारा राष्ट्रीय एवं राज्य स्तर पर समर्थित मुख्य साझेदार/पार्टनर में महिला एवं बालविकास मंत्रालय शामिल है और विशेष रूप से बेटी बचाओ – बेटी पढ़ाओ कार्यक्रम में इसका नेतृत्व | लैंगिक समानता को समर्थन देने के लिए यूनिसेफ इंडिया अन्य यूएन संस्थाओं के साथ करीबी रूप से काम कर रही है जिस मे मुख्य रूप से यूएन पापुलेशन फण्ड और यूएन वीमेन शामिलहैं| लैंगिक विशेषज्ञ और सक्रिय कार्यकर्ताओं सहित नागरिक संगठन भी मुख्य सहयोगी हैं| 

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*यूनिसेफ की फ्लैगशिप रिपोर्ट का नया डेटा कोविड-19 महामारी होने पर बाल टीकाकरण के प्रति भरोसे में बड़े पैमाने पर आई गिरावट के बीच भारत की टीकों के प्रति भरोसे में वृद्वि पर रोशनी डालता है।*

सुश्री सिंथिया मेककेफरी भारत में यूनिसेफ प्रतिनिधि नियुक्त हुईं।

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Essay on Gender Inequality In Hindi – लैंगिक असमानता पर निबंध

Essay on Gender Inequality In Hindi: भगवान ने सभी को एक समान बनाया है. उन्होंने सभी को दो आँखें, दो पैर, दो हाथ और एक शरीर दिया है। लेकिन ये इंसान ही है जो हर चीज़ में फर्क पैदा कर देता है. एक समाज में, हर किसी को अपना जीवन अपनी इच्छानुसार जीने का अधिकार है, बिना अलग व्यवहार किए। लेकिन फिर भी, लैंगिक असमानता, जातिगत भेदभाव आदि जैसी कई सामाजिक बुराइयाँ हैं। इन्हीं सामाजिक बुराइयों में से एक को विस्तार से समझने के लिए आज हम लैंगिक असमानता और उससे जुड़ी विभिन्न चिंताओं पर चर्चा करेंगे।

Table of Contents

हिंदी में लघु और दीर्घ लिंग असमानता निबंध

यहां, हम 100-150 शब्द, 200-250 शब्द और 500-600 शब्दों की शब्द सीमा के तहत छात्रों के लिए हिंदी में लैंगिक असमानता पर छोटे और लंबे निबंध प्रस्तुत कर रहे हैं। यह विषय हिंदी में कक्षा 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 और 12 के छात्रों के लिए उपयोगी है। लैंगिक असमानता पर दिए गए ये निबंध आपको इस विषय पर प्रभावी निबंध, पैराग्राफ और भाषण लिखने में मदद करेंगे।

लैंगिक असमानता पर निबंध 10 पंक्तियाँ (100 – 150 शब्द)

1) लैंगिक असमानता का अर्थ है कि लोगों के साथ उनके लिंग के आधार पर अलग-अलग व्यवहार किया जाता है।

2) लैंगिक असमानता पुरुषों और महिलाओं के प्रति अनुचित और असमान व्यवहार है।

3) कई देशों में महिलाओं को पुरुषों की तुलना में कम महत्वपूर्ण माना जाता है।

4) इससे देशों का विकास करना और सफल होना कठिन हो जाता है।

5) असमानता के कुछ कारण नस्लवाद, असमान वेतन और यौन उत्पीड़न हैं।

6) भारत के कुछ हिस्सों में अब भी लड़की का जन्म स्वीकार्य नहीं है।

7) लैंगिक समानता तभी हासिल की जा सकती है जब पुरुषों और महिलाओं के साथ समान व्यवहार किया जाए।

8)पुरुष और महिला के बीच अंतर से देश की अर्थव्यवस्था को भी नुकसान पहुंचता है।

9) लैंगिक असमानता का प्रभाव देश की जनसंख्या पर भी पड़ता है।

10) यह समाज के लिए बुरा है और इसे ख़त्म करना सरकार की सर्वोच्च प्राथमिकता होनी चाहिए।

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लैंगिक असमानता पर लघु निबंध (250 – 300 शब्द)

पुरुषों और महिलाओं के बीच लैंगिक समानता की बात सैकड़ों वर्षों से की जाती रही है। लिंग भेदभाव तब होता है जब पुरुषों और महिलाओं को उनके लिंग के आधार पर समान अधिकार नहीं मिलते हैं। दूसरे शब्दों में, जब लोगों के साथ उनके लिंग के आधार पर अलग व्यवहार किया जाता है, तो इसे लैंगिक असमानता कहा जाता है।

लैंगिक असमानता के परिणाम

पुरुषों और महिलाओं के बीच असमानता एक मुख्य कारण है कि कोई देश उतना विकास नहीं कर पाता जितना वह कर सकता था। जब लोग पुरुषों और महिलाओं के साथ अलग-अलग व्यवहार करते हैं तो इसका कुछ प्रभाव शिक्षा पर भी पड़ता है। किसी भी देश को आगे बढ़ने के लिए पुरुषों और महिलाओं दोनों को समान रूप से महत्व देने की जरूरत है। साथ ही, लैंगिक असमानता के कारण लोग यह नहीं कह पाते कि वे क्या सोचते हैं। यह उन लोगों से मौके छीन लेता है जो उनके लायक हैं।

लैंगिक असमानता कैसे दूर करें

पुरुष और महिलाएं मानवता के लिए एक-दूसरे के समान ही महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं। पहले भाग में छोटे बच्चों को किंडरगार्टन से ही लैंगिक रूढ़िवादिता के खिलाफ लड़ना सिखाया जाना चाहिए। हमारे संकल्प का एक हिस्सा काम के सभी क्षेत्रों में समान वेतन के लिए काम करना है। सोशल मीडिया और टीवी ऐसे अन्य तरीके हैं जिनसे हम अपनी समस्याओं को हल करने में सक्षम हो सकते हैं।

समय के साथ चीजें थोड़ी बदली हैं। लेकिन यह अभी भी एक बहुत ही गंभीर समस्या है जो बहुत से लोगों को प्रभावित करती है। लैंगिक असमानता कोई ऐसी समस्या नहीं है जिसे एक या दो दिन में हल किया जा सके, और समानता के हमारे अंतिम लक्ष्य तक पहुंचना कोई आसान कदम नहीं होगा। हम बस इतना कर सकते हैं कि इसे कई भागों में तोड़ दें और उन्हें काम करने के लिए समय दें।

लैंगिक असमानता पर लंबा निबंध (500 शब्द)

पुरुषों और महिलाओं के बीच असमानता पूरी दुनिया में एक ऐसी समस्या है जो सैकड़ों वर्षों से चली आ रही है। 1900 के दशक के उत्तरार्ध से महिलाओं की स्थिति लगातार गिरती जा रही है। समान काम करने पर भी महिलाओं को अक्सर पुरुषों की तुलना में कम वेतन मिलता है। लैंगिक असमानता यह देखती है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच का अंतर किसी व्यक्ति के जीवन को कैसे प्रभावित करता है।

लैंगिक असमानता क्या है?

लैंगिक असमानता बताती है कि पुरुष और महिलाएं एक समान नहीं हैं। कई देशों में महिलाओं को पुरुषों के बराबर बिल्कुल भी नहीं माना जाता है। लैंगिक असमानता समाज के लिए एक अभिशाप है क्योंकि लड़कियों के साथ दुर्व्यवहार किया जाता है, उद्योग में महिलाओं को पुरुषों के बराबर वेतन नहीं मिलता है, महिलाओं को घर का काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, और लड़कियां स्कूल या कॉलेज नहीं जा सकती हैं। लैंगिक असमानता एक खतरनाक समस्या है जिसके कारण समाज में पुरुषों और महिलाओं के बीच अनुचित व्यवहार होता है।

लैंगिक असमानता का प्रभाव

लैंगिक असमानता का प्रभाव पूरी आबादी पर पड़ता है। जब महिलाओं को अर्थव्यवस्था में काम करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता और उनके अधिकार छीन लिए जाते हैं, तो किसी देश की अर्थव्यवस्था ख़राब हो जाती है। महिलाओं का जीवन भेदभाव से कई तरह से प्रभावित होता है, उनके करियर में आगे बढ़ने की क्षमता से लेकर उनके मानसिक स्वास्थ्य तक। नौकरियाँ, वेतन और सामाजिक प्रतिष्ठा ऐसी चीज़ें हैं जो लैंगिक समानता के कारण बदल सकती हैं और बदलती हैं। कार्यस्थल पर पुरुषों और महिलाओं के बीच असमान वेतन दशकों से एक समस्या रही है।

लैंगिक असमानता के कारण

पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर का एक संभावित कारण सामाजिक कलंक है जो कहता है कि महिलाओं को घर पर रहना चाहिए और घर का काम करना चाहिए। भारत में पितृसत्तात्मक व्यवस्था ही मुख्य कारण है कि महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार नहीं हैं। गरीबी एक और बड़ी समस्या है जो पुरुषों और महिलाओं के समान अधिकारों के रास्ते में आती है।

भारत में लैंगिक असमानता

भारत में सैकड़ों वर्षों से पुरुषों और महिलाओं के बीच असमानता रही है। लैंगिक असमानता और इसके सामाजिक कारणों का भारत के लिंगानुपात, महिलाओं के स्वास्थ्य, शिक्षा और यहां तक ​​कि अर्थव्यवस्था पर भी प्रभाव पड़ता है। क्योंकि लड़कों और लड़कियों के साथ एक जैसा व्यवहार नहीं किया जाता, भारत की आबादी बहुत बड़ी है।

भारत के कई हिस्सों में लड़कियों को पैदा होने से पहले ही मार दिया जाता है। एक अध्ययन में पाया गया कि भारत में प्रति 1000 लड़कों पर केवल 908 लड़कियां हैं। जब कोई लड़का पैदा होता है तो हर कोई उत्साहित हो जाता है और बड़ा जश्न मनाता है, लेकिन जब लड़की पैदा होती है तो इसे शर्म की नजर से देखा जाता है। भले ही भारत का संविधान कहता है कि पुरुषों और महिलाओं को समान अधिकार हैं, लिंग अंतर अभी भी मौजूद है।

पुरुषों और महिलाओं के बीच असमानता बुरी है और हमें इससे छुटकारा पाने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। हमें यह समझने की जरूरत है कि किसी महिला के कौशल को उसके लिंग के कारण कम आंकना अच्छा नहीं है। चीजों को बेहतर बनाने के लिए, हमें कन्या भ्रूण हत्या और अन्य क्रूर चीजों, जैसे बाल विवाह या महिलाओं को वस्तुओं की तरह व्यवहार करने से रोकना होगा।

मुझे उम्मीद है कि लैंगिक असमानता पर ऊपर दिया गया निबंध इस गंभीर मुद्दे को गहराई से समझने में मददगार होगा।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न: लैंगिक असमानता पर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

Q.1 लैंगिक असमानता कैसे मापी जाती है?

उत्तर.  लैंगिक असमानता को मापने के लिए लैंगिक असमानता सूचकांक (जीआईआई) का उपयोग किया जाता है।

Q.2 असमानता के विभिन्न प्रकार क्या हैं?

उत्तर.  आय असमानता, राजनीतिक असमानता, धन असमानता, जिम्मेदारी असमानता, अवसर असमानता आदि विभिन्न प्रकार की असमानता हैं।

Q.3 क्या हम लैंगिक असमानता को ख़त्म कर सकते हैं?

उत्तर.  हाँ, अवांछित सामाजिक मानदंडों को समाप्त करके लैंगिक असमानता को ख़त्म किया जा सकता है।

Q.4 भारत में लैंगिक समानता के लिए क्या पहल की गई हैं?

उत्तर.  लड़कियों को स्कूल जाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए “बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ योजना” नामक एक सामाजिक अभियान शुरू किया गया है। इसके अलावा सरकार लोगों में जागरूकता बढ़ाने के लिए कई अन्य कार्यक्रम भी चलाती है, जैसे महिला हेल्पलाइन योजना, उज्ज्वला, राष्ट्रीय महिला सशक्तिकरण मिशन आदि।

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अब कोई बहाना नहीं! भारत में लैंगिक हिंसा की रोकथाम मुहिम

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भारत में, हर 3 में से एक महिला को अपने जीवनकाल में एक बार, अन्तरंग साथी के हाथों, हिंसा का सामना करना पड़ता है. मतलब अनगिनत महिलाएँ ,  अनेक बार इस पीड़ा से गुज़रती हैं. महिलाओं के ख़िलाफ़ हिंसा की रोकथाम के लिए जागरूकता बढ़ाने के लिए, यूएनवीमेन के  # 16 DaysOfActivism  अभियान के अवसर पर एकजुट होने का आहवान - बहानेबाज़ी ख़त्म करें और लिंग-आधारित हिंसा के विरुद्ध कार्रवाई करने की प्रतिबद्धता जताएँ. एक वीडियो फ़ीचर...

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भारत में लैंगिक असमानता (निबंध) Gender Inequality in India in Hindi

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इस लेख में आप भारत में लैंगिक असमानता (निबंध) Gender Inequality in India in Hindi पढ़ेंगे। इसमें लैंगिक असमानता की परिभाषा, इतिहास, आँकड़े, प्रकार, कारण, प्रभाव, रोकने के उपायों के विषय में जानकारी दी गई है।

लैंगिक असमानता की परिभाषा Definition of Gender Inequality

असमानता एक बेहद बुरा शब्द है, जो हर तरफ से पक्षपात की तरफ इशारा करता है। लैंगिक असमानता का तात्पर्य ऐसे पक्षपात अथवा असमानता से है, जो लिंग के आधार पर किया जाता है। 

अधिकतर यह पक्षपात महिलाओं के साथ अधिक होता है। लैंगिक असमानता का अर्थ यह नहीं है कि हर तरफ केवल पुरुष अथवा केवल स्त्रियों की संख्या अधिक हो। यह एक सामाजिक और सांस्कृतिक शब्द है, जो लिंग के आधार पर भेद प्रकट करता है।

सबसे ज्यादा गति शील देशों में हमारा देश भारत भी शामिल है। लेकिन इतनी सफलता के बावजूद भी समाज में आज तक लैंगिक असमानता का दानव जीवित है। यह बहुत पुराने समय से ही लोगों के बीच अपनी जगह बना चुका है। 

लैंगिक असमानता महिलाओं के लिए बेहद दयनीय परिस्थिति होती है, जहां बचपन से लेकर अंत तक उनका शोषण, अपमान और भेदभाव किया जाता है। लैंगिक असमानता का मुख्य कारण पितृसत्तात्मक विचारधारा को ठहराया जा सकता है।

भारत में लैंगिक असमानता का इतिहास History of Gender Inequality in India

इतिहास गवाह है कि जब भी लोग किसी रीति रिवाज का अर्थ अच्छे से नहीं समझने के बावजूद भी उसे अपना लेते हैं, तो वह कुप्रथा में परिवर्तित हो जाती है। लैंगिक असमानता आज व्यापक स्तर पर पहुंच गई है, यह सभी को पता है। लेकिन प्राचीन समय में महिलाओं की स्थिति इतनी दयनीय नहीं होती जितनी कि आज है।

न जाने कितने ही तरह की प्रथाएं और रीति-रिवाजों ने महिलाओं का जीवन बर्बाद कर दिया है। किंतु प्राचीन समय में वैदिक काल में महिलाओं का वर्चस्व बहुत अधिक था। 

बड़ी-बड़ी सभा और समितियों में भी महिलाएं अपना प्रतिनिधित्व करती थी। यहां तक कि वेदों की रचना करने में योगदान देने वाली लोपामुद्रा तथा अपाला जैसी महान ऋषिकाएं भी उल्लेखित हैं। तो भला हमारा समाज इतना पक्षपाती कैसे बन गया जो पहले ऐसा नहीं था।

जिस तरह स्वेच्छा से किए गए दान को लोगों ने दहेज प्रथा में बदल दिया। इसी प्रकार न जाने कितने ही ऐसे महान रिवाज़ होंगे, जिन्हें लोग समझ नहीं पाए और उसे अंधश्रद्धा में तब्दील कर लिया। 

महिलाओं के प्रति होने वाले अधिकतर पक्षपात इन्हीं अंधश्रद्धा और रीति-रिवाजों के कारण होता है। सती प्रथा, दहेज प्रथा, और न जाने कितने ही अनगिनत प्रथाएं समाज में प्रचलित है।

भारत में लैंगिक असमानता के आँकड़े Gender Inequality in India Statistics 2020-2022

2022 में वर्ल्ड इकोनॉमिक फोरम (WEF) द्वारा ग्लोबल जेंडर गैप इंडेक्स में भारत को 146 देशों में से 135वां स्थान पर प्राप्त हुआ है। 2021 में भारत 156 देशों में 140वें स्थान पर था।

2021 के मुकाबले वर्ष 2022 में महिलाओं की संख्या में पुरुषों के मुकाबले सुधार हुआ है। संयुक्त राष्ट्र संघ के अधिकारीक रिपोर्ट में भारत में लगभग 66 करोड़ से अधिक महिलाओं के आंकड़े दर्ज किए गए थे, जो कि अब 2021 से 22 में सुधार हुआ दिखाई दे रहा है। 

लैंगिक असमानता के प्रकार Types of Gender Inequality in India)

घरेलू असमानता.

भारतीय समाज में पुरुषों को अधिक वरीयता दी जाती है। उनकी अपेक्षा महिलाओं को इतनी स्वतंत्रता नहीं होती है। कई बार यह असमानता माता-पिता और परिवार वालों की तरफ से किए जाते हैं। 

पुत्रों को अधिक वरीयता देते हुए आज भी हमारे समाज में लोग कन्या भ्रूण हत्या जैसे अपराध को अंजाम देने से भी पीछे नहीं हटते है। अक्सर स्त्रियों को वह करने की छूट नहीं होती है, जो भी वे करना चाहती हैं।

बुनियादी सुविधा में असमानता

यह पूरी तरह से एक अन्याय है, जहां बुनियादी सुविधाओं में भी लैंगिक असमानता किया जाता है। भारत सहित कई एशियाई व दूसरे महाद्वीप के देशों में शिक्षा और व्यवसाय के क्षेत्र में पुरुषों की अपेक्षा महिलाओं के लिए कम अवसर मौजूद होते हैं। समाज ऐसा करने में बड़ा ही गर्व और सम्मान महसूस करता है।

स्वामित्व असमानता

स्वामित्व में भी महिलाओं और पुरुषों के बीच एक बड़ी असमानता देखी जाती है। पारिवारिक संपत्ति केवल पुरुषों का ही अधिकार बना रहता है। एक ही परिवार का होने के बावजूद भी माता पिता की संपत्ति पर एक स्त्री का कोई अधिकार नहीं रहता। यह समस्या भारतीय समाज में साफ देखी जा सकती है।

मृत्यु दर असमानता

भारत के कई राज्यों में महिलाओं और पुरुषों के लैंगिक अनुपात में बड़ा फर्क है। अक्सर लोग महिला शिशु की तुलना में पुरुष शिशु को वरीयता देते हैं। 

जिसके कारण उनका बचपन से ही अच्छे से ख्याल रखा जाता है। यही कारण है महिलाओं की मृत्यु दर पुरुषों की तुलना में अधिक है। क्योंकि उन्हें स्वास्थ्य की देखभाल और पोषण युक्त आहार तथा अन्य ज़रूरी चीजें नहीं मिल पाता।

जन्मजात असमानता

लोगों की मानसिकता इतनी गिर गई है कि वह जन्मजात शिशुओं में भी भेद करते हैं। ऐसे ही दूषित मानसिकता वाले लोगों को यदि पता चले कि गर्भ में पल रहा शिशु एक महिला है, तो उसी समय कन्या भ्रूण हत्या जैसे अपराध करने में यह लोग बिल्कुल भी नहीं हिचकिचाते हैं। भारत में टेक्नोलॉजी की सहायता से लिंग का चयन करके गर्भपात करना एक साधारण बात हो गई है।

विशेष अवसर असमानता

रूढ़िवादी और पुरानी सोच लिए हुए लोग अक्सर बच्चियों को वह अवसर नहीं प्रदान करते हैं, जो कि भविष्य निर्माण के लिए बेहद आवश्यक होते हैं। उदाहरण स्वरूप शिक्षा जैसे महत्वपूर्ण अवसरों में अक्सर लड़कियां पीछे रह जाती हैं, क्योंकि उन्हें ऐसे अवसर ही नहीं दिए जाते हैं।

रोजगार असमानता

अक्सर रोजगार के साधनों में भी महिला और पुरुष कार्यकर्ताओं में पक्षपात किया जाता है। पुरुषों को उनके काम के लिए अधिक वेतन प्रदान किया जाता है, जबकि यदि उतना ही कार्य महिला करें तो लोग उसे ज्यादा महत्व नहीं देते और वेतन भी कम प्रदान करते हैं। इसके अलावा पदोन्नति के मामले में भी लैंगिक असमानता उत्पन्न होती है।

भारत में लैंगिक असमानता का कारण Causes of Gender Inequality in India

निरक्षर का तात्पर्य ऐसे लोगों से है, जिनके पास भले ही बड़ी-बड़ी शिक्षा की डिग्रियां मौजूद हों लेकिन उनकी विचारधारा वही घिसी पिटी होती है। समानता और मानवता की शिक्षा बचपन से ही दी जानी चाहिए।

गरीबी एक बहुत बड़ा कारण है, लैंगिक असमानता का। लोग बेटी पैदा होने पर इसे एक बहुत बड़ा कर्ज के रूप में देखते हैं। क्योंकि उन्हें उसके विवाह के लिए दहेज की चिंता सताने लगती है। ऐसे में लोग ज्यादा से ज्यादा पुरुष शिशु को जन्म देने के पक्ष में रहते हैं।

पितृसत्तात्मक व्यवस्था

पुराने समय से चली आ रही पितृसत्तात्मक सोच की कड़ी अभी भी जारी है। यह व्यवस्था हमारे लिए एक बड़ी चुनौती है। जब तक इस पक्षपाती व्यवस्था में बदलाव नहीं किया जाएगा, तब तक लैंगिक असमानता को खत्म करना असंभव है।

महिलाओं में जागरूकता का अभाव

लैंगिक असमानता को कभी भी खत्म नहीं किया जा, सकता बसरते महिलाएं इसके लिए स्वयं जागरूक ना हो। आज भी करोड़ों महिलाएं लैंगिक असमानता का शिकार होती हैं क्योंकि वे अपने अधिकारों से वंचित है।

सामाजिक विश्वास

भारतीय समाज में बेटियों को बहुत नाजुक और दायित्व के रूप में देखा जाता है। वह लोग बेटों को अपने वृद्ध आयु में सहारा के रूप में देखते हैं। ऐसे लोगों को किरण बेदी, मैरी कॉम और दूसरी सफल महिलाओं के विषय में जरूर जानना चाहिए।

रोजगार का अभाव

ज्यादातर रोजगार के कामों में पुरुषों को अधिक महत्व दिया जाता है। रोजगार के जितने साधन पुरुषों के लिए मौजूद हैं, उतने महिलाओं के लिए नहीं है। सीमित रोजगार के कारण भी लैंगिक असमानता को बढ़ावा मिलता है।

दुर्लभ राजनीतिक प्रतिनिधित्व

हमारे देश को आजादी मिले कई साल बीत चुके हैं, लेकिन अंग्रेजों के बाद देश पर शासन करने वाले लोग पितृसत्तात्मक है, यह कई मायने में कहना सही साबित होता है। राजनीति में महिलाओं की भागीदारी तो है लेकिन एक सीमित स्तर पर।

धार्मिक स्वतंत्रता का अभाव

ऐसे हजारों साक्ष्य मौजूद है जो ऊंची आवाज में चिल्ला कर कहते हैं कि जितने भी धार्मिक मान्यताएं हैं, अधिकतर वे महिलाओं पर लागू होते हैं। 

जब धार्मिक नियम कानून एक महिला के मान सम्मान और महत्व पर आ जाए तो यह सरासर गलत हो जाता है। बहुत से ऐसे धार्मिक कानून है, जो महिलाओं के स्वतंत्रता को खोखला करते हैं।

पुरानी प्रथाएं

दुनियां कितनी आगे बढ़ गई है, लेकिन आज भी हम पुराने विचारों को ही लेकर बैठे हैं। जब तक समाज से पूरी तरह से कुप्रथा नष्ट नहीं होंगे, तब तक महिलाओं को उनका खोया हुआ सम्मान और अधिकार वापस नहीं मिल सकेगा।

भारत में लैंगिक असमानता का प्रभाव (effects of gender inequality in india)

सीमित रोजगार.

गौरतलब है कि अधिकतर रोजगार पुरुषों के लिए ही उचित माने जाते हैं। यदि कोई महिला ऐसे किसी रोजगार में प्रतिनिधित्व करती है, तो फिर समाज के ताने भी सुनने पड़ते हैं। इस प्रकार सीमित रोजगार भी असमानता का एक कारण है।

दूषित मानसिकता का पीढ़ी दर पीढ़ी विकास

एक उम्र के बाद यदि लोगों के धारणाओं में परिवर्तन नहीं आया, तो वह जीवन भर उसी विचार को लिए जीते रहेंगे और अपने आने वाली पीढ़ी को भी वही शिक्षा देंगे। इस तरह लैंगिक असमानता पीढ़ी दर पीढ़ी फैलती है।

आर्थिक निर्भरता

ना के बराबर स्वतंत्रता और सीमित रोजगार होने के कारण अधिकतर महिलाओं को अपने परिवार वालों पर अधिक निर्भर होना पड़ता है, जिसके कारण वे हमेशा दबाव महसूस करती हैं।

राजनिति में दुर्लब अवसर

राजनीति में महिलाओं की प्रधानता कई लोगों को रास नहीं आती है। बहुत ही मुश्किल से यदि कोई महिला राजनीति के बड़े पद पर पहुंच भी जाए, तो दूषित मानसिकता वाले लोग उनकी आलोचना करने से पीछे नहीं हटते हैं।

खेल जगत में कम महत्व

खेल की दुनिया में भी लैंगिक असमानता का प्रभाव साफ देखा जा सकता है, जहां किसी स्पर्धा में खेलने वाले पुरुषों को देखने वाली जनता के लिए भीड़ उमड़ती है। लेकिन वही महिला खिलाड़ियों के लिए ना के बराबर दर्शक आते हैं।

विज्ञान क्षेत्र में कठिन प्रवेश

कई लोगों को आज भी लगता है कि महिला पुरुषों के जितना कार्य और उन्नति नहीं कर सकती। विज्ञान और टेक्नोलॉजी के क्षेत्र में बड़े ही मुश्किल से महिलाओं की भागीदारी होती है। यह लैंगिक असमानता को प्रदर्शित करता है।

घरेलू हिंसा का शिकार

कई बार पारिवारिक झगड़े में महिलाओं को अपमान का सामना करना पड़ता है। उन्हें प्रताड़ित भी किया जाता है, जो विशेष तौर पर लैंगिक असमानता को दर्शाता है।

समाजिक समस्याएं

जब पूरा समाज ही दूषित मानसिकता लिए बैठा है, तो भला ऐसी कौन सी सुरक्षित जगह होगी जहां महिलाओं के साथ जादती न की जाए। यह बड़े दुख की बात है कि महिलाओं को केवल उनके कर्तव्य बताएं जाते हैं, लेकिन अधिकारों के विषय में कोई बात नहीं करना चाहता।

सीमित स्वतंत्रता

यह तो हर कोई जानता है कि किस तरह स्वतंत्रता के नाम पर भी महिलाओं के साथ पक्षपातपूर्ण व्यवहार किया जाता है। चाहे परिवार हो या फिर पूरा समाज हर कोई महिलाओं को अपने मुट्ठी में रखना चाहता है।

मनोरंजन जगत में पक्षपात

मनोरंजन जगत भी लैंगिक असमानता से अछूता नहीं रहा है। कई अभिनेत्रियों और कलाकारों को भी इस पक्षपातपूर्ण व्यवहार का सामना करना पड़ता है।

लैंगिक असमानता को भारत में कम करने के उपाय how to reduce gender inequality in india

महिला सशक्तिकरण.

संगठन में शक्ति है। यदि महिलाएं सशक्त और स्वयं के अधिकारों के लिए जागरूक हो जाए, तो दुनिया में कोई भी उनके साथ दुर्व्यवहार नहीं कर सकेगा।

दुनिया का सत्य है कि जब आप आर्थिक रूप से मजबूत हो जाते हैं, तो लोगों का मुंह भी बंद हो जाता है। लैंगिक असमानता से लड़ने के लिए यह एक बहुत बड़ा कदम है, कि महिलाओं को खुद आर्थिक निर्भर बनना पड़ेगा।

सरकारी योजनाएं

बीतते समय के साथ सरकार भी कई योजनाएं बेटियों के पक्ष में लाती रहती है। ‘ बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ ‘ योजना जैसे कई थीम्स लैंगिक समानता को बढ़ावा देती हैं और यह एक बहुत अच्छा कदम है।

परंपरागत धार्मिक विचारधारा

लोगों को अपने पुराने परंपरागत चले आ रहे विचारधारा में बदलाव करने की जरूरत है। तभी समाज में लोगों की सोच महिलाओं के विषय में बदलेंगे।

बच्चियों के जन्म पर आर्थिक सहायता

गरीब और मध्यम वर्ग में बेटी पैदा होने पर सरकार और दूसरी बड़ी संस्थाओं को जरूरतमंद परिवारों की आर्थिक सहायता करनी चाहिए। इससे लोगों में लैंगिक समानता को बढ़ावा देने के लिए प्रेरणा मिलेगा।

बड़े पदों पर नियुक्ति

राजनीति हो या फिर कोई बड़ी कंपनी महिलाओं को उनका अधिकार पुनः दिलवाने के लिए लोगों को खुद आगे आना होगा और बड़े पदों पर उनकी क्षमता को परख कर न्याय करते हुए महिलाओं की भी नियुक्ति करनी चाहिए।

कानूनी व्यवस्थाओं का कड़ाई से पालन

भारतीय संविधान में ऐसे कई प्रावधान और नियम कानून है, जिन्हें लोग वास्तविकता में नहीं मानते हैं। लोग अपनी आदत से मजबूर है, यदि इस कानून व्यवस्था को सख्त कर दिया जाए और लोगों को इसका पालन करने के लिए बाध्य किया जाए, तो अवश्य असमानता को समानता में बदला जा सकता है।

शिक्षा पर बल

अगर किसी बेटी को अच्छी शिक्षा प्रदान किया जाता है, तो इससे एक पूरा परिवार शिक्षित बनता है, जिससे समाज में भी साक्षरता आती है। असमानता को दूर करने के लिए महिलाओं की शिक्षा पर ज्यादा ध्यान देना चाहिए।

लैंगिक समानता की जागरूकता

अंधविश्वास की तरह कृतियों का पालन करते आए लोगों को जागरूक बनाने के लिए कई कार्यक्रम आयोजित किए जाने चाहिए। जिससे कि उन्हें लैंगिक समानता का असली इतिहास और इसका महत्व पता चल सके।

अपराध करने की सख्त सजा 

कन्या भ्रूण हत्या, दहेज और गर्भ में लिंग की जांच करने वाले लोग भी एक जीते जाते मनुष्य की हत्या करने वाले अपराधी के बराबर होते हैं। कानूनी अवस्थाएं तो बहुत सारी बनाए गए हैं, लेकिन जरूरत है उन्हें कड़ाई से पालन करने की जिससे लैंगिक समानता को बल मिल सके।

निष्कर्ष Conclusion

इस लेख में आपने भारत में लैंगिक असमानता (Gender Inequality in India in Hindi) के विषय में पढ़ा। आशा है यह लेख आपको जानकारी से भरपूर लगा होगा। अगर यह लेख आपको अच्छा लगा हो तो इसे शेयर जरूर करें।

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Essay on Gender Inequality in Hindi

Read these 4 Essays on ‘Gender Inequality’ in Hindi

Essay # 1. जेण्डर का अर्थ:

स्त्री एवं पुरुष में यदि अन्तर देखें तो कुछ वे अंतर दिखायी देते हैं जो शारीरिक होते हैं, जिन्हें हम प्राकृतिक अन्तर कहते हैं । इसे लिंग भेद भी कहा जा सकता है किन्तु अधिक अन्तर वे हैं, जिन्हें समाज ने बनाया है ।

चूँकि इस अंतर को समाज ने बनाया है, अत: ये अंतर वर्ग, स्थान व काल के अनुसार बदलते रहते हैं । इस सामाजिक अंतर को बदलने वाली संरचना को जेण्डर कहा जाता है । इसे हम ‘सामाजिक लिंग’ कह सकते हैं ।

जेण्डर शब्द महिला और पुरुषों की शारीरिक विशेषताओं को समाज द्वारा दी गई पहचान से अलग करके बताता है । जेण्डर समाज द्वारा रचित एक आभास है जिससे महिला-पुरुष के सामाजिक अंतर को उजागर किया जाता है । अक्सर भ्रांतियों के कारण जेण्डर शब्द को महिला से जोड़ दिया जाता है ।

जैसे- शिक्षा से सम्बन्धित एक कार्यशाला में चर्चा चल रही थी कि गांव से पाठशाला दूर है तथा बीच में गन्ने के खेत एवं थोड़ा सा जंगल है तो शिक्षा की व्यवस्था कैसी होगी ? तब एक प्रतिभागी ने उत्तर दिया कि बालकों को तो कोई समस्या नहीं होगी किन्तु बालिकाओं को समस्या आयेगी । वह इतनी दूर कैसे जायेगी, उसकी सुरक्षा से सम्बन्धित समस्याएं आयेंगी ।

अत: जेण्डर शब्द के अन्तर्गत निम्न बातों का समावेश होता है :

1. यह महिला एवं पुरुष के बीच समाज में मान्य भूमिका एवं सम्बन्धों की जानकारी देता है ।

2. यह सामाजिक, आर्थिक एवं सांस्कृतिक तथ्यों तथा सम्बन्धों की व्यवस्था की ओर इंगित करता है ।

ADVERTISEMENTS:

3. यह महिला एवं पुरुष की शारीरिक रचना से अलग हटकर दोनों को ही समाज की एक इकाई के रूप में देखता है तथा दोनों को ही बराबर का महत्व देता है तथा यह मानता है कि दोनों में ही बराबर की क्षमता है ।

4. यह एक अस्थाई सीखा हुआ व्यवहार है जो कि समय, समाज व स्थान के साथ-साथ बदलता रहता है ।

5. जेण्डर सम्बन्ध अलग-अलग समाज एवं समुदाय में अलग-अलग हो सकते हैं, तथा सामाजिक एवं सांस्कृतिक सन्दर्भों को समझ कर अभिव्यक्त किये जाते हैं ।

उदाहरण स्वरूप मानव जीवन में नीचे दर्शाये गए पहलुओं को जेण्डर परिभाषित करता है:

१. वेशभूषा एवं शारीरिक गठन :

i. स्त्री एवं पुरुषों की वेशभूषा समाज एवं संस्कृति तय करती है जैसे घाघरा, सलवार सूट, धोती-कुर्ता, पैंट शर्ट, जनेऊ, मंगल सूत्र का प्रयोग आदि ।

ii. स्त्री एवं पुरुष के शरीर का गठन कैसा होगा । अक्सर यह भी संस्कृति एवं समाज तय करता है, जैसे- छोटे बाल, बड़े बाल, मोटा, पतला, गोरा, काला आदि होना ।

२. व्यवहार:

i. बालक-बालिका, स्त्री पुरुष के बोलने का ढंग, उठना बैठना, हंसना बोलना एवं चलना आदि समाज एवं संस्कृति के मानदण्डों के आधार पर तय होता है ।

ii. बड़ों का आदर करना, बड़ों के समक्ष बोलना इत्यादि समाज द्वारा निर्धारित मानदण्डों के अनुसार ही तय होता है ।

i. स्त्री एवं पुरुषों की अलग-अलग भूमिकाएं हैं, जैसे- माँ, पिता, गृहणी आदि ।

४. कर्तव्य एवं अधिकार:

एक लड़की तथा एक लड़के के विकास के साथ-साथ उसके कर्तव्य एवं अधिकारों में परिवर्तन होता रहता है एवं यह सब कुछ तय होता है समाज एवं संस्कृति के मानदण्डों के आधार पर । उपरोक्त स्थितियों को देखने के साथ-साथ एक बात पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है कि जेण्डर क्या नहीं है ।

i. जेण्डर शब्द से केवल महिला ही प्रदर्शित नहीं होती है ।

ii. यह पुरुषों को शेष समाज से अलग नहीं देखता है ।

iii. जेण्डर का तात्पर्य सिर्फ नारीवाद नहीं है ।

iv. यह केवल महिलाओं की समस्या को नहीं देखता ।

v. इसके अन्तर्गत सिर्फ महिलाओं की बात नहीं होती ।

vi. यह लिंग का पर्यायवाची नहीं है इत्यादि ।

Essay # 2. जेण्डर सम्बन्ध विश्लेषण:

जेण्डर सम्बन्ध विश्लेषण एक व्यवस्थित दृष्टिकोण है, इसके जरिए पुरुष व महिलाओं की अलग-अलग भूमिकाओं के कारण, उन पर विकास के अलग-अलग पड़ने वाले प्रभावों एवं परिणामों का अन्दाजा लगाया जा सकता है और उन्हें समझा जा सकता है ।

जेण्डर भूमिकाओं के असर से श्रम का बँटवारा होता है तथा जेण्डर आधारित श्रम विभाजन के चलते वर्तमान सम्बन्ध यथास्थिति बने रहते हैं और संसाधन, लाभ तथा जानकारियों तक पहुँच व निर्णय प्रक्रिया की मौजूदा स्थिति मजबूत बनी रहती है ।

जेण्डर भूमिकाएँ जीवन के हर पक्ष में मिलती हैं इसलिए सार्थक विश्लेषण करने के लिए घर, बाहर तथा कार्यक्रमों के अलग-अलग अवयवों पर विशेष ध्यान दिए जाने वाले क्षेत्रों, जैसे- स्वास्थ्य, आर्थिक विकास, शिक्षा, मानवीय सहायता आदि की सीमाएं पार करते हुए जेण्डर हितों को परखना पड़ेगा । यद्यपि जेण्डर अंतर, जीवन के आरम्भ से ही व्यक्तिगत पहचान की परिभाषा तय करना शुरू कर देते हैं, इसलिए जेण्डर सम्बन्ध विश्लेषण को हर आयु पर लागू करना चाहिए और यह संगत भी है ।

पितृसत्ता :

पितृसत्ता का स्वरूप हर जगह एक जैसा नहीं होता । इतिहास के अलग-अलग कालखण्ड में अलग-अलग समुदाय, समाज तथा वर्गों में इसका स्वरूप भले ही भिन्न हो किन्तु छोटी-मोटी विशेषताएं वही रहती हैं तथा पुरुषों के नियंत्रण का स्वरूप भले ही अलग-अलग हो किन्तु उनका नियंत्रण एवं वर्चस्व तो रहता ही है ।

प्राचीन काल के इतिहास पर यदि एक नजर डालें तो पता चलता है कि जेण्डर भेदभाव की उत्पत्ति एक ऐतिहासिक समय से हुई । पुरातत्वकालीन मूर्तियों एवं प्राप्त चित्रों से पता चलता है कि महिलाओं की प्रजनन शक्ति का पूजन किया जाता है लेकिन किसी कारणवश यह श्रद्धा और भक्ति की भावना बदलकर दमन और शोषण बन गयी ।

इस बदलाव के पीछे संभवत: यह कारण था कि जब निजी सम्पत्ति की उत्पत्ति हुई तब महिला पर पुरुष की सत्ता बन गई । पुरुषों ने अपने ही वंश को सुनिश्चित करने के लिए ‘विवाह प्रथा’ को शुरू किया जिसके अन्तर्गत एक महिला केवल एक ही पुरुष के साथ सम्बन्ध रख सकती है, जिससे संतान के पिता का पता हो इससे पितृसत्ता की उत्पत्ति हुई । मानव जीवन के प्रारम्भ के इतिहास में ऐसा भी युग हुआ होगा जब वर्ग एवं लिंग के आधार पर कोई असमानता नहीं होगी ।

प्रसिद्ध समाजशास्त्री ऐंजलस ने समाज के विकास को तीन कालखंडों में विभाजित किया है:

1. जंगली युग,

2. बर्बरता का युग,

3. सभ्यता का युग ।

1. जंगली युग :

मनुष्य जंगलों में लगभग जानवरों की तरह रहता था । शिकार करके खुराक इकट्ठा करना यही उसकी दिनचर्या थी, उस समय में विवाह प्रथा या फिर निजी सम्पत्ति नाम की कोई वस्तु नहीं हुआ करती थी तथा मानव का वंश माँ के नाम से चलता था । स्त्री या पुरुष आवश्यकता पड़ने पर अपनी इच्छा से यौन सम्बन्ध स्थापित कर सकते थे ।

2. बर्बरता युग :

i. इस युग में मानव का विकास हुआ तथा शिकार करके खुराक इकट्ठा करने की गतिविधियों के साथ-साथ कृषि एवं पशुपालन के कार्यों का भी विकास हुआ । पुरुष शिकार करने दूर-दूर तक जाते थे, उस समय बच्चों, पशुओं, कृषि तथा आवास की देखभाल की जिम्मेदारी महिलाओं पर होती थी । इसी समय से लिंग पर आधारित श्रम विभाजन की शुरुआत हुई ।

ii. इस समय अंतराल में सत्ता औरतों के पास थी । वंश (कबीला या सगोत्री पर समुदाय की औरतों का नियंत्रण था ।

iii. पुरुषों ने जब से पशुपालन कार्य की शुरुआत की, तो उनको गर्भधारण की प्रक्रिया का महत्व समझ में आया, शिकार एवं शस्त्र विकसित किए गये, लोगों को जीतकर गुलाम बनाया गया । कबीलों ने ज्यादा से ज्यादा पशुओं एवं गुलामों (विशेष रूप से स्त्री गुलामों) पर कब्जा करना प्रारम्भ कर दिया ।

iv. पुरुष ताकत के बल पर दूसरों पर सत्ता जमाने लगे तथा पशु एवं गुलामों के रूप में ज्यादा से ज्यादा सम्पत्ति इकट्ठी करने लगे । इन सबके कारण निजी सम्पत्ति अस्तित्व में आई ।

v. ज्यादा से ज्यादा सम्पत्ति अपनी ही संतान को मिले, ऐसी सोच का विकास हुआ तथा बच्चा पुरुष का अपना ही है, इसकी जानकारी के लिए यह जरूरी हुआ कि औरत किसी भी एक पुरुष के साथ ही शारीरिक सम्बन्ध रखे ।

vi. इस तरह के उत्तराधिकार पाने के लिए मातृत्व अधिकार को नकार दिया गया ।

vii. पिता के अधिकार को चिर स्थायी बनाने के लिए पुरुषों ने एक ही कबीले में रहकर महिलाओं की यौनिकता को सीमित करने के लिए एवं उनका सारा ध्यान एक ही पुरुष पर केन्द्रित करने के लिए उनके अन्दर एक विशेष मानसिकता पैदा की गई ।

यह सब कुछ धर्म, शिक्षा, संस्कार, गाथा-कविताओं आदि के सहारे किया गया जिससे कि महिलाएं धीरे-धीरे अपनी अधीनता को अपना गौरव मानने लगी । पति के लिए भूखे रहना, उसकी हर प्रकार से सेवा करना, उन्हीं के सुख की चिन्ता करना और अपने बारे में कभी नहीं सोचना, इसी को औरत का धर्म कहकर महिलाओं ने सब कुछ नकार दिया ।

इस प्रवृत्ति को धर्म ने और बढ़ावा दिया । संस्कृति तथा कला ने भी इसी से सम्बन्धित चित्र सामने रखे । घरेलू व औपचारिक शिक्षा ने यही सिखलाया । कानून ने भी इसे बनाये रखा और मीडिया ने भी इसी परिप्रेक्ष्य में बात की । परिणामस्वरूप महिला पर अधिकार या तो उसके पति का होगा या फिर उसके भाई, ससुर, पिता, जेठ या बड़े बेटे का । महिला के जीवन के सारे महत्वपूर्ण निर्णय इन्हीं पुरुषों के द्वारा ही लिए जाने लगे ।

3. सभ्यता युग:

धीरे-धीरे सामाजिक एवं आर्थिक रूप से महिलाएं पुरुषों पर निर्भर होती गई । वंशानुगत सम्पत्ति पर अधिकार बनाये रखने के लिए तथा वंश को चलाने वाले उत्तराधिकारी को जन्म देने के लिए औरतों को घर की चारदीवारी में मर्यादित किया गया ।

साथ ही साथ एक पत्नी वाला परिवार ‘पुरुष प्रधान परिवार’ में परिवर्तित हो गया, जहाँ पर पत्नी के द्वारा घर पर किया जाने वाला श्रम, निजी सेवाओं, में बदल गया एवं पत्नी एक दासी बन गई । इन सबके परिणामस्वरूप जेण्डर भेदभाव सबके अंतर गहराई से फैला हुआ है चाहे वे महिला हों या पुरुष । इसकी जड़ इतने अतीत में है कि इसे मिटाने का काम एक दिन में नहीं हो सकता ।

जेण्डर भेदभाव के कुछ अपवाद भी हैं । कही-कहीं समाज में महिलाओं को अलग दर्जा प्राप्त है, जैसे केरल और मेघालय में देखने को मिलता है । इन प्रदेशों में कुछ जातियाँ ऐसी हैं जिनके समाज में पुरुष शादी के बाद महिला के घर आकर रहने लगते है ।

इन जातियों में महिलाओं की स्थिति कुछ अच्छी है क्योंकि इन्हें अपना घर नहीं छोड़ना पड़ता है । लेकिन सारे अधिकार पति के हाथ में ही रहते हैं । मातृसत्तात्मक समाज में हलांकि सम्पत्ति लड़की को मिलती है परन्तु उस पर नियंत्रण भाईयों या मामाओं का होता है ।

बेटियाँ सम्पत्ति की मालिक न होकर संरक्षक होती है । उन्हें वह पूर्ण आजादी नहीं है जो अन्य समाजों में पुरुषों को मिलती है । मातृसत्तात्मक समाज में महिलाओं के मुखिया होने के बावजूद उन्हें अधिकार काफी कम है ।

एक पूर्णतया मातृसत्तात्मक समाज उस समाज को कहते हैं जहाँ महिलाओं को पूर्ण अधिकार प्राप्त हों और उनके हाथ में सत्ता हो, धार्मिक संस्थाएं, आर्थिक व्यवस्था, उत्पादन, व्यापार सभी कुछ पर उनका नियंत्रण भी रहे ।

महिलाओं का उत्थान एवं पतन:

चरण १- आदिम समाज :

a. अपेक्षाकृत अधिक जेण्डर समानता,

b. मातृ वंशात्मकता,

c. प्रजनन में पुरुष भूमिका की जानकारी न होना,

d. सार्वभौम रूप से माता की पूजा,

e. स्त्री की शारीरिक प्रक्रियाओं का आदर, अशुद्ध मानकर घृणा नहीं ।

चरण २- एक ही जगह बसना:

a. जनसंख्या वृद्धि,

b. आदिम खेती-बाड़ी और पशु पालन की बेहतर तकनीक,

c. प्रजनन में पुरुष भूमिका की समझ ।

d. जमीन व अन्य प्राकृतिक संसाधनों के लिए होड़,

e. युद्ध में पुरुषों को भेजना,

f. व्यक्तिगत सम्पत्ति का आरम्भ ।

चरण ३- पितृवंशात्मकता / पितृसत्तात्मकता:

बच्चें जैविकीय रूप से उनके हैं, यह सुनिश्चित करने के लिए पुरुषों ने महिलाओं की यौनिकता और प्रजनन पर नियंत्रण किया ।

a. सत्ता और पवित्रता की विचारधारा ।

b. आने-जाने पर बन्धन / अलग-अलग रहना ।

c. आर्थिक स्वतंत्रता से दूर रखना ।

Essay # 3. जेण्डर का उदय:

समाज में जेण्डर को बनाने वाले दो अलग-अलग आयाम हैं:

i. मानसिकता एवं विचारधारा,

ii. शक्ति का विभाजन/बँटवारा ।

i. मानसिकता एवं विचारधारा:

मानव समाज में कभी-कभी कहीं-कहीं किसी सामाजिक वर्ग की एक विशेष मानसिकता होती है । जो यह तय करती है कि महिलाओं और पुरुषों में क्या सामाजिक अंतर होने चाहिए । यह मानसिकता कई कारणों से प्रभावित होकर बनती हैं, जैसे- धर्म, मानव व्यवहार, शिक्षा व्यवस्था, कानून, भौगोलिक क्षेत्रफल, मीडिया, बाजार, परिस्थितियों इत्यादि ।

इस तरह की मानसिकता पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तान्तरित होती जाती है । यह बचपन से ही डाले गए संस्कारों द्वारा सीखी जाती है तो कुछ सामाजिक परम्पराओं के रूप में हमेशा उसी विचारधारा को याद दिलाती  हैं । इस तरह की विचारधारा के अन्तर्गत प्रारम्भ से ही यह माना जाता है कि महिला-पुरुष से कमजोर होती है, उसकी क्षमताओं में कमी होती है और उसका जीवन तभी सार्थक होगा जब वह किसी पुरुष की सेवा करेंगी ।

इस तरह की मानसिकता एवं विचारधारा के आधार पर महिलाओं एवं पुरुषों की समाज में अलग-अलग भूमिकाएँ निर्धारित हो जाती हैं एवं दोनों के लिए ही अलग-अलग व्यवहार एवं बोलचाल का तरीका भी तय होता है ।

उदाहरणार्थ :

1. पुरुष घर के बाहर के काम करेगा ।

2. महिला घर में रहकर काम करेगी ।

3. पति चाय की दुकान पर बैठ सकता है या मित्रों के घर जाकर देर से आ सकता है ।

4. पत्नी किसी के साथ बैठकर बातचीत करती हुई या जोर से हँसती हुई नहीं दिखनी चाहिए । यदि इस तरह की पूर्व निर्धारित भूमिकाओं / व्यवहार को बदला जाता है तो यह समुदाय में चर्चा का विषय बन जाता है ।

उदाहरणस्वरूप :

a. कोई महिला कहे कि वह बच्चों की देखभाल नहीं करना चाहती ।

b. पुरुषों द्वारा घर का काम करना या फिर किसी बात पर आँसू बहाना आदि ।

ii. शक्ति का विभाजन/बँटवारा:

महिलाओं एवं पुरुषों के बीच अंतर को बनाये रखने के लिए शक्ति या ताकत के बहुत सारे साधन हैं, जैसे- धनी / सम्पत्ति, जानकारी / शिक्षा, कार्यक्षमता / कार्यशक्ति आदि । प्रत्येक साधन के स्वामित्व से ताकत मिलती है तो यह ताकत अन्य साधनों तक पहुँच बढ़ाती है । इनमें से अधिकांश संसाधनों पर पुरुषों का नियंत्रण है तथा सत्ता मुख्य रूप से पुरुषों के ही हाथ में होती है ।

उदाहरणार्थ- पहाड़ों पर महिलाएं अधिक काम का बोझ सम्भालती हैं, लेकिन उनके हाथ में पैसे नहीं रहते क्योंकि बाजार पुरुष के नियंत्रण में रहता है, जैसे कि खेतों में अनाज का उत्पादन महिलाओं के द्वारा किया जाता है किन्तु उसके बेचने का काम परिवार के पुरुष सदस्य करते हैं ।

घर की आय, पुरुषों के नाम होती है । महिला को घर के काम-काज को सम्भालना है, अत: उसे अधिक पढ़ाई की आवश्यकता नहीं है । वह अखबार अथवा मैगजीन पढ़ती हुई या खाली बैठकर रेडियो सुनती हुई नहीं दिखनी चाहिए ।

अपना ज्ञान बढ़ाने हेतु वह स्वतंत्र रूप से कहीं नहीं जा सकती क्योंकि उसके समय एवं दिनचर्या पर पुरुषों का ही नियंत्रण रहता है । उपरोक्त उदाहरण से यह स्पष्ट होता है कि स्त्री और पुरुष के बीच सामाजिक अंतर बना ही रहता है ।

जेण्डर को कौन बनाये रखता है ?

यह एक तरह से उलझाने वाला प्रश्न है क्योंकि इसके साथ ही कुछ अन्य प्रश्न भी उठ खड़े होते हैं ।

1. क्या महिलाएं ही इस अन्याय को बनाए रखती हैं ?

2. क्या महिला ही महिला का शोषण करती हैं ?

3. क्या हर चीज के लिए पुरुष ही जिम्मेदार है ?

4. इस जेण्डर भेदभाव को आज तक कम क्यों नहीं किया जा सका ?

5. महिलाओं ने इसे खत्म क्यों नहीं किया ?

इस तरह क प्रश्नों के बहुत सारे उत्तर भी समाज से ही निकल कर आते हैं , जैसे:

i. महिलाओं में आत्मविश्वास नहीं है, भय है ।

ii. महिलाओं में असफलता का डर है, लोकलज्जा है ।

iii. महिलाओं में एकता नहीं है, संघर्ष की क्षमता नहीं है ।

iv. महिलाओं को अन्याय का पूरा एहसास नहीं है ।

वैसे देखा जाए तो समाज के दबे वर्ग में दो तरह की विशेषताएं पाई जाती हैं, चाहे वो महिला हो या दलित । उस वर्ग के सदस्यों पर कोई प्रत्यक्ष रूप से दबाव नहीं दिखता, लेकिन उसके मन में समाज के नियम तोड़ने का दुस्साहस करने की हिम्मत जुटाना उनकी सोच के बाहर है ।

यहाँ तक कि वे अन्याय के बारे में सोचते तक नहीं है और उसे सहते रहना जीवन की नियति मानते हैं । उस वर्ग के लोग स्वयं ही अपनी अगली पीढ़ी को दबे रहना सिखाते हैं । शोषण की परम्परा को अनायास वे स्वयं ही आगे बढ़ाते हैं ।

वे अपनी अगली पीढ़ी में इस प्रकार का अहसास डालते हैं कि उनके मन में कभी भी विरोध की भावना न आये । जैसे यदि कोई दलित बंधुवा मजदूर है तो वह अपने बेटे और पत्नी को भी बंधुवा मजदूर बना देता है । कर्ज के बहाने यह चलन पीढ़ी दर पीढ़ी उस परिवार में चलता रहता है ।

उपर्युक्त तथ्यों से यह स्पष्ट है कि दबे वर्गों में मानसिकता ऐसी बनी रहती है कि वे अपनी वर्तमान स्थिति में परिवर्तन के बारे में सोच ही नहीं पाते । इन मानसिकता को बनाए रखने में घरेलू अनौपचारिक शिक्षा और घर का वातावरण मुख्य भूमिका निभाते हैं ।

दूसरी ओर पुरुष का पक्ष है । वे जेण्डर भेदभाव को क्यों नहीं तोड़ते ? इसके लिए हमें यह याद रखना होगा कि हमारा समाज पुरुष प्रधान समाज है । यहाँ भेदभाव निष्पक्ष नहीं है । इससे सत्ता का बँटवारा होता है और ज्यादा ताकत या शक्ति पुरुषों को मिलती है ।

धन, सम्पत्ति, संसाधन, कार्यशक्ति आदि पर नियंत्रण अधिकतर पुरुषों का ही है, अत: उनको इसका पूरा-पूरा फायदा मिलता है । जिस व्यवस्था से उनका स्वार्थ जुड़ा, वे उसे भला क्यों बदलेंगे ? अत: इसके लिए हमें स्वयं ही प्रयास करने होंगे ।

Essay # 4. जेण्डर भेदभाव :

महत्व इस बात का नहीं है कि लोग जेण्डर भेदभाव क्यों करते हैं । महत्व इस बात का है कि वे कौन से कारण (कारक) हैं जो जेण्डर भेदभाव पैदा करते है, इनके आधार पर उनका प्रभाव कम करना या उन्हें दूर करने का प्रयास किया जाना चाहिए । भेदभाव के लिए प्रयोग होने वाले कुछ घटक अथवा कारक निम्न प्रकार से है-लिंग, धर्म एवं जाति, वर्ग एवं समुदाय, धन/सम्पत्ति, कद अथवा डीलडौल, नस्ल, राजनैतिक विश्वास/जुड़ाव, रंग आदि ।

जेण्डर भेदभाव कम करने हेतु सामान्य रूप से समुदाय स्तर पर जो उपाय किये जा सकते हैं , उनमें से कुछ का उल्लेख नीचे किया गया है:

१. जानबूझ कर किया जाने बाला भेदभाव:

पक्षपात एवं पूर्वाग्रहवश लोगों द्वारा जानबूझ कर किये जाने वाले कार्य जैसे- नीति विशेषज्ञों, अध्यापकों, विकास कार्यकर्त्ताओं, मालिकों आदि के द्वारा लोगों को शिक्षित कर उनके मन मस्तिष्क को बदलना चाहिए ।

२. असमान व्यवहार:

यह समाज में आमतौर पर देखने को मिलता है, जैसे- अमीर-गरीब, ऊँच-नीच, बड़ा-छोटा, बूढ़े-जवान, स्त्री-पुरुष, छुआछूत आदि के साथ विभिन्न समाज एवं वर्ग के लोगों का अलग-अलग व्यवहार होता है । इसे दूर करना चाहिए और सभी समूहों के साथ समान व्यवहार किया जाना चाहिए ।

३. व्यवस्थित एवं संस्थागत भेदभाव:

(क) ऐसे रीति-रिवाज जिनका महिलाओं पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है । हालांकि ये समुदाय आधारित रीति-रिवाज तथा संगठित नीति निर्देश किसी पूर्वाग्रह के साथ या नुकसान पहुँचाने के इरादे से नहीं बनाये गये थे ।

(ख) व्यवस्थित भेदभाव को संस्थागत भेदभाव भी कहा जाता है । संस्थाओं एवं संगठनों की प्रक्रियाओं और रीतियों के भीतर सामाजिक, सांस्कृतिक व भौतिक मानक गहरे होते हैं । लोग इस तरह के भेदभाव को अनुभव तो कर सकते हैं लेकिन इस पर उँगली नहीं उठा सकते । यह ज्यादातर अनचाहा होता है ।

४. अन्तर्संस्थात्मक भेदभाव:

किसी एक क्षेत्र में जानबूझ कर किया गया भेदभाव दूसरे क्षेत्र में अनजाने भेदभाव के रूप में परिणत हो सकता है । मिसाल के लिए महिलाओं को शिक्षा व प्रशिक्षण के अवसर न मिलने पर वे तब नुकसान में रहती है चूँकि पदोन्नति या राजगार के लिए आवश्यक शिक्षण स्तर को आधार बनाया जाता है ।

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लैंगिक समता और समानता का अर्थ एवं अंतर | Gender Equity and Equality in hindi

भूमिका (introduction).

समता व समानता इन दोनों शब्दों को अधिकतर एक दूसरे का पर्यायवाची समझा जाता है वैसे तो भारतीय संविधान की स्थापना समानता के आधार पर हुई है. पूर्व राष्ट्रपति डॉ राधाकृष्णन के अनुसार जनतंत्र सुनिश्चित करता है कि सभी व्यक्तियों को अपने अंतर्निहित असमान गुणों के विकास का समान अवसर मिले.

डॉक्टर राधाकृष्णन के अनुसार, "लोकतंत्र केवल ये प्रदान करता है कि सभी पुरुषों को अपनी असमान प्रतिभा के विकास के समान अवसर मिलने चाहिए."

समता एवं समानता का अर्थ (Meaning of Equity and Equality)

समता (Equity):- समता का सामान्य अर्थ है- सबको एक समान परिस्थितियां उपलब्ध कराना. इसका अर्थ यह नहीं कि सभी को एक जैसा बना दिया जाए. सभी को एक समान वेतन देना, सभी को एक जैसा घर देना, सभी को एक जैसा सामान देना, आदि समता के उदाहरण हैं. समता के लिए एक शब्द का प्रयोग किया जा सकता है, वह है निष्पक्षता, न्यायपूर्ण, समान एवं सच्चा व्यवहार. समता एक व्यापक शब्द और प्रत्यय है जो न्याय और निष्पक्षता के आधार पर समान परिस्थितियां उत्पन्न करने पर बल देता है.

समानता (Equality):- समानता का अर्थ है समान व्यवहार करना. समानता का वास्तविक अर्थ है सभी को एक जैसी परिस्थितियां देना. हम सभी को बिल्कुल सामान नहीं बना सकते लेकिन सामान परिस्थितियां तो दी जा सकती हैं. जैसे- शिक्षा प्राप्त करने के लिए समाज के सभी लोगों को चाहे वो किसी भी जाति, धर्म या लिंग के हों, सभी को समान अधिकार दिया गया है. कानून भी सबके लिए समान एवं सभी को उपलब्ध है. लोकतांत्रिक परिस्थितियाँ उत्पन्न करना भी समाज के लिए आवश्यक होता है. लोकतंत्र बिना समानता के अधूरा है लेकिन जब समाज में किसी खास वर्ग को विशेष अधिकार मिल जाता है तथा विशेष लाभ मिलने लगता है तब समानता का अस्तित्व खतरे में पड़ जाता है और असमानता की स्थिति पैदा हो जाती है. उदाहरण के लिए- "सभी को एक जैसा काम मिले यह समता है." सभी को काम मिलने की समान परिस्थितियां उपलब्ध हो- यह समानता है.

समता और समानता में अंतर (Difference Between Equity and Equality)

समानता का अर्थ सभी के साथ एक जैसा व्यवहार करना है जिससे कि कोई भी अपनी विशेष परिस्थिति का अवांछित लाभ ना ले सके. सभी को समान अवसर मिलते हैं जिसमें सभी अपनी-अपनी प्रतिभा के आधार पर आगे बढ़ते हैं. समता शब्द का प्रयोग करते समय यह माना जाता है कि सभी एक समान नहीं होते. कुछ ऐसे भी होते हैं जो अन्य लोगों की अपेक्षा अधिक शोषित या पिछड़े होते हैं. जैसे कि विकलांग व्यक्ति. इन्हें सामान्यजनों के समान अवसर प्रदान करने पर इनके साथ अन्याय होगा. इनके लिए अवसरों की अधिकता होनी चाहिए जिससे वह अन्य के साथ एक ही प्लेटफार्म पर आ सकें.

समता एवं समानता के पहलू (Aspects of Equity and Equality)

समता एवं समानता के पहलुओं को हम निम्नलिखित बिंदुओं के माध्यम से अध्ययन कर सकते हैं-

• समता के मनोवैज्ञानिक पहलू
• समता के समाजशास्त्री पहलू
• समानता के मनोवैज्ञानिक पहलू
• समानता के समाजशास्त्रीय पहलू

1). समता के मनोवैज्ञानिक पहलू (Psychological Aspects of Equity):- समता को समाज के सदस्यों के मध्य लाभकारी तथा उत्तरदायित्वों को उचित एवं न्यायपूर्ण तरीके से वितरण के आधार पर परिभाषित किया जा सकता है. यदि हम निष्पक्षता को मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखते हैं तो हम पाते हैं कि निष्पक्षता से अभिप्राय है कि जब संसाधनों का समान वितरण होता है एवं व्यक्ति आर्थिक आधार पर लाभान्वित होकर संतुष्टि अनुभव करते हैं एवं प्रसन्नता एवं शांतिपूर्ण जीवन व्यतीत करते हैं.

2). समता के समाजशास्त्रीय पहलू (Sociological Aspects of Equity):- समत के समाजशास्त्रीय पहलू का स्पष्टीकरण निम्नलिखित प्रकार से किया जा सकता है-

i). मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुसार असंतुष्ट व्यक्ति असामाजिक गतिविधियों में सरलता से लिप्त हो सकता है तथा समाज के साथ सामंजस्य स्थापित करने में हानिकारक सिद्ध हो सकता है. समाज के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए उन्हें समता प्रदान की जानी चाहिए.

ii). संसाधनों का वितरण करते समय व्यक्ति के साथ समान एवं उचित बर्ताव किया जाना चाहिए यदि ऐसा नहीं किया जाता तो उस समाज की कभी उन्नति नहीं होती है क्योंकि उस समाज में रहने वाले अधिकांश व्यक्तियों को समान कार्य के लिए समान अवसर एवं पारितोषिक नहीं प्रदान किया जाता है जिससे वह असंतोष की प्रक्रिया से ग्रसित होने के कारण समाज के विकास में अपना पूर्ण योगदान नहीं देता है.

3). समानता के मनोवैज्ञानिक पहलू (Psychological Aspects of Equality):- जैसा कि हम सभी जानते हैं कि मनोवैज्ञानिक रूप से खुशहाल व्यक्ति ही स्वयं के व्यक्तित्व का उचित प्रकार से निर्माण कर सकता है. इसी प्रकार जो व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ होगा, वह एक समग्रवादी समाज के विकास में योगदान देने में सक्षम होगा. बिना किसी जाति, लिंग, धर्म, वर्ग एवं संप्रदाय के भेदभाव के जीवन के समस्त क्षेत्रों में सभी व्यक्तियों की समान भागीदारी ही समानता है.

4). समानता के समाजशास्त्रीय पहलू (Sociological Aspects of Equality):- समानता के समाजशास्त्र पहलू निम्नलिखित हैं-

i). लोकतंत्र की सफलता के लिए:- लोकतंत्र को भारतीय समाज की आत्मा माना जाता है. अतः इसे सुरक्षित रखने की परम आवश्यकता है. इस प्रजातंत्र को स्वयं एवं अपने आने वाली पीढ़ियों के लिए सुरक्षित रखने के लिए, हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि हमने अपने संपूर्ण समाज में सामाजिक एकता स्थापित कर ली है.

ii). समतवादी समाज की स्थापना के लिए:- मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है. अतः इस सामाजिकता को बनाए रखने के लिए समतावादी समाज की स्थापना अत्यंत आवश्यक है. एक समतावादी समाज में सभी व्यक्ति खुशहाल तथा समृद्ध जीवन व्यतीत करते हैं एवं साथ ही साथ संबंधों का निर्माण करते हैं. इस प्रकार समतावादी समाज के बगैर समाज में अव्यवस्था व्याप्त हो जाती है.

अक्षमता के संदर्भ में समता और समानता (Equity and Equality with Respect to Disability)

अक्षमता व्यक्ति के विकास में बहुत बड़ी बाधा होती है. अक्षमता शारीरिक भी हो सकती है, मानसिक भी और समाजिक भी. विश्व स्वास्थ्य संगठन ने अनुमान लगाया है कि किसी भी जनसंख्या का 10% भाग अक्षम हो सकता है. अक्षमता कई प्रकार की होती है-

1). शारीरिक अक्षमता (Physical Disability):- प्रकार के व्यक्तियों के शरीर का कोई अंग सही प्रकार से काम नहीं करता जैसे- हाथ, पैर, आंख, कान आदि. इसकी वजह से व्यक्ति लंगड़ा (Lame), अंधा (Blind), गूंगा (Dumb), बहरा (Deaf), आदि हो सकता है. यह अक्षमता जन्मजात भी हो सकती है और बाद में किसी दुर्घटना के कारण भी हो सकती है.

2). मानसिक अक्षमता (Mental Disability):- इस प्रकार की अक्षमता का पता बुद्धिलब्धि परीक्षण (I.Q.) के आधार पर चलता है. बुद्धिलब्धि निम्न सूत्र से ज्ञात की जाती है-

IQ = (Educational Age)/(Chronological Age) × 100

जिन बच्चों की बुद्धिलब्धि अंक 70 से काम आता है उन्हें मंदबुद्धि के श्रेणी में रखा जाता है. इन बालकों की सीखने की गति मंद होती है जिसकी वजह से शिक्षा प्राप्त नहीं कर पाते. इनमें से कुछ छात्र ऐसे भी होते हैं जो शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकते.

3). सामाजिक अक्षमता (Social Disability):- परिवार में कोई कमी होने, गरीबी शारीरिक अक्षमता, किसी भी वजह से कुछ बच्चे हीन भावना का शिकार हो जाते हैं. वह अन्य छात्रों से मेलजोल नहीं कर पाते तथा शिक्षकों से अपनी समस्या भी नहीं पूछ पाते. बच्चा सामाजिक रूप से अपने आप को समायोजित नहीं कर पाता और असंतोष का शिकार हो जाता है.

4). मनोवैज्ञानिक अक्षमता (Psychological Disability):- इन सबके अतिरिक्त कुछ अन्य मनोवैज्ञानिक कारण भी होते हैं जिनके कारण बच्चे पूरी तरह से सामान्य रूप से पढ़ नहीं पाते हैं, जैसे- ध्यान केंद्रित न कर पाना अक्षरों को ना पहचान पाना अपनी बातों को सही प्रकार से संप्रेषित ना कर पाना आदि.

इस प्रकार की समस्याओं को चलते बच्चा अन्य बच्चों की भांति कक्षा में सामान्य रूप से भागीदारी नहीं कर पाता और अन्य बच्चों से पीछे रह जाता है. शिक्षक भी कई बार उनकी समस्या नहीं समझ पाते और इन बच्चों की उपेक्षित कर देते हैं. समस्या कोई भी हो परंतु बालक तो तभी समान हैं. सभी भगवान की सुंदर कृति हैं परंतु अक्षम बच्चे अधिकतर माता-पिता व शिक्षकों द्वारा भेदभाव का शिकार हो जाते हैं.

वर्ग आधारित समता और समानता (Class-Based Equity and Equality)

सामाजिक वर्ग सभ्य समाज में स्तरीकरण है. जाति व्यवस्था सिर्फ भारत में ही पाए जाती है परंतु वर्ग व्यवस्था पूरी दुनिया में व्याप्त है.

आगबार्न तथा निम्कॉफ के अनुसार, "सामाजिक वर्ग एक समाज में समान सामाजिक स्तर के लोगों का समूह है."

सभी प्रकार के समाजों में आर्थिक आधार पर वर्गीकरण है और व्यक्ति अपने आर्थिक स्थिति के आधार पर उच्च, मध्य या निम्न वर्ग में रखे जा सकते हैं पर यह पर वर्ग स्थाई नहीं है. व्यक्ति अपनी क्षमता या मेहनत के अनुसार एक से दूसरे वर्ग में जा सकता है. यह देखा गया है उच्च आर्थिक वर्ग के छात्र हमेशा लाभ की स्थिति में रहते हैं. उनके माता-पिता उन्हें अच्छे स्कूल में पढ़ा सकते हैं, उन्हें बेहतर संसाधन दे सकते हैं, जिससे कि वह छात्र अन्य छात्रों से आगे रहते हैं.

दूसरी तरफ निम्न आर्थिक स्थिति वाले छात्र आर्थिक कमी होने के कारण पीछे रह जाते हैं. इस तरह विभिन्न वर्गों के छात्र प्रतिभा में समान होने पर भी समान नहीं हो पाते. प्रकृति ने प्रतिभा प्रदान करने में वर्ग का भेदभाव नहीं किया है. गरीब हो या अमीर सभी वर्गों में बुद्धि, प्रतिभा, रूप रंग, क्षमताएं बराबरी से पाए जाते हैं परंतु आर्थिक रूप से सशक्त लोग बेहतर संसाधनों के कारण आगे आ जाते हैं.

ऐसी परिस्थितियों में यह सुनिश्चित करने के लिए कमजोर आर्थिक स्थिति वाले लोगों को बराबर मौका मिले इसके लिए कई प्रयास किए जा सकते हैं-

• सभी के लिए निशुल्क शिक्षा
• प्रतिभाशाली गरीब छात्रों के लिए निशुल्क कोचिंग
• प्रतिभावान खिलाड़ियों के लिए कोचिंग, पौष्टिक आहार आदि की व्यवस्था
• आरक्षण का आधार जाति ना होकर वर्ग व्यवस्था
• सरकारी नौकरियों के फॉर्म की फीस नाम मात्र की हो.
• गरीब छात्रों के लिए छात्रावास, भोजन आदि की व्यवस्था हो जिससे कि पढ़ने के लिए उन्हें किसी की सहायता ना लेनी पड़े.

संविधान द्वारा गरीब छात्रों को यह सभी अधिकार प्राप्त हैं परंतु भ्रष्टाचार, राजनीति और जागरूकता के अभाव के कारण सही हकदार को यह सभी सुविधाएं मिल नहीं पाती.

अक्षम के लिए समानता की आवश्यकता (Need of Equality for Disability)

अक्षम लोग भी समाज का विभिन्न अंग हैं. इन्हें भी अन्य व्यक्तियों की भांति भोजन, आवास, शिक्षा, प्यार, सहानुभूति और अपनी पहचान बनाने का अधिकार है.

1). लोकतंत्र की भावना की स्थापना हेतु (To Establish Spriti of Democracy):- भारत एक लोकतांत्रिक देश है. लोकतंत्र में सभी को समान अधिकार प्राप्त हैं. लोकतंत्र की भावना अर्थात सभी नागरिकों की सहभागिता तब तक सच्चे अर्थ हैं में स्थापित नहीं हो सकती जब तक अक्षम लोगों को भी समान भागीदारी ना मिले.

2). अनिवार्य शिक्षा (Compulsory Education):- शिक्षा का अधिकार धारा 21(A) के तहत जो मूल अधिकार हैं उनके अंतर्गत सभी बालकों का शिक्षा प्राप्त करना जन्मसिद्ध अधिकार है. यह तब तक संभव नहीं है जब तक कि अक्षम बालक भी पर्याप्त शिक्षा प्राप्त ना कर लें.

3). आत्मनिर्भरता हेतु (For Self-Dependence):- अक्षम बालक की शिक्षा प्राप्त करके आत्मनिर्भर हो जाएंगे तो फिर दूसरों पर बोझ बनकर नहीं रहेंगे. शिक्षा व्यवस्था ऐसी हो जो उन्हें उनकी क्षमता आवश्यकता के अनुरूप संलग्न कर सकें.

4). आत्म सम्मान प्राप्ति के लिए (For the Attainment of Self-Respect):- अक्षम बालक यदि आत्मनिर्भर हो जाएं तो वह देश की उन्नति में भाग ले सकते हैं और साथ साथ सम्मान के साथ जीविकोपार्जन कर सकते हैं. इनसे उनका आत्मविश्वास बढ़ेगा और आत्मसम्मान के साथ जीने की आदत पड़ेगी.

5). अक्षम को मुख्यधारा में जोड़ने के लिए (For Joining Disabled into the Mainstream):- अक्षम छात्र यदि शिक्षा प्राप्त करेंगे, नौकरी कर जीविकोपार्जन करेंगे तो उनमें अलग-अलग रहने की प्रवृत्ति खत्म होगी और वे मुख्यधारा में जुड़ेंगे. इससे समाज में अपराधी कम होंगे और समाज की उन्नति होगी.

बाधाएं (Barriers)

अक्षम छात्रों को अन्य छात्रों के सामान रखने में बहुत सी बाधाएं हैं, जैसे-

1). प्रशिक्षित शिक्षकों का अभाव (Deficiency of Trained Teachers):- अक्षम छात्रों को पढ़ाने के लिए बहुत धैर्य और सहानुभूति की आवश्यकता होती है. इसके लिए उचित प्रशिक्षित शिक्षा का होना बहुत आवश्यक है. उचित शिक्षा व प्रशिक्षण के अतिरिक्त शिक्षक को धैर्यवान व सहानुभूतियुक्त भी होना चाहिए परंतु ऐसे शिक्षक कम ही होते हैं जो अक्षम छात्रों को प्यार से सही तकनीक के साथ पढ़ा सकें.

2). हीन भावना (Inferiority Complex):- अक्षम छात्रों में कई बार हीन भावना आ जाती है कि वह अन्य छात्रों के बराबर नहीं हैं क्योंकि समाज, माता-पिता, शिक्षक आदि उन्हें कमतर समझते हैं और मुख्यधारा से अलग ही रखते हैं. इस व्यवहार को सहते-सहते अक्षम छात्र हीन भावना का शिकार होकर सबसे मिलकर नहीं रह पाते और चिड़चिड़े हो जाते हैं. यहाँ तक की सामान्य छात्रों से जलन का शिकार हो जाते हैं.

3). सही तकनीक का अभाव (Deficiency of Right Technique):- अक्षम छात्रों को पढ़ाने के लिए सही प्रकार की शिक्षण सहायक सामग्री- विशिष्ट तकनीक आदि आवश्यक है जैसे- दृष्टांध छात्रों को ऐसे संसाधन द्वारा पढ़ाया जाना चाहिए जिसमें उनके सुनने, स्पर्श करने आदि इंद्रियों का अधिक उपयोग हो. उसी प्रकार बहरे छात्रों के लिए दृश्य सामग्री का प्रयोग किया जा सकता है. इन तकनीकों का स्कूलों में अभाव होता है जिससे शिक्षकों को अक्षम छात्रों को पढ़ाने में परेशानी होती है. डिस्लेक्सिया तथा ऑटिस्म जैसे छात्रों को पढ़ाने के लिए अलग प्रकार की तकनीक की जरूरत होती है.

4). विद्यालयों में सुविधाओं का अभाव (Deficiency of Facilities in School):- विकलांग छात्र जो व्हीलचेयर पर चलते हैं उनके लिए अच्छे हॉस्पिटल व स्कूलों में पट्टीदार रास्ता होता है परन्तु सभी स्कूलों में इस प्रकार की सुविधाएं नहीं होती जिससे की छात्र स्कूल जाने से पहले ही हतोत्साहित हो जाते हैं.

5). राजनीतिक कारण (Political Reasons):- विकलांग या अक्षम बहुत बड़ा वोट बैंक नहीं है क्योंकि या तो ये वोट देने ही नहीं जाते और जाते भी हैं तो परिवारजनों के कहने पर वोट देते हैं. इसलिए राजनीतिक पार्टियां इनके लिए कुछ करने में रुचि नहीं लेती.

अक्षमता की समता व समानता के उपाय (Measures for Equity and Equality for Disabled)

अक्षमता की समता व समानता के उपाय निम्नलिखित हैं-

1). समावेशी विद्यालय (Inclusive School):- अक्षम छात्रों को मुख्यधारा से जोड़ने के सबसे अच्छे उपाय हैं, समावेशी विद्यालय. जहां पर विभिन्न प्रकार की अक्षमताओं वाले छात्रों को सामान्य छात्रों के साथ शिक्षित किया जाए. यह विचारधारा भारत में राष्ट्रीय पाठ्यचर्या 2005 में प्रस्तावित हुई थी. इसमें अक्षम छात्रों की आवश्यकताओं के अनुरूप विद्यालय परिवेश को ढाला जाता है, अधिगम अनुभव की योजनाएं बनाई जाती हैं और दृश्य श्रव्य सामग्री का प्रयोग किया जाता है.

2). अवसरों की अधिकता (Abundance of Opportunities):- अक्षम छात्रों को सबसे बड़ी समस्या होती है कि उन्हें किसी भी कार्य को करने में सामान्य छात्रों से अधिक समय लगता है. इसलिए समता के अंतर्गत यह उचित है कि उन्हें कार्य के लिए अधिक समय दिया जाए. सामान्य बच्चों में उन्हें अवसर भी अधिक मिले जिससे कि वे अपनी गलती सुधार लें और सामान्य छात्रों की बराबरी कर सकें.

3). संविधान प्रदत्त आरक्षण (Reservation Faciliated by Constitution):- भारतीय संविधान के अनुसार अक्षम लोगों को शिक्षा व नौकरियों में विशेष आरक्षण प्राप्त हैं परंतु आरक्षण केवल शारीरिक अक्षमता तक ही सीमित है. आवश्यक है कि मनोवैज्ञानिक समस्या जैसे- ऑटिस्म, डिस्लेक्सिया और एच. डी. एच. डी. आदि से पीड़ित लोगों की सही पहचान कर उनके लिए भी उनके लिए भी कुछ प्रबंध किया जाए.

4). जागरूकता (Awareness):- टी. वी., समाचार पत्र व अन्य सामाजिक मीडिया की सहायता लेकर जनता को इन समस्याओं के प्रति जागरूक किया जाए और अक्षम लोगों को मुख्यधारा में जोड़ने का उपाय बताए जाएँ.

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Gender Equality Essay

- Last updated on Dec 12, 2023

Gender Equality Essay: In today’s dynamic world, gender equality stands as a fundamental pillar of a just society. From historical struggles to contemporary challenges, the journey toward gender equality has been both arduous and enlightening.

Historical Perspectives

The roots of gender inequality run deep, permeating historical societies across the globe. However, milestones achieved through persistent efforts have paved the way for significant advancements in the fight for equality.

Current Status of Gender Equality

As we delve into the current status of gender equality, disheartening statistics reveal persistent disparities in workplaces, educational institutions, and political arenas.

Societal Impacts

Despite the challenges, the positive impacts of gender equality on society are undeniable. However, the struggle continues, highlighting the need for sustained efforts.

The Role of Education

Education emerges as a powerful tool for dismantling gender stereotypes. Schools play a pivotal role in fostering an environment where equality flourishes.

Workplace Dynamics

The gender pay gap persists, underscoring the urgency of creating workplaces that offer equal opportunities and fair compensation.

Women Empowerment

Success stories of women breaking barriers and initiatives supporting them are inspiring narratives that fuel the momentum toward gender equality.

Challenges Faced

Deep-rooted stereotypes and societal norms present formidable challenges, demanding a collective and sustained effort for change.

Role of Men in Gender Equality

Men play a crucial role as allies in the fight for gender equality, challenging stereotypes and advocating for a fair and just society.

Global Initiatives

International efforts toward gender equality showcase progress while emphasizing the need for continued collaboration and shared success stories.

The Media’s Influence

The media, as a powerful influencer, plays a pivotal role in shaping perceptions and fostering positive changes in societal attitudes toward gender roles.

Releated :   The Problem Of Pollution Essay

Legal Framework

While existing laws support gender equality, there is a need for continual improvement to address gaps and ensure comprehensive protection.

Grassroots Movements

Local efforts and community involvement are essential in creating a groundswell of support for gender equality, effecting change at the grassroots level.

The Intersectionality of Gender Equality

Recognizing and addressing the unique challenges faced by different demographics is crucial for achieving true inclusivity in the gender equality movement.

Looking Forward

The future holds promise as the younger generation takes up the mantle, armed with knowledge and a commitment to creating a more equal world.

In conclusion, the journey toward gender equality essay is multifaceted, marked by progress and challenges alike. As we navigate the complexities, the commitment of individuals, communities, and nations remains paramount in shaping a future where equality prevails.

Q: Why is gender equality important? A: Gender equality ensures a fair and just society where everyone has equal opportunities and rights.

Q: How can education contribute to gender equality? A: Education breaks down stereotypes and empowers individuals to challenge societal norms, fostering a more inclusive society.

Q: What role do men play in promoting gender equality? A: Men play a crucial role as allies, challenging stereotypes and advocating for a fair and just society.

Difficult Dialogues: A compendium of contemporary essays on gender inequality in India

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Shamika Ravi Shamika Ravi Former Brookings Expert, Economic Advisory Council Member to the Prime Minister and Secretary - Government of India

March 8, 2019

• 20 min read

Content from the Brookings Institution India Center is now archived . After seven years of an impactful partnership, as of September 11, 2020, Brookings India is now the Centre for Social and Economic Progress , an independent public policy institution based in India.

This collection of essays emerged out of ideas and presentations at the Difficult Dialogues conference on Gender Equality in February 2018, where Brookings India was a knowledge partner. Aashima Dogra, Anita S McMillan, Charu Anand, Manisha Priyam, Mrinal Shah, Nandita Jayaraj, Nilisha Vashisth, Prakash Gus, Prerna Sharma, Sanjay Kumar, Shamika Ravi, Shreyasi Jha & Surina Narula have contributed to this volume.

Existing literature has documented a significant gender gap in various sectors including health, labour market opportunities, education and political representation in India. The objective of this compendium is to move the gender policy focus towards the underlying trends and causes of these gender gaps. In particular, we highlight three areas of interaction of gender inequality with modern Indian society. The first three essays in this book explore the relationship between gender and electoral politics including women as voters, as candidates and as agents of change. The second part of the compendium includes essays on gender inequality in opportunities through labour market and education. Within the education space, we particularly analyse the area of science and higher education within India. The final chapter in the compendium focuses on street children, particularly girls, as a very vulnerable section with multiple risk factors at play. Each essay makes specific policy recommendations to alleviate gender inequality within a specific area.

The objective of this compendium is to move the gender policy focus towards the underlying trends and causes of these gender gaps. In particular, we highlight three areas of interaction of gender inequality with modern Indian society.

There is a growing literature within development economics with focus on gender inequality in India. Duflo (2012) provides an excellent overview of the literature by reviewing the relationship between gender inequality and economic development. In contrast to existing literature which finds stark persistence in gender inequality over time in various outcomes, in this compendium, we also report some positive phenomenon. One such remarkable trend is the sharply declining gender bias in political participation measured by voter turnout across states of India, consistent over several decades. We document the growing political empowerment of women voters in India. The reason why this is an important development is, as we discover in our research, because it is not an outcome of any specific top down policy intervention targeting female voters. Our research shows that this is largely by the voluntary act of self-empowerment of women across India.

There is a vast literature in politics which establishes the necessity of universal suffrage for representative democracy. And yet, while advocating universal suffrage, James Mill had argued that in order to keep expense of representative system down, women need not have separate voting rights because their interests were included within those of their husbands and fathers (Ryan 2012). This was later criticized by T B Macaulay who said, “Without taking the trouble to perplex the issue with a single sophism, he calmly dogmatises away the interests of half the human race.” We study the data on Indian elections over the last 50 years and explore the increasing significance of women voters in a democracy. Our study contributes to the existing literature on female empowerment by analysing the role of women as voters. It is a critical area of research as women voters comprise a significant share in any election within India’s representative democracy. And a vote is a formal expression of an individual’s choice for a particular candidate or political party within a democratic system. We find that systematically the gender bias in voting is being reduced, over time and across all states of India. Voluntarily, more and more women electors are actually casting their votes. We interpret these results as a testimony to self-empowerment of women voters in Indian democracy.

Our study contributes to the existing literature on female empowerment by analysing the role of women as voters. It is a critical area of research as women voters comprise a significant share in any election within India’s representative democracy.

But does increased women voter participation have any impact on the electoral outcomes in Indian elections? This is where, we provide empirical evidence of women voters in India as ‘agents of change’. Our analysis shows that women voters have distinct voting behaviour from their fathers and husbands. Using a natural experiment setting, we provide evidence which shows that in the same election, while women overwhelmingly voted for change, the men voted for status quo in the constituencies. The compendium also explores the role of women as political candidates in elections. We have very counterintuitive results which show that women are more likely to contest elections in relatively backwards places with lower sex ratios, rather than progressive places with higher sex ratios in the population. We provide careful reasoning using data from all assembly constituencies across India over 50 years. Finally, we also discuss whether reserving quotas for seats in parliament (and assemblies) will improve the representation of women in India democracy. We show that given the framework of electoral politics, reservations for women is unlikely to have any immediate impact. However, we also make a case for why women’s reservations could be considered a necessary legislative “external shock” which can take Indian democracy towards a more equitable representation of women in the long term.

While it is a positive trend in itself, this increased turnout of women voters in India has not yet converted into greater representation of women at the central or state level. The lack of representation at the Parliament and the State Assemblies comes in the way of highlighting and addressing the grievances of women as a social group. India continues to perform poorly on the United Nations’ Gender Inequality Index, ranked lower than several of her neighbouring countries. These countries have begun to perform better due to several reasons, but also by ensuring reservation of seats for women, recognising them as a historically subjugated class of citizens.

While India gave all its citizens the right to suffrage simultaneously, due to the orthodox and patriarchal set up of the Indian society, women did not emerge as a strong voter constituency. Much of the progress came from the imperatives of designing policy in line with the Fundamental Rights and the non-justiciable Directive Principles of State Policy, for example, equal pay for equal work, safe working environment and maternity leave. The last decade, however, has had a different story unfolding where the 17% gender gap recorded in the Parliamentary election of 1957 has been reduced to little over 1% in 2014. This trend has been complimented with an associated increase in women standing up for elections. This explains the recent surge in states considering or passing bills that target women voters are a witness to this finding, for example, liquor bans, widow pensions and policies targeting girl education in various states.

While the gender gap in voting is closing fast, there remains a significant gender gap in the proportion of voters who voted independently. About two-thirds of women report consulting family, friends or colleagues when considering how to exercise their vote as against just one-third of men. However, the extent of political socialisation is greater among men with many reaching out to people outside of their immediate family. This could possibly explain why women as a group—and by extension their issues— still don’t constitute a vote bank for politicians. The argument is that, since women’s voices and concerns don’t find space in the political discourse, their presence in the political sphere remains marginal even today. The question about what tectonic shifts in the Indian democratic landscape caused a pink revolution of sorts in terms of women turnout continues to be a labyrinth— with a number of factors interplaying with each other. However, it is certain that this silent revolution is no longer going unnoticed by the political parties in India.

While the gender gap in voting is closing fast, there remains a significant gender gap in the proportion of voters who voted independently.

The historic 73rd and 74th constitutional amendments not only embarked India on a route of decentralised governance— a recognition of the fact that governance should be responsive to the local contexts—but also a momentous time for the women in public life. While the 73rd amendment dealt with rural areas and established the three tier Panchayati Raj Institution (PRI’s) , the 74th amendment ensured local governance in urban areas by establishing urban local bodies (ULB’s). The constitutional amendment mandated that at least a third of all members and chairpersons at all the levels of PRI be women. This quota for women further intersected with reservation for people from the historically disadvantaged sections, such as, the scheduled castes (SC’s) and the scheduled tribes (ST’s) resulting in a double-edged emancipation of sorts.

In India’s context, state with greater percentage of rural landscape often also have poor socio-economic indicators, especially, among women. In this compendium, we have a chapter focused on how the magnitude of increase in female voter’s turnout was distributed across states of India. We find that the greatest increase was among the traditionally backward North Indian states. The impact of PRI’s on the various dimensions of political participation of women cannot be discounted. Seeing the positive impact of PRI’s on a number of indicators of female empowerment and the likely impact on the self-perception of leadership skills among women, most Indian states passed state level bill mandating 50% reservation of seats at all levels of PRI for women. Equipping women with leadership skills, however, is simply not enough. The chapter also finds that while there is an increase in agency for women on domestic issues, it does not always translate into greater economic independence. It is encouraging that states like Haryana and Rajasthan have gone so far as to experiment with the minimum qualification for elected women representatives of PRIs. Minimum eligibility norms such as a two-child policy, toilet construction at home, and minimum education up till class 10 for General Category women (class 8 for SC/ST women) will incentivise a progressive change in social norms within local communities. Recently, the Rajasthan government further allowed leprosy patients to contest PRI elections if they met other eligibility criteria. We cannot ignore the fact that as a result of such policies, households and the community at large will be encouraged to keep female children in school which may further result in progressive changes in demographic indicators such a child sex-ratio.

In this compendium, we have a chapter focused on how the magnitude of increase in female voter’s turnout was distributed across states of India.

Moving on to gender inequalities in opportunities, this compendium has two chapters focused on wage gap in the labour market and inequalities in opportunities within the higher education sector of India. A wide gender pay gap is a pinching reality for women across the globe, it is not peculiar to India alone. The extent of discrimination varies across regions and ethnicity. Monster Salary Index finds that Indian women on average earn about a fifth less than men performing the same job. While this is naturally discouraging for a young and aspiring country like India where a large number of women are educated and trained to join the job market, this is also consistent with global trends. Such disparities not only discourage market entry but also strengthen regressive gender norms apart from encouraging gender based occupational sorting–women systematically taking up jobs that are not considered, stereotypically, challenging or competitive; roles that are seen as cut out for women due to the lack of their masculine character, such as, teachers, receptionists, and nurses. Wage parity would encourage a greater number of women to enter the job market besides pulling a number of women out of poverty. Unlike, the private labour market, the government sector has better gender parity of wages. This is also true of the NREGA jobs, of which 30% are reserved for women. There is a growing literature which has studied the impact of this on long term household wellbeing in rural India.

India has a long history of differential gender socialisation leading to a lopsided access and agency over assets. Limiting women to the house for the sake of their safety is associated with perverse spill-overs such as developing lack of their way around the outside world, risk of backlash when stepping out and a general sense of dis-empowerment. The lack of access to opportunities outside the four walls of a house is antagonistic to Sen’s capabilities theory. It is hostile to the idea that every individual should be allowed to develop their natural core competencies such that they become productive assets socially whilst pursuing their individual interests. The limitation of choices is the most punishing at the intersection of rural landscape-poverty and gender. A poor rural woman has to navigate not just the societal norms and the cultural contexts she finds herself in, but also her own conditioned biases vis-a-vis her capabilities. The intersection of these limitations with the imperative of attending to economic needs results in multiple burdens. Lack of training in terms of understanding how to access public services, being able to communicate needs, being able to demand that which is constitutionally and/or legislatively guaranteed—knowing what is guaranteed, making providers of public services accountable to needs are some of the key hindrances such women have to traverse.

Limiting women to the house for the sake of their safety is associated with perverse spill-overs such as developing lack of their way around the outside world, risk of backlash when stepping out and a general sense of dis-empowerment.

Our constitutional forefathers (and mothers) provided for equal pay for equal work in the, non-justiciable but essential for efficient governance, section of the Directive Principles of State Policy (DPSP). The Equal Remuneration Act, 1976, provided legislative muscle to the normative Article 39 of the DPSP. However, equal pay for equal work continues to be elusive in Indian labour market as in most developing economies. Within the domain of unskilled work, the general belief that women aren’t as strong as men and hence unable to do intensive labour work further exacerbates intra-occupational sorting and differential wage.

What are the various means with which we can empower rural poor women? A potential solution, as discussed in a previous chapter on elected women representatives in Panchayati Raj Institutions, may lie in introducing them to the working of local government, the manner in which they could effectively make their demands heard and needs met. Overall, interventions at the rural level to ensure wage parity through the means of leadership skilling seems like an effective policy tool in rural Indian context.

Extending the discussion on gender inequality in opportunities, is the chapter on women in STEM careers (Science, Technology, Engineering, and Mathematics). What happens when women break rigid barriers to enter traditionally “masculine” STEM careers and disciplines? The answer is that their struggle continues, facing subtle and sometimes not as subtle hue of prejudice. The differential gender socialisation, springing from patriarchal social norms, results in not only male experts having little experience of interacting with female experts in the same field but also young girls having a dearth of positive role models in the discipline of their interest. While the industry reality makes it difficult for women to be taken seriously and to grow, its potential spillover is that young girls have trouble identifying themselves as a “scientist”. It seems that this negative feedback loop is key in sustaining the gender gap in STEM careers.

To encourage greater representation of women in science it is pertinent to understand what motivates them to take up research in the first place as well as what helps them stay in research. When trying to understand the common underlying factors that motivate women to take up science, parental support and guidance by mentors stand out. Spousal support emerges as a key factor in helping women stay in research. Further, to ensure institutional growth there is a need to address the “leaky” pipeline effect. It would be germane to not only conduct gender sensitisation of the male-dominated hiring committees but also design policies that encourage healthy representation of women in the power structures of higher education to introduce a balance in such hiring committees. Further, the general lack of willingness to report to female administrators needs to be addressed.

To encourage greater representation of women in science it is pertinent to understand what motivates them to take up research in the first place as well as what helps them stay in research.

If we try to analyse the potential sources of gender gap in STEM disciplines, then one of the key emergent factor that keeps women from growing, in line with their merit, is their role in child bearing. Critical years of professional growth coincide with many personal milestones such as marriage and motherhood. A key realisation is that all dimensions of society– politics, employers, and the families themselves – have to support women in re-entering their disciplines by forming new norm to partake in childcare. Further, discouraging the hiring of a married couple in the same department and the general lack of quality institutions in close geographic contours introduces strains on the marital relations. Since women scientists report that spousal support is key to staying in research, this is a factor that institutional policy should investigate and address. Giving maternity leave, while progressive, is also likely to make hiring women more “costly”. This could have long term distortionary impact on women’s job opportunities. So, we recommend that paternity leaves must be made mandatory along with maternity leaves. This equalises the costs to firms while hiring employees who bear and rear children. This must be treated as a social cost to cover the social benefit of having and raising children in society.

A key realisation is that all dimensions of society– politics, employers, and the families themselves – have to support women in re-entering their disciplines by forming new norm to partake in childcare.

The theory of pipeline with regards to women in positions of power in higher education posits that once there is a large enough pool of women in higher education, they will organically move up to positions of authority and power. Intuitively, it would imply that the first step towards reducing the gender gap in the structures of authority and power in the realms of higher education would be to provide young girls equal access to quality higher education. This way the question is reduced to one of self-selection by talented and capable women that once they gain access to higher education, their merit will take them to the corridors of respect, reputation, and influence. In other words, they will get similar opportunity of growth as their male colleagues and will grow to secure tenured positions in universities, hence, securing themselves academic growth and financial stability.

Historical data shows that the representation of women has both grown in numbers and percentage in terms of access to higher education. Women now form approximately 50% of all enrolment in higher education in India. However, they continue to be poorly represented among instructors at institutes of higher education in India. This would imply that there is a gendered progression where women seem to be filtered out. Besides, there is a growing casualisation of the profession—being appointed as ad-hoc and temporary teachers—and it is here that women instructors seem to achieve parity with their male peers. Women hold about a quarter of full tenure positions in the United States and the story is little different in the central and state universities in India. However, the key difference is that the United States has gained near parity at the entry level, Associate Professor, positions whereas only 40% of Associate Professors in India are women.

Historical data shows that the representation of women has both grown in numbers and percentage in terms of access to higher education. Women now form approximately 50% of all enrolment in higher education in India.

The curious case of missing women in the corridors of power in the Indian central and state universities becomes all the more acute when we consider the radical impact of Women Studies centres that were set up during the time of “emergency in 1975”1. These centres, based in Indian central and state universities, have historically challenged many established academic traditions, including application of western theoretical models to Indian context without regard to socio-cultural differences. Further, they spearheaded the academic inclusion of the often ignored, but important in India’s development agenda, sections of society that found themselves at the intersection of gender, caste, class, religion, and different geographic settings. However, there was little investigative work, leave alone rigorous analysis, in terms of the gendered power structures within universities where they were housed.

When it comes to leadership roles, women seem to be best represented as college principals of undergraduate colleges followed by directors of research institutes (17 percent, ~4000 in actuals). The trend holds in the United States as well wherein women seem to perform better at Community Colleges and Baccalaureate levels versus doctoral institutes of prestige. With women representing just nine percent of all Vice Chancellors (~500 in actuals) in India the question arises– What holds women back and what are the policies to lower the costs of entry for women leaders. Some of these questions have been addressed in the chapter on women in STEM careers.

The final chapter in the compendium addresses the case of Children in street situation (CSS) which refers to any minor associated to the street, such as, homeless children, children living in slums, and children begging on the roads. A child can land in a street situation in varying degrees and due to a multitude of reasons. These range from a child going missing, to a child being abandoned, from a child escaping a situation of domestic servitude to a child begging on streets, and from a child being orphaned to a child being born in a street community. Hence, the degree of engagement with the street itself varies from child-to-child depending upon the unique circumstances which lands a child in a street situation. Girls in street situations, albeit a minority amongst street children, are the extremely vulnerable section with multiple risk factors at play. International data reflects a higher probability of young boys landing up on the street as they are encouraged to be independent from a young age while the nature of socialisation of girls often limits them to the house. However, given the vulnerability involved, young girls tend to have far worse health and education outcomes compared to similarly situated boys. These girls are extremely vulnerable in that they are at a risk of not just physical violence, as most boys, but also an increased risk of sexual violence, servitude, and stereotypical stigmatisation. Hence, street connected girls have to cope with the double burden of their “street” status and its interplay with their biological gender.

Girls in street situations, albeit a minority amongst street children, are the extremely vulnerable section with multiple risk factors at play.

The United Nations Convention on Child Rights is a step in the right direction. It emphasises the rights of children as citizens – to give children participatory rights, to be heard as individuals in their own right over and above their needs as a vulnerable section being highlighted. In the spirit of such discourse, it is pertinent that policy neither encourages compulsory family reunification nor child institutionalisation without taking into account the unique circumstances of each child. In furtherance of India’s accession to the UN Convention on Child Rights, India enacted the Juvenile Justice Act, 2015. It’s a child friendly law that provides for care and protection for children in need in India. It is important to initiate a gendered discourse on the adversities faced by street connected girls to highlight the hardships and vulnerabilities to document the extent of their social exclusion which then feed into their personal coping mechanisms. Additionally, street girls see teen-pregnancy, marriage out of wedlock, and marriage in general as a safe exit route from their association with the street. Decades of health policy targeting young mothers also ensure that such girls finally have access to institutionalised care.

This compendium has been curated with an objective to capture some contemporary gender issues within modern Indian economy. They range from political representation, women in leadership positions, labour market opportunities as well as identifying the extremely vulnerable women in our society. Each chapter is followed by policy recommendations by Brookings India on the identified topic within the chapter. Some recommendations lend to immediate implementation and impact, while others are more in the nature of long term policy nudges which can take India towards a more gender balanced future of shared growth and prosperity.

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Rahul Tongia, Anurag Sehgal, Puneet Kamboj

Online Only

3:00 am - 4:40 am IST

Saneet Chakradeo

August 18, 2020

Gender Inequality Essay

500+ words essay on gender inequality.

For many years, the dominant gender has been men while women were the minority. It was mostly because men earned the money and women looked after the house and children. Similarly, they didn’t have any rights as well. However, as time passed by, things started changing slowly. Nonetheless, they are far from perfect. Gender inequality remains a serious issue in today’s time. Thus, this gender inequality essay will highlight its impact and how we can fight against it.

  About Gender Inequality Essay

Gender inequality refers to the unequal and biased treatment of individuals on the basis of their gender. This inequality happens because of socially constructed gender roles. It happens when an individual of a specific gender is given different or disadvantageous treatment in comparison to a person of the other gender in the same circumstance.

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Impact of Gender Inequality

The biggest problem we’re facing is that a lot of people still see gender inequality as a women’s issue. However, by gender, we refer to all genders including male, female, transgender and others.

When we empower all genders especially the marginalized ones, they can lead their lives freely. Moreover, gender inequality results in not letting people speak their minds. Ultimately, it hampers their future and compromises it.

History is proof that fighting gender inequality has resulted in stable and safe societies. Due to gender inequality, we have a gender pay gap. Similarly, it also exposes certain genders to violence and discrimination.

In addition, they also get objectified and receive socioeconomic inequality. All of this ultimately results in severe anxiety, depression and even low self-esteem. Therefore, we must all recognize that gender inequality harms genders of all kinds. We must work collectively to stop these long-lasting consequences and this gender inequality essay will tell you how.

How to Fight Gender Inequality

Gender inequality is an old-age issue that won’t resolve within a few days. Similarly, achieving the goal of equality is also not going to be an easy one. We must start by breaking it down and allow it time to go away.

Firstly, we must focus on eradicating this problem through education. In other words, we must teach our young ones to counter gender stereotypes from their childhood.

Similarly, it is essential to ensure that they hold on to the very same beliefs till they turn old. We must show them how sports are not gender-biased.

Further, we must promote equality in the fields of labour. For instance, some people believe that women cannot do certain jobs like men. However, that is not the case. We can also get celebrities on board to promote and implant the idea of equality in people’s brains.

All in all, humanity needs men and women to continue. Thus, inequality will get us nowhere. To conclude the gender inequality essay, we need to get rid of the old-age traditions and mentality. We must teach everyone, especially the boys all about equality and respect. It requires quite a lot of work but it is possible. We can work together and achieve equal respect and opportunities for all genders alike.

FAQ of Gender Inequality Essay

Question 1: What is gender inequality?

Answer 1: Gender inequality refers to the unequal and biased treatment of individuals on the basis of their gender. This inequality happens because of socially constructed gender roles. It happens when an individual of a specific gender is given different or disadvantageous treatment in comparison to a person of the other gender in the same circumstance.

Question 2: How does gender inequality impact us?

Answer 2:  The gender inequality essay tells us that gender inequality impacts us badly. It takes away opportunities from deserving people. Moreover, it results in discriminatory behaviour towards people of a certain gender. Finally, it also puts people of a certain gender in dangerous situations.

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स्त्री पुरुष समानता पर निबंध | Gender Equality Essay In Hindi

नमस्कार दोस्तों आपका स्वागत हैं, स्त्री पुरुष समानता निबंध हिंदी Gender Equality Essay In Hindi में आसान भाषा में लैंगिक समानता पर निबंध दिया गया हैं. स्टूडेंट्स के लिए आसान भाषा में स्त्री पुरुष समानता क्या हैं इसके महत्व पर सरल निबंध यहाँ पढ़े.

शायद हमे इस बात का ख्याल नहीं है कि स्त्री और पुरुष के चित में बुनियादी भेद और भिन्नता है. और यह भिन्नता अर्थपूर्ण है, पुरुष और स्त्री का सारा आकर्षण उसी भिन्नता पर निर्भर है.

वे जितनी भिन्न होगी वे जितनी दूर हो उनके बिच आकर्षण होगा.उतना ही उनके बिच प्रेम का जन्म होगा. जितना उनका फासला हो, उनकी भिन्नता हो जितने उनके व्यक्तित्व अनूठे और अलग अलग हो.

जितने वे एक दुसरे जैसे नही बल्कि एक दुसरे से परिपूरक, कप्लिमेटरी हो. अगर पुरुष गणित जानता हो और स्त्री भी गणित जानती हो तो ये दोनों बाते उन्हें निकट नही लाती है.

ये बाते उन्हें दूर ले जाएगी. अगर पुरुष गणित जानता हो और स्त्री काव्य जानती हो, संगीत जानती हो, नृत्य जानती हो, तो वे ज्यादा निकट आएगे.

वे जीवन में ज्यादा गहरे साथी बन सकते है. जब एक स्त्री पुरुषो जैसी दीक्षित हो जाती है तो ज्यादा से ज्यादा वह पुरुष को स्त्री होने का साथ भर दे सकती है.

लेकिन उसके ह्रद्य के उस अभाव को स्त्री के लिए प्यासा और प्रेम से भरा होता है. उस अभाव को पूरा नही कर सकती है.

पशिचम में परिवार टूट रहा है. भारत में भी परिवार टूटेगा और परिवार के टूटने के पीछे आर्थिक कारण उतने नही है जितना स्त्रियों को पुरुष जैसा शिक्षित किया जाना.

पुरुष की भाँती शिक्षित होकर स्त्री एक नकली पुरुष बन जाती है, असली स्त्री नही बन पाती है. लेकिन भिन्नता का कोई भी ख्याल नही है और भिन्न शिक्षा और दीक्षा का हमे कोई विचार नही है.

यह बात जगत की सारी स्त्रियों को कह देने जैसी है- उन्हें अपने स्त्री होने को बचाना है. कल तक पुरुषो ने उन्ही को हीन समझा था. नीचा समझा था और इसलिए नुकसान पंहुचा था.

आज अगर पुरुष राजी हो जाएगा कि तुम हमारे समान हो, तुम हमारी दौड़ में सम्मलित हो जाओं- इस दौड़ में स्त्रियाँ कहाँ पहुचेगी और सवाल यह नही है कि स्त्रियों को नुक्सान होगा, सवाल यह है कि पूरा जीवन नष्ट होगा.

सी एम जोड ने पशिचमी के एक विचारक ने एक अद्भुत बात लिखी. उसने लिखा कि जब मै पैदा हुआ तो मेरे देश में घर थे. होम्स थे लेकिन जब अब में बुढा होकर मर रहा हु तो मेरे देश में होम जैसी कोई चीज नही है.

घर जैसी कोई चीज नही है, केवल मकान केवल होउसेस रह गये है. होम और हाउस में क्या फर्क है? घर और मकान में कोई भेद है. होटल और घर में कोई फर्क है. अगर कोई भी फर्क है तो वह सारा फर्क स्त्री के ऊपर निर्भर है और किसी पर निर्भर नही है.

• लैंगिक असमानता पर निबंध
• समानता पर स्लोगन सुविचार
• लिंग भेद पर निबंध

उम्मीद करता हूँ दोस्तों स्त्री पुरुष समानता पर निबंध Gender Equality Essay In Hindi का यह निबंध पसंद आया होगा. यदि आपकों स्त्री पुरुष लिंग समानता पर दिया शोर्ट निबंध पसंद आया हो तो अपने दोस्तों के साथ जरुर शेयर करें.

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